南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！拍?《江南春》

眾所周知，我國(guó)歷史上有很多雄才大略的皇帝，比如秦始皇、漢武帝，一個(gè)統(tǒng)一了中華大地，一個(gè)擊敗了匈奴之患，打出了屬于漢人天下的風(fēng)采。

當(dāng)然，歷史上也有許多讓人可笑的皇帝，西晉皇帝司馬衷就是其中之一。據(jù)說(shuō)他的智商有問(wèn)題，“何不食肉糜”就是司馬衷提出來(lái)的，成為了千古笑柄。

值得一提的是，歷史上還有一些前期有所作為，但在后期卻成為了笑柄的皇帝，南朝時(shí)期的梁武帝蕭衍就是其中之一，開(kāi)篇杜牧的一句詩(shī)詞說(shuō)的也是他。

那么，蕭衍到底是一個(gè)怎么樣的人呢？為何會(huì)成為千古笑柄，今天咱們就來(lái)聊一聊這其中的故事。

文韜武略的蕭衍

公元464年蕭衍出生，據(jù)說(shuō)他是漢朝丞相蕭何的后代，父親則是齊國(guó)皇帝的族弟，擔(dān)任過(guò)侍中、衛(wèi)尉等，也算是一個(gè)很有實(shí)力的門(mén)閥世家。

小時(shí)候蕭衍就很聰明，喜歡讀書(shū)、博學(xué)多才，再加上優(yōu)越的家庭背景，使得蕭衍的仕途很順暢。王儉是當(dāng)時(shí)的衛(wèi)將軍，因賞識(shí)蕭衍便將其封為“戶曹屬”，還說(shuō)他“三十以后貴不可言”。

除了王儉對(duì)蕭衍有著極高的評(píng)價(jià)外，以識(shí)人著稱的名人王融也認(rèn)為蕭衍“以后宰制天下，必在此人”。由此可見(jiàn)，蕭衍年輕的時(shí)候有多么優(yōu)秀。

公元493年，齊武帝病逝歸天，齊國(guó)陷入了動(dòng)亂之中，蕭衍為蕭鸞出了一策，使得他在這場(chǎng)政變中取得勝利，而后封蕭衍為陽(yáng)縣男、食邑三百戶，蕭衍就此崛起。

齊國(guó)的政變使得蕭衍在政治上成為了重臣，而后續(xù)的兩場(chǎng)戰(zhàn)役，則使得在軍事上也有了一定的力量。北魏孝文帝曾率三十萬(wàn)大軍進(jìn)攻南齊，蕭鸞急忙派遣蕭衍領(lǐng)兵救援。

此戰(zhàn)中，蕭衍帶兵從小路隱藏到了北魏軍隊(duì)的腹地，與義陽(yáng)城中的南齊軍隊(duì)里應(yīng)外合、攻擊北魏軍，最終北魏軍潰不成軍、只好退卻，蕭衍再立大功。

義陽(yáng)之戰(zhàn)失敗的2年后，北魏軍再次南下、勢(shì)如破竹，蕭衍與崔慧景帶兵作戰(zhàn)。不過(guò)，在大敵當(dāng)前崔慧景居然怯戰(zhàn)而逃，使得蕭衍遭受到了重創(chuàng)，所幸及時(shí)穩(wěn)住了局面才得以阻擋北魏大軍。

戰(zhàn)爭(zhēng)雖然失敗了，但蕭衍并未被蕭鸞責(zé)怪，反而還因禍得福成為了雍州刺史。從此他的手里有了一塊土地，軍事、政治大權(quán)集于一身，成為了日后上位的資本。

蕭衍成為刺史一年后，蕭鸞病逝、蕭寶卷即位，此人在位期間繼位暴虐，殘害大臣、禍害百姓，使得整個(gè)南齊陷入了危機(jī)之中，蕭衍的兄長(zhǎng)就被他給殺了。

一怒之下，蕭衍帶兵反南齊，并在最后兵抵建康城下，蕭寶卷被滅、蕭衍成了南齊的大司馬。不過(guò)，雖然僅僅只是大司馬的頭銜，但蕭衍卻掌管著南齊的軍國(guó)大事，劍履上殿、入朝不趨。

后來(lái)，蕭衍與其支持他的人做了一場(chǎng)秀，然后才勉強(qiáng)接受眾人的請(qǐng)求，成為新的皇帝、建立南梁，走上了人生的巔峰，此時(shí)蕭衍僅僅只有38歲。

勤于政務(wù)的皇帝卻突然變了

登基稱帝后，蕭衍是一位很勤勞的皇帝，他吸取了南齊滅亡的教訓(xùn)，不論何時(shí)總是五更起床工作。同時(shí)，他還廣泛聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，并設(shè)立了謗木函與肺石函兩個(gè)盒子。

大致的用意就是，老百姓可用謗木函提出自己對(duì)朝廷的建議和批評(píng)，臣子可以用肺石函發(fā)表自己的觀點(diǎn)，比如立了功卻沒(méi)有受賞，有才華卻不得重用。

總的來(lái)說(shuō)，為了讓百姓安居樂(lè)業(yè)，讓人才得到重用，蕭衍也算是盡心盡力了。與此同時(shí)，他對(duì)自己的生活要求也比較嚴(yán)，根據(jù)歷史的記載，蕭衍“一冠三年，一被二年”。

這句話的意思就是，蕭衍的衣服能夠穿三年，被子可以連續(xù)蓋兩年，這對(duì)于九五之尊的皇帝而言是很了不起的。甚至于，他每年只吃一頓飯，若是餓了就吃一些雜糧充饑，這樣想皇帝在我國(guó)歷史上很少見(jiàn)，說(shuō)他出類拔萃也不夸張。

通過(guò)上述的介紹來(lái)看，梁武帝蕭衍一身都是優(yōu)點(diǎn)，為何在后期會(huì)成為千古笑柄呢？主要就是因?yàn)樗龅囊患虑椋蔷褪浅撩杂诋?dāng)和尚。

根據(jù)一些民間故事的記載，蕭衍有一個(gè)妻子名為郗氏，人長(zhǎng)得比較漂亮，而且還非常的有文采、氣質(zhì)。風(fēng)華正茂時(shí)，有許多青年才俊向她示愛(ài)，但郗氏卻對(duì)蕭衍情有獨(dú)鐘，那時(shí)蕭衍還只是個(gè)窮小伙。

從這方面來(lái)看，兩人也是患難夫妻，只不過(guò)蕭衍成為雍州刺史后，郗氏卻因病而死，只留下了3個(gè)女兒?？粗约旱钠拮尤ナ?，蕭衍悲痛不已，從此開(kāi)始參閱佛經(jīng)、為妻子超度。

關(guān)于此事，民間還流傳另外一個(gè)故事，郗氏生前不信佛法，死后成為了一條巨蟒并給蕭衍托夢(mèng)，希望他能夠超度自己，從而脫離蟒身，蕭衍這才開(kāi)始接觸佛法，這個(gè)故事被成為“梁皇寶懺”。

不管具體的原因?yàn)楹?，蕭衍自此開(kāi)始信佛，隨著時(shí)間的推移越來(lái)越沉迷其中、不能自拔。一開(kāi)始，蕭衍只是偶爾出入寺廟，后來(lái)頻率增加，最后感覺(jué)出家當(dāng)和尚。

公元527年，蕭衍去了一家名叫“同泰寺”的地方出家，不過(guò)只做了3天的和尚就被大臣請(qǐng)回來(lái)。2年后，蕭衍再度進(jìn)入同泰寺出家，脫下帝袍、換上僧衣，這一次他當(dāng)了12天的和尚。

據(jù)悉，文武百官籌集了“錢(qián)一億”才將蕭衍給贖回來(lái)。公元546年和547年，蕭衍又先后進(jìn)入同泰寺出家，大臣花費(fèi)“錢(qián)兩億”、“錢(qián)一億”將其贖回......

大臣們也經(jīng)常勸說(shuō)蕭衍以社稷為重，甚至還給皇帝選了不少的漂亮妃子，希望他能夠留在皇宮，但蕭衍卻始終不聽(tīng)，后來(lái)更是變本加厲常住寺廟中。事情有因必有果，蕭衍沉迷于信佛也為后來(lái)的悲劇埋下了伏筆。

梁武帝悲涼的結(jié)局

自秦漢以來(lái)，執(zhí)政者要么信奉老子、皇帝等人的黃老之學(xué)，也就是“無(wú)為而治”，要么信奉孔子的“儒家之學(xué)”，也就是獨(dú)尊儒術(shù)的執(zhí)政理念。

可是，蕭衍卻認(rèn)為“老子、孔子是如來(lái)弟子，不能革凡成圣”，從此更加篤信佛法，并且在后期因?yàn)榈朗吭嫜曰蟊?，蕭衍徹底拋棄了儒、道兩家，成為了佛教的忠?shí)信徒。

南梁之前，和尚雖然說(shuō)食肉少，但也不是全部禁止，及至梁武帝這一規(guī)定才被延續(xù)下來(lái)。梁武帝以《楞伽經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》為根據(jù)，提出了“食肉者斷大慈種”。

俗話說(shuō)得好：“上行下效”，蕭衍自己不吃葷，而且還不近女色，他便要求全國(guó)的寺廟都這么做，和尚吃素的傳統(tǒng)開(kāi)始流行，一直延續(xù)到了今天。

而在蕭衍各種政策的支持下，南梁的佛教達(dá)到了南朝時(shí)期最巔峰，“南朝四百八十寺”就說(shuō)明了這一盛況，南梁境內(nèi)一度達(dá)到了400多所寺廟。

其實(shí)從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，皇帝信奉佛教也沒(méi)有什么不好，畢竟仁慈之心對(duì)治理朝政也有益處?？墒?，皇帝若是沉迷佛教，不僅不是天下之福，還是老百姓的災(zāi)難。

首先，皇帝每天都需要花費(fèi)大量的精力去處理朝政，但蕭衍卻每天敲鐘念佛，哪有時(shí)間管理這些事情，使得南梁的朝政逐漸陷入泥潭中。

其次，古代雖然人多地少，但真正的優(yōu)良田地并沒(méi)有多少。梁武帝在位期間，不僅占據(jù)了大量的土地修建寺廟，而且還賞賜給寺廟很多“永業(yè)田”。

這些寺廟的田地是不用交稅的，那么這一部分農(nóng)業(yè)稅的空缺，自然就落到了貧苦老百姓的身上，使得百姓的生活壓力、賦稅壓力非常的大，久而久之便怨聲載道。

總的來(lái)說(shuō)，梁武帝執(zhí)政大約48年，但僅僅只有前幾年兢兢業(yè)業(yè)，自從沉迷信佛開(kāi)始，即使他不像別的暴君那樣沉迷女色，但近40年的懶政、怠政，也不能說(shuō)他是一位合格的帝王。

正所謂：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，梁武帝念經(jīng)期間，南梁發(fā)生了侯景叛亂、政權(quán)更迭，他自己也被變相囚禁，從此一病不起。

臺(tái)城皇宮凈居殿是蕭衍的囚禁之地，那時(shí)雖然他依然有帝王之名，但卻沒(méi)有了帝王之實(shí)，很多生活上的需求再也無(wú)法得到滿足，在饑寒交迫中去世，享年86歲。

梁武帝死后，侯景秘不發(fā)喪，直至蕭綱繼位，梁武帝才得到了妥善的安置。后世人韓愈曾這樣評(píng)價(jià)梁武帝：“餓死臺(tái)城，國(guó)亦尋滅，事佛求福，乃更得禍......”

從“武”這個(gè)字就不難看出（漢武帝、魏武帝），蕭衍在前期是一個(gè)很了不起的帝王。奈何他最后走上了一條歧途，雖然他40年不沉迷女色，但三次當(dāng)和尚、不理國(guó)政等，注定他要淪為千古笑柄。

對(duì)于“和尚皇帝”蕭衍，你有什么不同的看法呢？