【提要】綜合文庫信息 : 《[經(jīng)典]子平真詮評(píng)注【白話解】【31】》由66test綜合文庫頻道友情收集整理，來源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考：

篇》云：庚申時(shí)逢戊日，名食神專旺之方，歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。夫時(shí)上食神專祿亦多矣，何以必取戊日庚申時(shí)？則以庚申暗合乙卯，為戊土之官星也。暗合取用，是否可信姑置不論，《三命通會(huì)》明言：月令若值財(cái)官，當(dāng)以財(cái)官論。財(cái)官即用神，月令有用，從月令取也。又云戊午、戊寅，難作此格，可見不僅月令，四柱有扶抑，即當(dāng)別取也。

    原文：丙生子月，時(shí)逢巳祿，不以為正官之格，歸祿幫身，而以為日祿歸時(shí)，逢官破局。

    徐注：《喜忌篇》云：日祿歸時(shí)沒官星，號(hào)曰青云得路。夫時(shí)逢日祿幫身為用，如：

    癸酉 癸亥 戊子 丁巳

    壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

    鹽業(yè)總商王綬珊君命造。

    壬辰 壬子 丙申 癸巳

    癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午

    小日?qǐng)?bào)主人黃光益君命造。

    此兩造皆日祿歸時(shí)也。王君月令正財(cái)太旺，歸祿幫身，運(yùn)至比劫而致富，所謂四柱沒官星，青云得路也。黃君官煞太旺，恃巳祿為日元之根，尚須通關(guān)用印，運(yùn)至印地最美。比劫幫身敵煞雖為美運(yùn)，巳落二乘歸祿，以見官為破格者，正以身煞相敵，故以不見為美也。如：

    己巳 丙寅 乙未 己卯

    乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申

    為先叔某命造。傷官生財(cái)為用，雖受遺蔭，富而不貴，且無子。

    壬辰 壬子 丙申 癸巳

    癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午

    此則月令官星被傷，子丑合住官星，為族弟某之造。

    可見日祿歸時(shí)，不過幫身，不可以沒官星，便作貴論。若月令官星清，身旺用財(cái)生官，何嘗非貴格乎？

    原文：辛日透丙，時(shí)遇戊子，不以為辛日得官逢印，而以為朝陽之格，因丙無成。

    徐注：《喜忌篇》云：六辛日時(shí)逢戊子，嫌午位運(yùn)喜酉方。以戊丙同祿于巳，戊為辛印，牽動(dòng)丙來辛之官星也。如：

    戊申 乙卯 辛亥 戊子

    丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉

    此滬上名人朱葆三命造，相傳為朝陽格也。其說支離，姑置勿論，即以朝陽格言，《三命通會(huì)》明言生甲寅乙卯月，只以財(cái)論，是以財(cái)為用也。又云生四季月以印論，丙午丙寅丙戌月以財(cái)官論，是仍以月令為重，四柱扶抑為也。

    原文：財(cái)逢時(shí)煞，不以為生煞攻身，而以為時(shí)上偏官。

    徐注：財(cái)逢時(shí)煞者，月令財(cái)而時(shí)逢煞也。《喜忌篇》云：若乃時(shí)逢七煞，見之未必為兇，月制干強(qiáng)，其煞反為權(quán)印。原文甚明，干強(qiáng)者，身強(qiáng)也。七煞本為克身之物，然日元強(qiáng)，七煞有制，反為權(quán)印。不僅時(shí)上如是，凡用煞皆然也。若以時(shí)上偏官，不問日元強(qiáng)弱，不問制化之有無，即以為合于一位貴格，則大謬矣。

    原文：癸生巳月，時(shí)遇甲寅，不以為暗官受破，而以為刑合成格。

    徐注：《喜忌篇》云：六癸日時(shí)逢寅位，歲月怕戊己二方，即指刑合格而言。格局之中，刑合、遙巳、遙丑等格，最不可信，較之暗沖之說，尤為支離。巳遇申為刑合，巳見寅則刑而不合也?？傊挥衅湓?，雖書有此格，亦不知其用法。譬如醫(yī)家診病，不知病理，而抄服舊方，寧有對(duì)癥之理？雖知舊有此格，存而不論可也。

    原文：癸生冬月，酉日亥時(shí)，透戊坐戌，不以為月劫建祿，用官通根，而以為拱戌之格，填實(shí)不利。辛日坐丑，寅年，亥月，卯時(shí)，不以為正財(cái)之格，而以為填實(shí)拱貴。

    徐注：拱祿夾貴，四柱不明見祿貴，而地支整齊，亦足以增旺助用。如袁項(xiàng)城命造是也（見星辰無關(guān)格局篇）。究之八字本佳，喜用清純，錦上添花，益增其美，若八字平常，雖有拱夾，何所用之？祿貴不可以為用，況虛而不實(shí)之拱夾乎？填實(shí)亦未破格，如袁項(xiàng)城造，初運(yùn)壬申，非填實(shí)貴人乎？庚午運(yùn)非填實(shí)丁祿乎？足見當(dāng)以用神喜忌為主，不可執(zhí)枝葉而棄根本也。至于夾官拱庫，究以何意義而取，殊不可解。

    原文：乙逢寅月，時(shí)遇丙子，不以為木火通明，而以為格成鼠貴。

    徐注：《喜忌篇》云：陰木獨(dú)遇子時(shí)，為六乙鼠貴之地。以產(chǎn)乙起例為丙子時(shí)，丙之祿在巳，巳合申，為乙木官星；子又會(huì)申，為三合貴會(huì)也。又《神峰》云：子中癸水合戊為乙財(cái)，戊祿在巳，巳合申，為乙官星，其說更為支離?？傊朔N格局，不可盡信，存而不論可也。

    如此謬論，百無一是，此皆由不知命理，妄為評(píng)斷。

    三十、論時(shí)說以訛傳訛

    原文：八字本有定理，理之不明，遂生異端，妄言妄聽，牢不可破。如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌訣為確論；論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變；論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法；論行運(yùn)，則不問同中有導(dǎo)，而以干支相類為一例。

    徐注：八字定理者，五行生克制化之正理也。不虛心研究，而先入為主，一知半解，自作聰明，皆所以致訛。俗書體象，如破面懸針格，以甲辛二字為懸針，巳酉二字相合乃配字，為破面也。命理非測字，其芒謬可見一班。拘泥外格，如不重用神，而以星辰納音取格局之類，不察喜忌及不問同中有異者，所見未手，而自以為是也。

    原文：究其緣由，一則書中用字輕重，不知其意，而謬生偏見；一則以鵒書無知妄作，誤會(huì)其說，而深入迷途；一則論命取運(yùn)，偶然湊合，而遂以己見為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。

    徐注：古人命書，喜用韻語，限于字?jǐn)?shù)平仄，詞不達(dá)意，易起誤