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章學(xué)誠(chéng)一生中雖然參與了《天門縣志》、《和州志）、《永清縣志》、《毫州志》、《湖北通志》五種地方志的編修，結(jié)果被發(fā)行而目前能看到的，只有《天門縣志》、《永清縣志》二種而已。但是前者乃因受于其父之托而參與編修的關(guān)系，雖可反映出他一部分的意見，但關(guān)于地方志編修意見之全貌卻無法一窺其究竟。因此，只有《永清縣志》留存下來，成為我們分析的對(duì)象。 可是，《永清縣志》被章學(xué)誠(chéng)本身蓋上失敗之作的事太有名了。他此書的失敗處，是將資料大量的集中于著述的一部分，使得記述的均衡失調(diào)，把作為地方志著述之性格給減弱了。經(jīng)過了此種失敗，因而建立起他獨(dú)自的構(gòu)想，將著述與資料區(qū)分，將地方志本體放置在歷史敘述的位置。同時(shí)，把《永清縣志》的敘述之證據(jù)資料“掌故”、“文征”等加以集中歸納。但是，他認(rèn)為此書失敗的理由是“蕪雜”，即是對(duì)于著述體裁的評(píng)價(jià)，絕非針對(duì)著述內(nèi)容做評(píng)價(jià)的。未對(duì)著述內(nèi)容做評(píng)價(jià)之事，后來從《永清縣志》刪訂本作成時(shí)亦可明暸?！队狼蹇h志）作于乾隆四十二年至四十四年，此間雖然夾了科舉赴試及母喪等，但仍是全力以赴完成的作品。此書有秘存在他心內(nèi)的課題，亦表現(xiàn)了其個(gè)人特色風(fēng)格之調(diào)查研究成果。如此一來，其課題如何？又有哪些成果？不論事情成敗與否都得弄清事實(shí)。就因如此，應(yīng)當(dāng)以其之主張論述作為評(píng)價(jià)的對(duì)象。此乃重新考察時(shí)應(yīng)予重視之處。
章學(xué)誠(chéng)于乾隆四十=(1777)年六月，四十歲的時(shí)候，被永清知縣周震榮邀請(qǐng)參與《永清縣志》的編修工作。他與周震榮是在此前一年經(jīng)朱筠的介紹在曲陽縣官署內(nèi)相會(huì)，而結(jié)成了深交。當(dāng)年內(nèi)周被任命為永清知縣而前往赴任。翌四二年，章學(xué)誠(chéng)經(jīng)他的介紹，前往定州的定武書院就任主講。同時(shí)，亦被委托其赴任地的地方志《永清縣志》的編修工作。周震榮，在順天學(xué)政汪廷璵為監(jiān)修之下，選擇了縣學(xué)教諭劉瑍與訓(xùn)導(dǎo)宋宗彝，從采訪到參與實(shí)務(wù)處理人員，動(dòng)員了舉人、廩生、生員約五十名、書吏約十五名等協(xié)力人員，來支援他（章）的編修工作。章學(xué)誠(chéng)立刻著手進(jìn)行編修作業(yè)，中途適逢念愿的科舉考試，赴考了順天鄉(xiāng)試，幸運(yùn)的及格了。翌年會(huì)試亦及第，接著進(jìn)士也考中。另一方面也遭逢了母喪之痛。如此—來，作業(yè)受到了一時(shí)的中斷。但是在同事們的協(xié)力下，于乾隆四十四年四月完成了《永清縣志》二十五卷、《永清文征》五卷。在章學(xué)誠(chéng)編修之前，已有了知縣萬一鼒等編修的舊志。根據(jù)查閱《前志列傳》，舊志是康熙十一年的《大清一統(tǒng)志）之后，適應(yīng)于地方志編修的要求而編纂之物，經(jīng)過百年后，直到乾隆四十年止，這其間都未改修過。周震榮赴任后，規(guī)定六十年一度，需將地方志加以修改。為了對(duì)應(yīng)此規(guī)而把編修之事委于章學(xué)誠(chéng)。章也立即繼承了舊志，但是經(jīng)過檢討后，其構(gòu)造、內(nèi)容，似乎皆無法滿足于他。此處把他的作品加以比較后，即可一目暸然。先從章學(xué)誠(chéng)編修《永清縣志》的構(gòu)成來看?！队狼蹇h志》二十五卷：《永清文征》五卷：奏議、征實(shí)、論說、詩賦、金石各一卷有上記資料，對(duì)于構(gòu)成平板之舊志，章學(xué)誠(chéng)以其特有之經(jīng)世觀為基礎(chǔ)，徹底的將構(gòu)成重改，以紀(jì)、表、圖、書、政略、列傳之形式把《永清縣志》全部系統(tǒng)化，收集多方面的資料，卷數(shù)亦匯總了相當(dāng)于舊志二倍的二十五卷，另外又編修了《永清文征》五卷，合并共增補(bǔ)了三十卷。略看這些構(gòu)成和卷數(shù)，即可一窺他朝向完成目標(biāo)、作業(yè)進(jìn)行中全力付出精力的樣子。
且說永清縣究竟是何樣之地？他在戶書上，對(duì)于該地和民俗之特色有如下的敘述。其位置在北京之南天津的西北、永定河（桑干河、渾河）在縣內(nèi)北部由西流向東、穿過東南、而且有河道時(shí)常移動(dòng)的麻煩之地。加上旗民雜居，又是滿人的旗地和漢人的田地混雜住在一起，僅此一點(diǎn)就讓該地問題重重。再加上土地貧瘠，亦無特產(chǎn)品，遠(yuǎn)離交通大道，貿(mào)易、商業(yè)也不繁盛，一般人民是貧困的，民俗是儉樸的。章學(xué)誠(chéng)的地方志采用紀(jì)傳體形式，把紀(jì)付于全書弁冠的位置，《永清縣志》里除皇后言紀(jì)之外，恩澤紀(jì)亦收錄在內(nèi)。據(jù)他言，紀(jì)雖相當(dāng)于一書的經(jīng)，未把它當(dāng)作國(guó)史的本紀(jì)，乃是為了避免冒犯國(guó)史尊嚴(yán)之故。此二紀(jì)前者是當(dāng)縣收錄下賜詔諭類之邑書的弁冠，后者乃是皇恩施予此地具體的褒賜記錄。相當(dāng)于弁冠的紀(jì)，接續(xù)有表與圖，《永清縣志》里勢(shì)必加以注目的就是這些表與圖，特別是表，因設(shè)有職官、選舉、士族項(xiàng)目，而能登載多種人物，可見其所下的功夫。職官表是以年為經(jīng)，以事為緯，并記有任官的歲月，科舉的結(jié)果，網(wǎng)羅了歷任官吏。選舉表同樣以年為經(jīng)，進(jìn)士、舉人、貢生、武進(jìn)士、武舉為緯，及第者在該記錄的內(nèi)容，與明代、康熙十年為止的記錄比較起來，康熙十六年以后的記錄顯得極其貧乏。關(guān)于此點(diǎn)，乃因編修后的舊志，關(guān)于選舉的記錄未被保存下來，資料的收集，煞費(fèi)苦心，為了補(bǔ)救選舉冊(cè)籍的遺漏，利用碑錄、《畿輔通志》、家譜，也做了采訪工作。士族表是過去生員以上被揭出著姓之官僚身份，給予士族評(píng)價(jià)，透過士族掌握齊民，欲達(dá)成治國(guó)（平天下）之目的，從那樣以士族作為齊民代表的觀點(diǎn)附上位置，以圖表化作成的系譜。設(shè)制士族表的另外一個(gè)目的，是官僚身份、相續(xù)問題、姻戚關(guān)系之確認(rèn)等等，圍繞著家系各式各樣的社會(huì)問題，提供應(yīng)對(duì)資料的根據(jù)。圖是自輿地、建置、水道三個(gè)種類作成的。輿地圖敘述永清縣的沿革后，將縣內(nèi)分成東西南北四鄉(xiāng)，附上圖面介紹各鄉(xiāng)的寺觀廟祠。建置圖是縣城、縣署、學(xué)官、公館的敘述時(shí)，附上之概念圖。學(xué)宮的敘述在于觸及大成至上先師殿、啟圣殿、明倫堂、尊經(jīng)閣等后，知縣周震榮重修了煥乎亭。大概周震榮也把煥乎亭周邊的建筑物加以整修，使得景觀煥然一新。他那尊重禮教的儒學(xué)態(tài)勢(shì)，真是表里如一。他對(duì)于永清縣，從首都近郊處得知庶民受到各式各樣雜役的苦痛，一方面進(jìn)行慰撫，休養(yǎng)庶民，同時(shí)也謀求禮教文化的振興與充實(shí)。章學(xué)誠(chéng)將此事跡附添在《永清縣志》的記事上，顯彰了他事業(yè)的一部分。水道圖乃是對(duì)于貫穿縣內(nèi)北部泛濫之永定河的堤防修改模樣，把從康熙三十七年至乾隆三十八年六次的工程用十一幅圖加以介紹。表的作成是大費(fèi)精力，但可想像完成此圖更是煞費(fèi)了苦心。
承接表與圖而設(shè)立了書，書分成吏書、戶書、禮書、兵書、刑書、工書六事。據(jù)章學(xué)誠(chéng)謂，州縣相當(dāng)于古時(shí)候的侯國(guó)，州縣的機(jī)關(guān)亦可相當(dāng)于一國(guó)的官廳。因?yàn)橛心欠N認(rèn)識(shí)，將縣志視為一國(guó)史，吏戶禮兵刑工之事亦同，規(guī)模雖小，仍應(yīng)比照國(guó)史同樣記載，因此決定將役所視為官廳，以局部制度敘述。對(duì)于吏書，“永清舊志，不載典吏額缺，似失周官府史之義”，舊志的缺陷在于缺乏具體性，應(yīng)予改正，將庶人官位設(shè)置典吏，并記錄吏戶禮兵刑工各房之職務(wù)內(nèi)容和典吏人數(shù)oO他對(duì)書，不厭其煩的列舉詳細(xì)數(shù)字，其因乃是若縣志上有具體的詳細(xì)記載后，后任者在謀求正確措施時(shí)即有基準(zhǔn)可尋，此乃成為各方政治參考之結(jié)果。特別是戶書從那觀點(diǎn)，運(yùn)用具體且詳細(xì)的資料，敘述田賦和物價(jià)。由此，即明示出他的經(jīng)世論，著力點(diǎn)在于經(jīng)濟(jì)問題。 農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本課題在于公平的征收田租、徭役，糾纏著分配問題而衍生極多紛爭(zhēng)。在此，因其將制度沿革記述，并把原委明示，使得讀者理解制度（田賦）的本質(zhì)，作為防止官吏奸弊的根據(jù)。特別在永清縣，屬于畿縣的旗地多，從圍繞著旗地出租的訴訟紛糾開始，到田地舊管、新收、開除、實(shí)在項(xiàng)目分開，特別在新收、開除項(xiàng)目，將編人及開除旗地的經(jīng)過和地積、征收額，按照時(shí)代順序詳細(xì)記錄，以便地方志記述時(shí)，對(duì)于土地問題的處理有所助益。尚且為資助理解之目的，而將利弊得失記錄，案牘及文移、公言私論之原據(jù)，收錄于《永清文征》。他也對(duì)市場(chǎng)（貨幣）經(jīng)濟(jì)方面付出真心，市場(chǎng)物價(jià)亦詳細(xì)記載，欲提供后年參考之用。而且當(dāng)時(shí)的物價(jià)，關(guān)于定價(jià)制定“物價(jià)貴賤，泉貨流行，固經(jīng)國(guó)之要?jiǎng)?wù)，而為之長(zhǎng)吏者，不可能不計(jì)其厚生利用之源也”④?！爸菘h志書，率以市井泉貨謂無當(dāng)于文章巨麗之觀，遂皆削而不載，何其謬歟！”如此把記載市井民生的一般方志書法加以批判，顯現(xiàn)出他敢言之處。那是因?yàn)槭袌?chǎng)實(shí)態(tài)悠關(guān)人民的日常生活，他重視人民日常生活，與舊志撰者（或許是當(dāng)時(shí)一般人的知識(shí)）之價(jià)值觀迥然不同之處表示出來。這些觀點(diǎn)在今日而言，乃相當(dāng)于商品市況，因他內(nèi)心里有此近代感而寫出新報(bào)告。戶書充實(shí)力點(diǎn)置于所謂“六典聯(lián)事之義”，例如朝見費(fèi)、祭祀賓興費(fèi)、驛站費(fèi)、囚糧費(fèi)、城工河渠費(fèi)，都與戶書有關(guān)連?？h政要點(diǎn)在于經(jīng)濟(jì)，而非禮樂兵刑，經(jīng)濟(jì)、財(cái)政若不豐富，縣政也就貧困，惟有此途別無它策。關(guān)于禮書有言及到，該注目的是遺書搜訪和非法書籍的摘發(fā)。乾隆四十二、四十三年，當(dāng)是應(yīng)收進(jìn)《四庫全書》的遺書，正進(jìn)行全國(guó)規(guī)模性的采訪的關(guān)系，可看出禮書的記事乃是關(guān)聯(lián)此事的記述。禮書的序謂永清縣屢屢遭遇兵火之故，值得看的文獻(xiàn)較少，如此看來，似乎只是把周震榮采訪的結(jié)果報(bào)告而已。同樣應(yīng)予注目的是慶賀儀注、開讀儀注及文廟、關(guān)帝儀注等，恒例禮典的儀式次第略述后，送學(xué)儀注和賓興儀注等，介紹有周震榮復(fù)活已廢的學(xué)校禮典。這也顯示了周知縣施政的一部分。兵書告示的是兵馬、守兵的餉米、武試、民壯、皂隸、大役的車乘和驛遞的馬匹等。 刑書乃是將保甲編戶的牌數(shù)，城內(nèi)、東鄉(xiāng)、南鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)分別記載。另外，囚糧、墻濠柵欄等等亦有言及到。工書是六書中最貧乏的一篇，那是因?yàn)楸粓D、表記述的關(guān)聯(lián)記事奪取了篇幅。對(duì)于河川改修事業(yè)有水道圖，縣城、壇廟是建置圖，工書上不再重復(fù)，在此只列舉出關(guān)聯(lián)項(xiàng)目，詳細(xì)方面就必須參照那二圖。觀看此記述，編修《永清縣志》當(dāng)時(shí)是將關(guān)聯(lián)記事按照先后順序記入，全部記事似乎未再加予調(diào)整構(gòu)成。編修當(dāng)時(shí)，當(dāng)然對(duì)關(guān)于經(jīng)世濟(jì)民記事是專心的?！队狼蹇h志》出版后，得以反省六書記述內(nèi)容的不均衡，尤其突出的是戶書。
乍看政略，雖像似變則篇目，但有他工夫處可看。一般官吏事跡列傳或人物傳中是有觸要涉及名宦傳的。在舊志職官記事下，為了記載政績(jī)，名宦傳成了有名無實(shí)的傳。因此，章學(xué)誠(chéng)廢止名宦傳以政略替換。新志職官表是表示過去的在任者，政略則是把留有事物的官吏，將其事業(yè)做簡(jiǎn)單的介紹。列傳是五代后的人物傳，包含有第一龍敏列傳，第二史天倪列傳，第三史天安、史天祥列傳，第四史天澤列傳，第五杜時(shí)升、張思忠、郝彬列傳，第六諸賈二張劉梁列傳，第七義門列傳，第八列女列傳，第九闕訪列傳，第十前志列傳。這些傳，皆以元朝世祖期的宰相史天澤及其一族為中心，乃是不得已的。史氏以曾祖?zhèn)?、祖成珪、父秉直形成自衛(wèi)集團(tuán)，自史天倪以下，史天安、史天祥、史天澤等，率領(lǐng)勢(shì)力協(xié)助蒙古軍，史天澤以中書右丞相，達(dá)到了從事華北的統(tǒng)治。永清縣歷史上登上舞臺(tái)（大顯身手舞臺(tái)）的史氏一族，因有其功勞才得以如此。以此為焦點(diǎn)，章學(xué)誠(chéng)必然有其非凡的史眼。正史已經(jīng)登載的人物加以重新記入，必有其論據(jù)模樣。史天澤列傳的贊指出史天澤并非武勇一邊倒的人物，學(xué)問亦有極高造詣，聲明對(duì)他重新認(rèn)識(shí)。再者，以史天澤及史氏一族顯彰做依據(jù)，似乎是當(dāng)時(shí)知縣周震榮于乾隆四十二年在縣西南二十里的焦垡村，發(fā)掘到“史氏慶源之碑”和墓側(cè)取得“本朝故北京路行六部尚書史公神道碑”之緣故，章學(xué)誠(chéng)方建立起執(zhí)筆的意欲。通過史氏敘傳，永清縣的名家、史氏墓當(dāng)作古跡整備。周震榮事跡被稱頌亦有連帶關(guān)系。深具興趣的義門列傳，其中有惠元莊劉氏的珍奇事例，大青垡農(nóng)民燕氏和龔氏之異姓共同生活亦有介紹。此二例是克服貧困痛苦生長(zhǎng)成大家族的成功例子。一般大家族的生活是以富裕家族為核心，扶養(yǎng)多數(shù)血緣家族，但此二例則是貧困家族的集合生活，所以深具興趣。尚且，義門列傳的劉氏記事，似乎是以同族的劉甘棠所提供資料為根據(jù)的。戶書里可見董事劉甘棠之名，而且卷首的編修員名簿“在事姓氏”上亦記載其生員身份?？煽闯?，其對(duì)戶書等記事，負(fù)有極大之積極性協(xié)力。關(guān)于列女傳，雖然已有一百五十人以上的事跡，但還是有以劉子泓“節(jié)婦傳”那樣以新得資料為據(jù)來介紹一女性生涯的傳記。成為張科之妻的劉氏，男兒出世后，與夫張科死別。為了張科的遺言，劉氏受到張科兄弟殘酷的迫害，財(cái)產(chǎn)亦被掠奪，不久因運(yùn)河泛濫而轉(zhuǎn)機(jī)，財(cái)產(chǎn)返還于她。并且泛濫的結(jié)果，土地變得肥沃，給她帶來了幸福。章學(xué)誠(chéng)對(duì)作為資料“節(jié)婦傳”的內(nèi)容，提出種種疑問，仍在列女傳登載，其因?yàn)椤笆律蹩娠L(fēng)”也。據(jù)說清代高揚(yáng)儒教道德，朱子學(xué)上強(qiáng)化了對(duì)女性的束縛。把忍耐住嚴(yán)酷環(huán)境的女性們做旌表，受朝廷表彰的女性們記人列女傳加以獎(jiǎng)勵(lì)。列女傳在地方志的充實(shí)，乃是因?yàn)橛心钦呒吧鐣?huì)風(fēng)潮促成的。而列女傳在《永清縣志》的充實(shí)，當(dāng)然可以說反映出章學(xué)誠(chéng)對(duì)待女性的善良面目。闕訪列傳是敘述內(nèi)容不完整的傳，并非因?yàn)椴煌暾桓排懦?，是將該不足指出，為了將來必需補(bǔ)足資料而配置的傳記資料，謂從資料保存精神產(chǎn)生的列傳。又前志列傳是過去地方志編修者之傳，主要是登載編修者簡(jiǎn)單的傳記和舊志的序文，并介紹編修者的立場(chǎng)和方法。聯(lián)系到他認(rèn)為志是古一國(guó)之史的話，那么亦即相當(dāng)于史官傳或史官主體的史學(xué)史。自《和州志》以來，與閼訪列傳同樣成為修飾他的地方志之異色列傳。此外，恰於編修中乾隆四十三年，悼念七十七歲逝去的當(dāng)?shù)乩闲悴刨Z澎立了詳傳，從其著《耕余集》介紹《餓鄉(xiāng)記），章學(xué)誠(chéng)因?yàn)槭艿劫Z澎委托，對(duì)于詩文加以添削等，無意中疏忽了警惕心吧！傳記中收錄老人盜作，留下了編修的污點(diǎn)。
乾隆四十三年，章學(xué)誠(chéng)到四十一歲時(shí)得到進(jìn)士，達(dá)到多年以來的目標(biāo)，對(duì)吏部仕官提出申請(qǐng)。但遭逢母喪，一方面以服喪理由辭退，另一方面則續(xù)修一時(shí)中斷的《永清縣志》。此編修與服喪之后，決定了他的人生。至此為止，說是父親愿望，毋寧是為達(dá)成官僚之女的母親之愿望。連續(xù)科舉受驗(yàn)，經(jīng)過七度挑戰(zhàn)而及第。但是，因母喪而得以解放精神的拘束，背負(fù)全責(zé)參與《永清縣志》的編修，知縣實(shí)務(wù)透過文獻(xiàn)資料追求體驗(yàn)中，被認(rèn)為是得以反省本身作為官僚的才能。特別是考察中透過以永清縣舞臺(tái)展開之種種政治社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，感到邑宰責(zé)任過大，覺悟到自身實(shí)務(wù)能力的界限。他以本身性格迂闊理由斷念為官，其背景乃是因?yàn)橛狼蹇h的復(fù)雜社會(huì)政治狀況。以此機(jī)會(huì)，他把從少年時(shí)代以來的官吏愿望轉(zhuǎn)換為地方志的編修，這被認(rèn)為是鞏固其欲透過地方志的敘述以謀求經(jīng)世濟(jì)民的思想。《永清縣志》戶書上列舉詳細(xì)記錄，提供后世縣政的參考，對(duì)他經(jīng)世要求做了根據(jù)。對(duì)旗地民地混雜田賦的征收額推移做了詳細(xì)記錄，亦記錄有銀錢比價(jià)和米、木綿、肉、雞等價(jià)錢，欲予后世的行政官、典吏們提供一個(gè)為政的標(biāo)準(zhǔn)。那個(gè)意思即戶書是由他的經(jīng)世觀衍生出的作品，其記錄亦含重大意義?？烧f因?yàn)橛写朔爆嵱涗?，才含有他的?jīng)世主張，就是說透過地方志的編修所見開誠(chéng)布公，地方政治或是延伸到參加國(guó)政，可說是他的目標(biāo)。刊行后他謂此書的構(gòu)成極端不均衡，其中六書上的戶書有繁瑣詳細(xì)的記事，相對(duì)的，工書記事貧乏，因而得知“志”本體的缺陷。他為了將當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)態(tài)傳諸后世，把實(shí)實(shí)在在未加著色的資料記入戶書，如此結(jié)果，不但失去著述的均衡，并且使“志”本體成為像資料堆集般之著作。但是，因?yàn)樵诮?jīng)世要求之上所收集的資料，當(dāng)然無法削除，之后，把六書部分收錄在成為（制度史資料）“掌故”之資料集之內(nèi)。最近的研究已明確章學(xué)誠(chéng)一貫形式的歷史記述，進(jìn)行改良紀(jì)傳的事實(shí)oO他追求紀(jì)傳體的合理化，通過地方志的編修進(jìn)行了嘗試。《永清縣志》是他地方志改良的歷史，相當(dāng)于中期的探索之物，六書的設(shè)置亦是其當(dāng)時(shí)的一種。然后從其試行錯(cuò)誤中，得以將方志由三部構(gòu)成乃至四部構(gòu)成，形成他獨(dú)自的方志論、方志像。可是章學(xué)誠(chéng)通過《永清縣志》欲強(qiáng)調(diào)的，乃是顯彰有為的知縣周震榮吧！知縣赴任后馬上首先企劃縣志的編修，謀求禮教刷新，整備了教育關(guān)系設(shè)施、禮典，或是發(fā)掘縣內(nèi)名士的墓碑給予顯張，或則強(qiáng)化防犯體制以預(yù)防犯罪，又對(duì)此地循繞諸多的旗地之不法行為做適正的處置并防止，或是減少差役讓農(nóng)民得以休息等等，用心于經(jīng)世濟(jì)民的事，通過具體的敘述，欲傳于后世。
通過《永清縣志》的編修，章學(xué)誠(chéng)和周震榮深交的友情，持續(xù)至他們?nèi)ナ罏橹?。?yīng)當(dāng)注目的是，后來在乾隆五十二(1787)年，一方面周震榮向?qū)W誠(chéng)勸誘另一件成為終生事業(yè)之《史籍考》的編修。另一方面向（河南巡撫）畢沅介紹了學(xué)誠(chéng)。在畢沅的后援下，使《史籍考》的編修具體化，在其編修的過程中把《文史通義》的主要諸論考完成，充實(shí)了內(nèi)容。由此來說，他幫助學(xué)誠(chéng)把學(xué)問飛躍起來。也就是說周震榮是他唯一被刊行的地方志之出版者，同時(shí)從他學(xué)識(shí)的萌芽階段開始認(rèn)清，附上學(xué)問開花之道，這可說是罕有的知音吧！朱筠、梁國(guó)治、畢沅、錢大昕、邵晉涵等師友，幫助過章學(xué)誠(chéng)的事是大家熟知的，周氏與章氏的交往亦有深遠(yuǎn)的意義。諸君之兒子們亦透過《文史通義》結(jié)交友誼之事，應(yīng)予特筆也。?（作者為日本關(guān)西學(xué)院大學(xué)教授）
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