來(lái)龍證穴，或稱審龍，或稱格龍。格龍的目的是審察起祖龍方位是否生旺龍，起祖龍的生氣是否旺盛，以及來(lái)龍即起祖到入首每一節(jié)龍的駁換情況。祖山，是指穴場(chǎng)來(lái)龍隨龍水源頭的最高或分支多的山。祖山來(lái)龍方向，以生旺方來(lái)龍稱為盛龍，其它方位就是衰龍了。金龍?zhí)簧揭藦臇|南方或西南方來(lái)。水龍祖山宜從西南方或西北方來(lái)。木龍祖山宜從西北方或東北方業(yè)。火龍祖山宜從東北方和東南方來(lái)。中國(guó)風(fēng)水大師秦陽(yáng)明說(shuō)來(lái)龍駁換是很復(fù)雜的，大概區(qū)分為下列幾種:

1、五氣中一氣到頭駁換，即是水火金木土五氣中任何一氣到頭（入首）駁換。如金龍，金龍，金龍到入首仍然是金龍。木龍、木龍，到入首都是木龍。

2、五氣循序駁換到頭合局。如金龍，水龍，木龍，火龍，土龍，又金龍，又水龍，入首龍與水口合局?！?/p>

3、四氣循序駁換到頭合局。金生水，水生木，木生火又金生水，水生木……，或火生土，土生金，金生水……都是四氣循序。

4、三氣循序到頭合局。為金生水，水生木，又金生，水生木……。都是三氣循序。

5、二氣循序駁換到頭合局。為金生水，水駁金，金生水，水駁金……。都是二氣循序。

6、雜氣駁換到頭合局。沒(méi)有一定的五行順序，是三氣以上諸行無(wú)序的駁換。為金，水，金，土，木，火，金，木……。沒(méi)有一定的順序，也無(wú)論是五行中三氣，或四氣，或有五氣的駁換。其它還有許多形式的駁換，但入首一節(jié)一定要與水口同卦才能稱為合局，各種駁換形式以一氣駁換的生氣最為旺盛，其次就是順序駁換了。一氣駁換必須與水口同卦才稱是龍真穴的。如果是金氣一氣駁換，而水口又不是金龍水口而是其它木龍或火龍水口，就稱為假穴。反過(guò)來(lái)稱為假龍。當(dāng)然，這是專門從理氣方面論定的。

二、乘氣；乘氣，就是立向和坐穴。所謂乘氣，就是乘生氣，是地理術(shù)的主旨，即是郭璞《葬書》的主旨，生氣就是土和水，在地理術(shù)稱為龍水。乘生氣，也就是乘龍氣和乘水氣。《葬書》說(shuō)的都是龍，《青囊?jiàn)W語(yǔ)》也說(shuō)龍屬陽(yáng)，水屬陰，只有陰從陽(yáng)，陽(yáng)不從陰。因此，乘生氣主要是乘龍的生氣，水的生氣是從屬，就是說(shuō)，乘生氣是乘龍氣，附帶也乘水氣?！币冶欢呂臁?，知道了乘火氣的長(zhǎng)生氣，同時(shí)也就明白了水的帝旺氣。知道了乘火龍的帝旺氣，同時(shí)也就明白乘了水的長(zhǎng)生氣。所以乘氣是以乘龍氣為主。