?　　《薦包勇與賈政書》

　　甄應(yīng)嘉

　　世交夙好，氣誼素敦。遙仰幨帷，不勝依切。弟因菲材獲譴，自分萬(wàn)死難償，幸遇寬宥，待罪邊隅，迄今門戶凋零，家人星散。所有奴子包勇，向曾使用，雖無(wú)奇技，人尚愨實(shí)。倘使得備奔走，糊口有資，屋烏之愛，感佩無(wú)涯矣。專此奉達(dá)，余容再敘。不宣。

　　紅樓夢(mèng)中的“甄家”，早在小說(shuō)的第二回，就通過(guò)人物之口有所展示。作者故意標(biāo)榜其家乃是“金陵城內(nèi)欽差金陵省體仁院總裁”，意在突出其顯貴身份，以與賈府相對(duì)應(yīng)、相映襯。但是，正如脂硯齋甲戌本在此回所批“此銜無(wú)考，亦因寓懷而設(shè)，置而勿論?！敝劣谄洹罢缂抑畬氂瘢松习氩坎粚懻?，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉。凡寫賈寶玉之文，則正為甄寶玉傳影”。所以，《紅樓夢(mèng)》后四十回續(xù)補(bǔ)者編創(chuàng)甄應(yīng)嘉及其兒子甄寶玉、家仆包勇等的故事，亦是力圖追蹤曹雪芹匠心杰構(gòu)，以臻“全璧”的善舉。至于藝術(shù)效果如何，則當(dāng)具體情況具體分析。

　　這篇由續(xù)補(bǔ)者代甄應(yīng)嘉編擬的《薦包勇與賈政書》，有幾點(diǎn)值得賞析：第一，它雖不如曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第十八回中代賈政所擬《上賈妃啟》那樣獨(dú)具個(gè)性而又諷寓深峻，但也不全象后世一些批評(píng)家所謂“續(xù)補(bǔ)者寫不好貴族社交語(yǔ)言”(上海古籍出版社《中國(guó)文學(xué)史研究集》)的籠統(tǒng)論斷;它其實(shí)是一篇相當(dāng)精致的古體散文。為了幫助青年讀者欣賞，現(xiàn)將它翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：

　　兩家世代交往，感情一貫很好，更兼氣韻相投，因而友誼一直深厚。雖處地遠(yuǎn)隔，我卻衷心地仰慕你的雅望和風(fēng)范(以尊貴者車上之帷幕——“幨帷”，代指對(duì)方，以示敬仰)，非常懇切地依戀于你!但是，小弟(我)因(做官之)才能薄弱而遭到朝廷的貶謫，自己估量雖身死萬(wàn)次也難以補(bǔ)償我嚴(yán)重的罪過(guò);幸而得到皇上的寬大處理，我只被遷徙到邊遠(yuǎn)地區(qū)(尚可保留性命得以殘喘)。如今卻門庭凄涼寂寞，家人流落散失(難以一一敘說(shuō))。我的奴仆包勇，往日曾經(jīng)被我驅(qū)使服務(wù)，雖然沒有什么出色的技能，但他的為人尚算誠(chéng)實(shí)。如果使他能供你差遣而為你效勞，那么就能讓他掙得一口飯吃。(倘若)因?yàn)槟銓?duì)我的友愛而連及照顧我的舊仆，(那么，)我對(duì)你真是感激不盡，無(wú)限欽佩啊!專為此事向你敬表心意，其他的請(qǐng)?jiān)试S我以后再說(shuō)吧。(好友之間，恕我)不宣

　　不難看出，這封書信，遣詞造句雖較平實(shí)，但語(yǔ)氣情調(diào)頗合落職貴族的心性口吻;其層次清晰，結(jié)構(gòu)勻稱，亦符合一個(gè)有較高文化素養(yǎng)的上層人物之筆致。開頭兩句，僅以熱忱的語(yǔ)言，回顧并肯定了雙方的深厚友誼;隨后兩句，繼而在平等深交、一貫情篤的基礎(chǔ)上，寫出自己對(duì)對(duì)方的尊敬與向往，這就顯得既誠(chéng)摯、謙恭，而又不失身份、不為卑賤。這跟曹雪芹前面對(duì)人物的交代是一脈相貫的——《紅樓夢(mèng)》第二回寫道：“這甄府和賈府就是老親，又系世交，兩家來(lái)往極其親熱的。”所以，這封書信的這些語(yǔ)句，就顯得很熨貼、很自然。接下來(lái)，“菲材獲譴”等四句，簡(jiǎn)括地?cái)⑹隽斯賵?chǎng)傾軋爭(zhēng)斗中自己的不幸遭遇。“菲材”之詞用得極好，既自認(rèn)有“罪”，又隱含冤屈;剛?cè)峒鏉?jì)，皮里陽(yáng)秋，且能不露形跡、不留把柄。而且，正因“菲材獲譴”，方才“門戶凋零”;唯其“門戶凋零”，遂致薦仆求人。層層相因，步步扣題，顯得循序有致，情詞剴切。既要向人薦仆，理當(dāng)陳述仆人之長(zhǎng)，以期引起對(duì)方之好感。本信的可貴，正在于不象市俗小民那樣，以浮詞套語(yǔ)而自炫自夸。信中先說(shuō)“向曾使用”，既暗寓了對(duì)他的實(shí)踐檢驗(yàn)，又潛含著對(duì)他的一念情義;次敘“雖無(wú)奇技，人尚愨實(shí)”，可見褒貶鮮明而持論公正，這就容易為對(duì)方所理喻和接受，這也符合封建正統(tǒng)派主子的用人標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)奴仆的要求，首先就是忠誠(chéng)與馴服。與《紅樓夢(mèng)》同時(shí)期的另一長(zhǎng)篇世情小說(shuō)《歧路燈》，以及后于《紅樓夢(mèng)》的長(zhǎng)篇風(fēng)俗小說(shuō)《兒女英雄傳》等，均著意描塑了忠心勤勉的奴仆形象，可見這里不說(shuō)包勇的其他之長(zhǎng)，只突出他“人尚愨實(shí)”一點(diǎn)，正反映了當(dāng)時(shí)封建貴族的一種典型心理。續(xù)補(bǔ)者這樣寫，當(dāng)是遵循曹雪芹主張文學(xué)反映社會(huì)時(shí)該“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿”之美學(xué)規(guī)范的體現(xiàn)。隨后，寫信者將求人之情和感激之意，巧用“屋烏之愛”這一成語(yǔ)(語(yǔ)本《尚書大傳》“愛人者，愛其屋上之烏(鴉)”)，堪稱駕輕就熟、圓潤(rùn)妥貼的精工之句。顯得典雅而又鮮豁，生動(dòng)而又簡(jiǎn)練，雖高明作家恐亦難以另?yè)Q更為美妙的筆法或言詞。續(xù)補(bǔ)者高鶚，既中過(guò)進(jìn)士，授過(guò)內(nèi)閣中書，擢侍讀，選過(guò)江南御道史刑科給事中，充當(dāng)過(guò)順天鄉(xiāng)試同考官，又有過(guò)“閑且憊矣”的生活體會(huì)，所以他能代甄應(yīng)嘉編擬出如此恰切身份情致的書信。這也從一個(gè)側(cè)面給后世社會(huì)留下了一段不乏文彩的藝術(shù)剪影，所以，這封書信自有其存在與品賞的價(jià)值。

　　第二，由于這封薦書，導(dǎo)致包勇得以合情入理地參與賈府的活動(dòng)。寫此包勇，既可以跟賈府的焦大遙相映襯，——“兩峰對(duì)峙”“雙水分流”本是《紅樓夢(mèng)》的一大藝術(shù)特色，續(xù)補(bǔ)者別開天地以增強(qiáng)《紅樓夢(mèng)》這個(gè)藝術(shù)特色的新境界，自是可喜的貢獻(xiàn);又可以由這包勇而有機(jī)地勾連若干新的情節(jié)，擴(kuò)大小說(shuō)對(duì)社會(huì)生活的輻射面，從而豐富并鮮活了小說(shuō)的形象系列與審美意趣。例如，《紅樓夢(mèng)》第一百零七回，寫賈府衰敗之后，“府內(nèi)家人”(即奴仆人等)紛紛“各自另尋門路”;就在“恰遇榮府壞事”的時(shí)刻，包勇果然“倒有些真心辦事”，卻因別人排擠等種種原因而插不上嘴，只得悶悶生氣地度日。忽然一天，“吃了幾杯酒，在榮府街上閑逛”，聽得路人談?wù)撃琴Z雨村竟在賈府遭事時(shí)“狠狠的踢了一腳”，演出了背恩負(fù)義、落井下石的丑劇，他于是“趁了酒興”，當(dāng)面把乘轎而過(guò)的賈雨村大聲地痛罵了一頓。事后因別人搬弄是非，卻被賈政叫進(jìn)去責(zé)罵了一通，從此“派去看園，不許他在外行走”，遂又牽引出《紅樓夢(mèng)》一百十一回包勇痛打強(qiáng)賊、一百十二回包勇呵斥賈府主子縱容“三姑六婆”混進(jìn)混出等的故事。這些故事不僅新人耳目，而且頗富機(jī)蘊(yùn)。如果說(shuō)，焦大在賈府“鮮花著錦”時(shí)，公然揭露貴族們驕奢淫逸、偷雞摸狗的丑行，是前部《紅樓夢(mèng)》中一大生輝之文，那么，這里借包勇形象，于賈府衰朽淪落時(shí)，憤然怒斥賈雨村兩面三刀、心狠手辣的劣跡，實(shí)在是后部《紅樓夢(mèng)》相機(jī)暴露封建官場(chǎng)真相的生花之筆。包勇的所言所行，正跟甄應(yīng)嘉推薦信上“人尚愨實(shí)”的評(píng)語(yǔ)遙相呼應(yīng)。續(xù)作者如此鋪排，在結(jié)構(gòu)與氣氳上，均能生發(fā)出珠連絲結(jié)、先后掩映的藝術(shù)效應(yīng)。一百多年前，一位卓有見地的鑒賞家(哈斯寶)曾經(jīng)在《紅樓夢(mèng)》第二回?cái)⒓?甄府”的地方批道：在“賈家出場(chǎng)之前就議論一通甄家”，“這便是簾中顯花影之法”。那么，這“簾中花影”的美感意趣，正是靠了后四十回《紅樓夢(mèng)》的續(xù)補(bǔ)者匠心經(jīng)營(yíng)而最終完成的。于此可見，《紅樓夢(mèng)》的續(xù)補(bǔ)者尚不乏機(jī)杼獨(dú)運(yùn)的審美創(chuàng)造力。