【明月共同途】

感動中國年度人物

的頒獎詞你讀懂了嗎？

文\汪業(yè)盛

2022年3月3日晚，“感動中國2021年度獲獎人物”揭曉。崇尚科學、熱愛祖國的物理學家楊振寧獲此殊榮，其頒獎詞為：

【明月共同途】你站在科學和傳統(tǒng)的交叉點上，驚才絕艷。你貢獻給世界的如此深奧，懂得人不多，你奉獻給祖國的如此純真，我們都明白。曾經(jīng)你站在世界的前排，現(xiàn)在你與國家一起向未來。

為什么以【明月共同途】作為其頒獎詞的主標？這句話如何斷句？是什么意思？你真的讀懂了嗎？

這句話的正確斷句是“明月/共/同途”，而不是“明月/共同/途”。那么，這里又有一個問題，“同途”是詞組嗎？是什么意思？嘿嘿，別說是你，楊振寧先生本人早年時候都沒讀懂這個詞。

這里就要先說一下諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧與“兩彈元勛”鄧稼先之間的一段佳話。

楊與鄧是同窗好友，兩人中學同學、西南聯(lián)大同學，又一起出國到美留學，但是在學成后兩人選擇了不同的道路。

1950年，博士畢業(yè)的鄧稼先懷著科技報國之心，放棄了美國優(yōu)越的工作條件和舒適的生活環(huán)境，毅然決然回到一窮二白的祖國，二十八年隱姓埋名，為中國兩彈事業(yè)竭慮殫精。雖然因核輻射而患上了癌癥，依然無怨無悔，在臨終之即，仍念念不忘，“不要讓別人把我們拉太遠…”

而楊振寧則為了有更好的科研條件，當時選擇了留在美國，并在后來加入了美國國籍。

可以說，當時的選擇，于鄧稼先而言，是義無反顧的，而對楊振寧來說，內(nèi)心卻是矛盾重重的。回國，可以盡孝盡忠，這無異是一條“正道”；留美，可以更好地發(fā)展自己癡迷的科學事業(yè)，但作為炎黃子孫，這無異是一條“殊途”。

我們無法知道，他曾經(jīng)多少次在異國他鄉(xiāng)深夜難眠輾轉(zhuǎn)反側(cè)，或許從他1957年獲諾貝爾物理學獎后發(fā)表的感言中，可以略窺其心跡：“我是中華文化和西方文化的產(chǎn)物。既是雙方和諧的產(chǎn)物，又是雙方?jīng)_突的產(chǎn)物。我愿意說我既以我的中國傳統(tǒng)為驕傲，同樣的，我又專心致于現(xiàn)代科學?！边@句話同樣也可作為今年頒獎詞中“你站在科學和傳統(tǒng)的交叉點上，驚才絕艷”這一句的注腳。

1971年，“乒乓外交”打破了美國對中國的長期封鎖，楊振寧先生在第一時間回到中國訪問，再次見到了闊別已久的好友鄧稼先，期間，兩人多次促膝長談。相聚苦短，言之不盡，鄧還給楊寫了一封信，信末化用詩句寫道：“但愿人長久，千里共同途?！?/span>

楊振寧曾坦言，“當時沒有看懂這句話”。

很顯然，這句話是化用蘇東坡的千古名句“但愿人長久，千里共嬋娟”?！皨染辍闭?，明月也。那么鄧稼先為什么不化用成“千里共明月”，而是“千里共同途”呢？

“同途”這個詞，在《漢語大詞典》里是找不到的，而這個詞的出處，翻遍典籍，只有一個孤例，卻偏偏正是“明月共同途”，語出宋代詩僧釋子淳《趙州婆子勘破話》一詩：“木人嶺上歌，石女溪邊舞。明月共同途，無私照今古?！?/span>

要準確理解“同途”一詞，就有必要先弄清楚佛門禪宗這一段讓人津津樂道、又聞之色變的“趙州勘臺山婆子”的公案。

《聯(lián)燈會要》載：

臺山下有婆子，凡有僧問：臺山路向甚么處去？便云：驀直去。僧才行，婆云：好個師僧又恁么去。每每如斯，僧舉似師。師云：待我與汝勘過。明日便去，亦如是問，婆亦如是答。師歸謂眾云：婆子，我為汝勘破了也。

五臺山下有一個老太婆，凡是有過路的和尚問她去往臺山的路怎么走，她就回答“一直走”，而等和尚剛走三五步，她又自言自語：“好一個和尚又那么走了。”這些和尚想，這老婆子的話句句透著禪機啊，莫非她是得道高人？可是她為什么對所有人的回答又都一樣呢？久而久之，和尚們的心不靜了，就紛紛向趙州禪師請教。趙州禪師說：“我明天親自去看一看?！彼饕粋€問路的和尚，老太婆依然那樣回答。趙州禪師回去后對眾和尚說：“好了，這個老婆子，我已經(jīng)替你們勘破了?！?/span>

趙州禪師究竟勘破了什么？一千個和尚有一千種答案。歷代有很多和尚從中頓悟得道，修成了大德高僧，也留下了許多透著機鋒的詩偈。

如黃龍慧南禪師偈：“杰出叢林是趙州，老婆勘破有來由，而今四海清如鏡，行人莫與路為仇。”（你是行人就老老實實走你的路，和“路”較什么勁呢？你是和尚就踏踏實實修你的行，和“婆子”較什么勁呢？）

無門慧開禪師偈：“問既一般，答亦相似。飯里有砂，泥中有刺?！保▎栴}既然是同樣的問題，回答當然是同樣的回答。至于究竟有什么禪機，飯里有砂只有吃飯的人自己咬到才知道，泥中有刺只有走路的人自己扎到才知道。）

文殊思業(yè)禪師偈：“勘破婆子，面青眼黑。趙州老漢，瞞我不得。”（嘿，趙州老和尚，你休要瞞我，不知道是你勘破了婆子，還是婆子勘破了你呢。）

這些都是高僧們從“趙州勘臺山婆子”的公案中，對“大道”的感悟。

再回到釋子淳的詩偈，“明月共同途，無私照今古?！彼麑Α按蟮馈钡母形蚴鞘裁茨兀刻焐系拿髟?，不偏不倚、無私無我，照著古往今來的一切路人，千萬人，千萬路，行雖異，實同途。殊途同歸，見性即佛，這不正是我們追求的“大道”嗎？

所謂“同途”者，殊途同歸之“大道”也。

2017年，走過漫長的歲月旅途，游子歸來，楊振寧先生終于恢復了中國國籍。在他的內(nèi)心深處，或許有兩份深深的遺憾：一是父親直到臨終都沒有原諒他的“拋鄉(xiāng)棄國之罪”；二是好友直到去世也沒有盼到他“同途”歸來。

當年，鄧稼先先生選擇回到祖國，化身為石，奠定國防科技的堅實基礎(chǔ)，為中國爭取了發(fā)展之機，可以說他撐起了祖國的“過去”與“現(xiàn)在”；而楊振寧先生選擇留在美國，借彼為階，攀登世界科學高峰，歸來后又為祖國培養(yǎng)了大批先進科學后備人才，可以說他撐起了祖國的“未來”。這也是對頒獎詞中“曾經(jīng)你站在世界的前排，現(xiàn)在你與國家一起向未來”的解讀。

2021年，在自己的百歲華誕上，楊振寧先生深情地向好友告白：“稼先，我懂了你'共同途’的意思，我可以很自信地跟你說，我這以后五十年是符合你'共同途’的矚望的，我相信你也會滿意的?！?/span>

故人千里共同途，明月無私照今古。我仿佛看到一位世紀老人，正孤獨地跋涉在漫漫長途，一輪明月，灑落一身清輝…