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俞娜華:《精句》選讀【16】

 思與遠(yuǎn)方1 2022-07-07 發(fā)布于浙江

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發(fā)布有思想 有情感 有啟迪的文章

  關(guān)注 《思與遠(yuǎn)方》  


思與遠(yuǎn)方國家  社會(huì)  生活  責(zé)任  


俞娜華《精句》

文 / 俞娜華      

俞娜華的《精句》顯示對(duì)人生的思考,對(duì)社會(huì)的關(guān)注,對(duì)道德的呼吁,對(duì)生靈的悲憫。 

570:每個(gè)人有隱私,向你傾訴隱私,那是信賴
  伙伴。

571:破碎友誼的前提,彼此擊碎了信任。

572:不痛恨的惡習(xí),常會(huì)故伎重演。

573:人的健康,不是多睡多吃。多吃易傷,
多睡喪志。

574:疫情封控期間,許多人暈睡,沒被傳染擊倒
,消沉擊倒自己。

575:忠貞不渝,可謂憨厚。忠貞之人,力量無比
,可破重礙,擊斷鐵鏈。

576:簡樸的人,會(huì)把陽光灑落人間;簡樸的人,
像花蕾新芽爬上樹梢。
   簡樸的人,確有看點(diǎn);簡樸的人,最為充實(shí)。

577:花朵自然裝飾了樹木,美德也是自然的裝飾
。來于自然,都屬美麗。

578:春風(fēng)撫摸著綠葉,也撫摸人的發(fā)絲。綠葉在
貢獻(xiàn),人類忙什么?

579:戰(zhàn)場上有將軍,戰(zhàn)后也有將軍。

580:喜歡太陽,它光芒四射。喜歡月亮,它撫人
入睡。
自然個(gè)體,都是唯一,奇妙風(fēng)格,真人喜歡。


581:蜜般的甜蜜,在靈的深處。

582:自然風(fēng)撫摸自然的綠葉,來自自然如稀世
的珍寶。

583:美是玫瑰的真性,柔是水的真性。真美來
于自然,不是粉底濃妝。

584:自然界最為慷慨,不需要回報(bào)恩賜。
   人類最虛偽,慈善在廣告,邊慈善,邊撈進(jìn)。

585:沒有方向,沒有目標(biāo)。有了目標(biāo),自有動(dòng)力。

586:無名則有名,自然本無名。

587:動(dòng)輒責(zé)罵,動(dòng)輒嘮叨,最為無知。

588:最最黑暗的慘境,在于可悲的品質(zhì)。

589:友善和藹,像似開關(guān),切換冷暖。

590:傘可擋雨,傘可避陽,傘可贈(zèng)人,不是分意。

591:重情的人,容易流淚。重情的人,淚水如珠。
   重情的人,是水而成,重情的人,柔情似水。

592:植物是可愛,值你多瞧瞧,它只會(huì)貢獻(xiàn),
不會(huì)造污染。

593:不把悲當(dāng)悲,就沒有了悲。

594:積德為首要,用餐交流少廢話。健康不是
靠飲食,健康源于先德后事。

595:引導(dǎo)讓人頓開茅塞,才會(huì)讓人喜悅?cè)f分,
為了蘇醒某人干杯。

596:犧牲越多,精力越旺。空即滿,滿即空。

597:不停頓,不平靜。

598:信仰讓人脫俗,不因富而虛偽,
     不因貧窮悲哀。

599:習(xí)慣犧牲之人,易得天恩,熠熠生輝。

600:能屈能伸是好漢,能行飛步是健者。

601:月亮和太陽的陰陽,是超越時(shí)空的默契。
    人類很難達(dá)到這樣的默契。

602:別去撲滅自然的火焰,讓它釋放自然的燃燒。

603:在關(guān)門的店門口等著,為何不在開業(yè)時(shí)進(jìn)
  場?珍惜該珍惜的,不會(huì)失去太多。

604:輕松自在不失德,長久安詳不失誠。
     無波心海易平靜。

605:道德如扎根的樹,不易被大風(fēng)吹倒,
     更不會(huì)與派別為伍。

606:道是一針見血的直線,不是轉(zhuǎn)彎抹角的虛線。

607:人行道道上,處處是狗糞,不是狗問題,
   而是人問題。

608:隔空不會(huì)愛,那是缺磁場,缺少能量素。

609:能量的作用,可召之即來,可揮之即去。

610:車禍不是車問題,車禍不是人問題。
     制度不嚴(yán),車禍頻繁,車毀人亡。

611:不惜一切代價(jià)找能量源,只有無知透的人
   會(huì)這樣。

612:活在虛幻的世界,必被囚禁在虛幻,
    實(shí)業(yè)不是靠虛幻。

613:特別的時(shí)間,特別的場合,特別的交流,
    特別的奇夢,特別的視角,對(duì)于特別的人,
     有特別的預(yù)知。

614:山?jīng)]有太高,只有更高的。你走近登上,
    它便在你的腳下。 思想的境界,可直沖云
     霄,可晴空萬里。

615:開業(yè)有事祈禱,祈禱會(huì)無效果。
    神靈討厭有事祈禱,無事從來不生敬畏。

616:成功人的優(yōu)點(diǎn)基本相同,失敗人的缺點(diǎn)各
   有不同。成功在半路腰折,是失敗不叫成功。

617:凡經(jīng)典必超越時(shí)空,地基在德,必會(huì)騰飛。

618:腳踏實(shí)地,會(huì)有碩果。不要幻想,
    幻想越多,失望越多。

619:最惡毒的父母親,孩子蹣跚學(xué)步時(shí),
     不停泄憤扇耳光,孩子恐懼釀后患。

620:道沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),所以它會(huì)高于制度。
    論道者,為俊杰。

621:萬條挫折不可怕,可怕趴下不立起。

622:什么模型的糕,出什么形狀樣。受什么樣
    的教育,就成什么樣的人。

623:魂是肉體,靈是精神。靈不在,難成事。

624:名牌都在捆綁營銷,唯傳道的速度遲步。
    營銷為利,道不為利。

625:道德不神速提升,不可能出現(xiàn)文明。所有
   新工藝崛起,也會(huì)迅速倒下。

626:讀懂你作品的人,不是親人勝似親人。

627:志愿者除了黨員,許多不是共產(chǎn)黨。贊的
   同時(shí)不漏人,才是有道好風(fēng)光。



end

品 讀 交 流

《精句》的閃光點(diǎn)

由中國文聯(lián)出版社近期出版的《精句》,一面世就受到眾多讀者的熱捧。女性獨(dú)特的視角,閃耀哲理的思考,自然率性的表達(dá),讓這部新書成為當(dāng)代不可多得的佳作。
那么,從娜華女詩人作家這本新出版的《精句》散文集中,我們可以發(fā)現(xiàn)哪些閃光點(diǎn)呢?
其一,真,是《精句》最基本、最質(zhì)樸的美學(xué)特征??v觀全書,其字里行間,無不表現(xiàn)出作者感情的真、性情的真。散文具有很強(qiáng)的抒情性,這是人們的一種共識(shí)。好的散文,無論是寫景還是敘事,都必須有感情的傾注。只有在真情的浸潤下,那景那事才會(huì)顯出它的美來。沒有熱情的滲入,散文也就不會(huì)有感人的力量。散文的寫景、敘事、記人,一般來說,目的總是在于抒發(fā)作者對(duì)于生活的感受,總是在表達(dá)作者內(nèi)心由這景這事這人引發(fā)的那一縷縷情思、情韻。“愛是一種責(zé)任,不是私欲滿足,不是游戲人生。懂愛的人才會(huì)獲得真愛!”“心靈是病態(tài),就無精氣神!”“美德的臉十分純真,如風(fēng)兒般從容自若!”《精句》總是以其坦誠而平易自然的議論,將我們帶入作者的內(nèi)心之中。作者毫無遮攔地向讀者展開她心靈的門戶,讓讀者走入,去聽取她抒發(fā)對(duì)社會(huì)、人生、自然等辯證的見解,去分享她的歡樂和思索。在借《精句》與讀者坦誠交談的過程中,娜華女詩人作家實(shí)際上把她的性情展現(xiàn)給了讀者,讀者可以從中窺見其個(gè)性、趣味、愛好,看到她的談吐、風(fēng)度乃至她的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)。特別是,《精句》除了情感的因素之外,還寫下了對(duì)世事人生的真切、辯證而又深刻的體驗(yàn)和感悟。有由這體驗(yàn)和感悟而來的對(duì)于世事人生的真理性發(fā)現(xiàn),使讀者獲得一種深深的啟迪?!俺刹挪皇强看蛄R,成才不是靠恩寵,成才貴在誰引導(dǎo)!”“天為父,地為母。道是慈父母!”“真實(shí)之言,固無虛飾,那是寶貝。圣人圣言,圣不是位!”寥寥數(shù)語,使得精句中的情,總是以顯在的理性的深刻性為依托而表現(xiàn)為一種情理相依,這更使得我們不僅能從其精句中見出作者的性情,還能見其對(duì)于社會(huì)、人生認(rèn)識(shí)的深刻程度,看出其高尚的思想境界??傊?,娜華女詩人作家的個(gè)性、人格、才情、趣味,都會(huì)在其文中得以呈現(xiàn),讀者可以從文中真切地洞見其人品。娜華女詩人作家精句的“真”,還在于表達(dá)上不假雕飾、無所依憑、全憑本色的“真”。真感情、真體悟,包括有對(duì)世事人生的真理性發(fā)現(xiàn),在《精句》中表現(xiàn)得更具有直接性。
其二,散,是《精句》最基本、最顯著的文學(xué)特點(diǎn)。從可直接感受的層面上看,娜華女詩人作家精句中的“散”,主要體現(xiàn)為選材范圍的無所拘限和表現(xiàn)形式上的非定規(guī)性。從選材上看,涉及到哲學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué),涉及到人生、社會(huì)、世界等,這些長短句,則是一種最不拘一格而順勢而行的文體?!熬让嚰本攘巳?,救不了死亡的靈!”“不能展翅高飛,少了綜合因素!”“難忘為開使開微信的人,稍縱即逝的靈感可幾秒錄下。愛永遠(yuǎn)是為別人所思!”這些精句,它沒有如詩歌格律、節(jié)奏、韻腳等的限制,也沒有如小說、戲劇文學(xué)在結(jié)構(gòu)上的限制,敘事說理、寫景抒情可以隨意穿插,縱橫捭闔而收放自如,有如天馬行空,亦如隨意"散步",顯出一種無"法"無規(guī)如行云流水般的自由和灑脫。應(yīng)該指出的是,娜華女詩人作家精句中的"散",還不僅僅是它選材上的沒有拘限和它表現(xiàn)形式上的靈活自由,而且更體現(xiàn)為作者無所拘束的心靈的自由。然而,“形散神不散”,這是娜華女詩人作家的經(jīng)驗(yàn)之談。散文必須“散”,必須“博”。也就是說,從表面上看,作家運(yùn)筆如風(fēng),不拘成法,似乎散漫無章,行文時(shí)斷時(shí)續(xù),時(shí)而勾勒描繪,時(shí)而倒敘聯(lián)想,時(shí)而感情迸發(fā),時(shí)而侃侃議論,既有天文地理,又有倫理人情。然而,作者筆下精句的“神”卻是始終不散的,是首尾一貫的,是以表現(xiàn)作者一定的思想、感情作為目的的?!耙饬x不是第一名,意義在于過程,過程在于悟道。”“苦難的現(xiàn)實(shí),讓性格堅(jiān)刀韌。不在苦難中沉淪,要在苦難中樹碑!”“文章千古事,求真必務(wù)實(shí),平時(shí)在道中,才會(huì)留道墨!”這些精句,始終緊緊圍繞一個(gè)中心,貫穿一條紅線,那就是作者一直在弘揚(yáng)主旋律,宣傳正能量。正因?yàn)榫涫亲髡咴谌松兴妓氲慕Y(jié)晶,所以,作者能夠在一種無所羈絆、自由自在的心靈狀態(tài)之中行文,一直保持自己的本真;所以,作者高度概括的精句,能夠立意高遠(yuǎn),直抒胸臆,絕無矯揉造作、裝腔作勢之態(tài)。可以說,體現(xiàn)為形式上的自由靈活的“散”,實(shí)際上正是來自于作者正確的思維方式和高尚的品質(zhì)操行。作者如果沒有這些可貴的品質(zhì),也就一定不會(huì)有行文的自由灑脫。從這一角度來看,娜華女詩人作家所寫的的"散",其實(shí)正是其“真”的表現(xiàn)形式的延續(xù)。
其三,美,是《精句》帶給讀者最直觀、最明顯的深切感受。這些內(nèi)容總能將我們帶入一方或詩情濃郁、畫意豐沛,或妙思聯(lián)翩、奇趣盎然的天地,讓我們?cè)跒樽髡叩恼嬷埔娝鄯耐瑫r(shí),也如品味陳年佳釀一般獲得一種韻味悠長的美美的享受。由于它的本色天然,給人更是一種如聽天籟的美悅。
首先,《精句》的美,在于情味韻致的美。通俗地說,就是其散文的美之“趣”。敘事、詠物、論理,都可見其豐厚的情味韻致,內(nèi)情與萬物相生、心聲與天籟交融,呈現(xiàn)的是耐人玩味的生氣與靈機(jī)。人的身心會(huì)自然放松,思緒會(huì)產(chǎn)生頓悟?!耙簧異鄣娜耍粫?huì)讓父難受,處處討父喜歡,偉大的孝,美德為衣!”“心中有底的人,泰山崩于眼前,洪水泛濫肆虐,也不驚慌失措,火焰燃燒不義的,不了太陽寸步!”“花有重開日,人無再青春,重生有青春!”娜華女詩人作家用女性獨(dú)特的視角,對(duì)心境,對(duì)人生,對(duì)社會(huì),細(xì)心觀察,進(jìn)行個(gè)性思考,娓娓道來。往往寥寥數(shù)筆,娜華女詩人作家便點(diǎn)化出一個(gè)澄澈空明的詩意境界。而且記事議論融為一體,寫出一派閑情、閑趣、閑致。這些精句常常令人賞心悅目,使讀者在它的美雅之"趣"的熏陶中獲得趣味、性情的培養(yǎng)。
其次,《精句》的美,還在于樸實(shí)文辭的美。娜華女詩人作家的語言是一種本色的語言,自然、流暢、干凈,信筆寫來,幾乎全用“白描”。但經(jīng)過情感的灌注,寫意的磨煉,又是極見功夫的文字。可見,娜華女詩人作家有著高超的駕馭語言的本領(lǐng),總能給平平常常的文字賦予一種不平常的韻味和情調(diào),使之繪景而見情,狀物而“得意”,敘事成趣,寫人出神,全不見刻意斧鑿的痕跡,卻能樸而不拙,素而見美,顯示出一種經(jīng)過錘煉之后的精美,讓人品味不盡。“人之所以丑陋,因?yàn)椴恢约?!”“你與傻交流幾年,你我誠真了幾年,傻人之誠不少嬰!”“有了孩子,你不等于戀愛過。沒有孩子,你不等于沒戀愛過?!笨梢哉f,精句最動(dòng)人的地方,就是自然天趣,這是其人格和才情的流露。一段段精句,完全是娜華女詩人作家自家的文風(fēng),是娜華女詩人作家心靈的跡象。
自古以來,“勤奮”二字就一直在激勵(lì)著人們奮進(jìn)。正是靠著勤奮,娜華女詩人作家才取得一個(gè)又一個(gè)輝煌的成就。我們衷心祝愿這位勤奮且高產(chǎn)的作家,奮力拼搏,筆耕不輟,為中國文學(xué)寶庫增添更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。

《思與遠(yuǎn)方》特約評(píng)論員徐一化

評(píng)論員簡介

徐一化,安徽日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)新聞研究所副所長、高級(jí)編輯;安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長、教授。

思與遠(yuǎn)方:靈魂的詩和遠(yuǎn)方

作者簡介

俞娜華,作家,詩人,筆名“天使,祖籍江西婺源,出生于上海,抗美援朝戰(zhàn)斗英雄俞斌之女。民革成員,上海浦東新區(qū)作協(xié)會(huì)員,中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員,中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員,上海光大律師事務(wù)所高級(jí)顧問,資深證券經(jīng)紀(jì)人。就讀于上海外國語學(xué)院期間,以其驚人的語言天賦,多次蟬聯(lián)上海市俄語統(tǒng)考第一名,學(xué)習(xí)俄語的影像資料,被蘇聯(lián)大使館存檔收藏。在早期職業(yè)生涯中,多次在專業(yè)期刊發(fā)表英文、俄文譯作,其中《中國引起西方的注目》一文引起較大反響。業(yè)余愛好翻譯,彈鋼琴,健身運(yùn)動(dòng),曾是上海市楊浦區(qū)排球隊(duì)隊(duì)員。詩文在人民網(wǎng)、《文學(xué)報(bào)》《靜安報(bào)》《臺(tái)灣好報(bào)《大河》《新民晚報(bào)》等報(bào)刊網(wǎng)發(fā)表。著有長篇小說《淚,被踩在腳下的愛》《奇》《天道人事》詩集《她所擁有》《尋找的音符》,文學(xué)哲理書《精句》等。

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