一早前往嵩山少林景區(qū)。鑒于疫情的日趨嚴(yán)重，河南省景點(diǎn)免費(fèi)優(yōu)惠政策已全部取消，今天景區(qū)的游客與昨天相比明顯少了很多。



如果說(shuō)有哪一座寺院家喻戶(hù)曉，我想那一定是少林寺。當(dāng)年李連杰主演的電影《少林寺》紅極一時(shí)，我都看了不下七、八遍。少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年（495年），因坐落于嵩山腹地少室山麓的茂密叢林之中，故名“少林”。正如《說(shuō)嵩》中所說(shuō)：“少林者，少室之林”。

少林寺是我國(guó)佛教禪宗祖庭和中國(guó)功夫的發(fā)源地，在中國(guó)佛教史上占有重要地位。唐初，少林寺十三棍僧救秦王，受到唐太宗的封賞，并稱(chēng)少林僧人為僧兵，從此，少林寺名揚(yáng)天下，被譽(yù)為“天下第一名剎”。

少林寺原有建筑較多，分布較廣，常住院是少林寺的主體建筑。山門(mén)為常住院的大門(mén)，門(mén)前對(duì)稱(chēng)立有兩座明嘉靖年間的石坊，東石坊外橫額“祖源諦本”，內(nèi)橫額“跋陀開(kāi)創(chuàng)”；西石坊外橫額“大乘勝地”，內(nèi)橫額“嵩少禪林”。

山門(mén)修建于清雍正十三年（1735年），為面闊三間的單檐歇山頂建筑，上覆琉璃瓦頂，脊上飾以花脊、垂獸與走獸等，皆為制作精美的浮雕彩色琉璃制品中。這組清代建筑藝術(shù)構(gòu)件，在少林寺已不多，彌足珍貴。

門(mén)首正中懸黑底金字“少林寺”匾額，為康熙皇帝御書(shū)。此匾原懸于天王殿正門(mén)上方，天王殿焚毀后，移于此處。仔細(xì)看去，便可發(fā)現(xiàn)匾上的“少”和“寺”字下部筆觸不協(xié)調(diào)，有后人修復(fù)的痕跡。

山門(mén)坐落在兩米高的磚臺(tái)上，大板門(mén)，圓孔窗，方圓相濟(jì)，簡(jiǎn)潔大方。正面佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱(chēng)迎賓佛，慈眉善目，笑迎賓客的到來(lái)。背面為木雕韋馱護(hù)法神像。

過(guò)了山門(mén)，便是甬道。地面正中刻有朵朵蓮花，走在上面，寓意“步步生蓮”。甬道兩旁，是蒼松翠柏掩映下的碑林，這里有20多通唐宋以來(lái)的原始碑刻。

甬道的東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廓，奇碑珍銘琳瑯滿(mǎn)目。這些碑刻不僅是重要的史料，還有很高的書(shū)法價(jià)值。

甬道的西側(cè)是錘譜堂，里面有泥塑和木雕群像，形象地展示了少林武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功等內(nèi)容。俗話(huà)說(shuō)：錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功。

碑林的盡頭是天王殿，以供奉象征“風(fēng)、調(diào)、雨、順”的四大天王而得名。初建于元，1928年毀于兵火，八十年代原制重建。新殿面闊五間，進(jìn)深兩間，重檐歇山頂，紅墻綠瓦，斗拱彩繪，上下層屋檐之間，懸掛由楚圖南題的“天王殿”豎匾。另有左右對(duì)稱(chēng)兩道硬山式掖門(mén)，與天王殿形成主次分明、統(tǒng)一完整的古建殿堂。

跨進(jìn)殿門(mén)，殿內(nèi)正上方懸有乾隆御筆“天下第一祖庭”的牌匾，外塑兩座高大的金剛力士神像，俗稱(chēng)“哼、哈”二將，內(nèi)奉四大天王像，威武雄壯，均栩栩如生。

天王殿后是大雄寶殿。大雄寶殿在古代又稱(chēng)三世殿、琉璃大殿，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為大殿、正殿、寶殿等。居寺之中部正位，是寺院佛事活動(dòng)的中心場(chǎng)所。

大殿為面闊五間的重檐歇山式建筑，門(mén)匾“大雄寶殿”四字為趙樸初題寫(xiě)，殿內(nèi)供奉三世佛像，正中為現(xiàn)世佛釋迦牟尼、左為過(guò)去佛藥師佛、右為未來(lái)佛阿彌陀佛，佛像端莊肅穆，耐人尋味。東、西山墻上塑有十八羅漢像，姿態(tài)各異，形象生動(dòng)。與其他寺院有所不同，三世佛兩側(cè)新塑了達(dá)摩師祖與被稱(chēng)為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王像，具有明顯的少林寺文化特色。

鐘樓和鼓樓，坐落在大雄寶殿的兩側(cè)，均為四層，造型巧妙，巍峨雄偉，它們是寺院的固定建筑。人們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。

大殿的月臺(tái)下存有諸多少林寺的名碑，如唐代的“皇唐嵩岳少林寺碑”、元代的“圣旨碑”、清代的“重修千佛殿碑”等。電影《少林寺》就是根據(jù)“皇唐嵩岳少林寺碑”上李世民的碑記中十三棍僧救秦王的記載為歷史依據(jù)拍攝的。

藏經(jīng)閣又名法堂，與天王殿、大雄寶殿并稱(chēng)為三大佛殿，位于大雄寶殿之后的中軸線(xiàn)上，是高僧講經(jīng)說(shuō)法和貯存佛經(jīng)典籍之所。藏經(jīng)閣為面闊五間的單檐歇山式建筑，綠色琉璃瓦覆頂，殿外懸趙樸初所書(shū)豎匾“藏經(jīng)閣”。

殿內(nèi)置有大型書(shū)架，放滿(mǎn)了經(jīng)書(shū)，正中供奉1996年緬甸居士所贈(zèng)送的重16.5噸、長(zhǎng)7米的巨型漢白玉臥佛一尊。

藏經(jīng)閣的月臺(tái)下有一口大鐵鍋，明代萬(wàn)歷年鑄造，是當(dāng)時(shí)少林寺僧人用來(lái)炒菜的鍋?zhàn)?，從這口鍋可以想象出當(dāng)年少林寺的興旺強(qiáng)盛。

過(guò)藏經(jīng)閣，到方丈室，這里是寺中方丈起居與理事的地方。乾隆皇帝游歷少林寺時(shí)，即以方丈室為行宮，并賦詩(shī)一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林?！彼赃@里又稱(chēng)“龍庭”。

方丈室門(mén)口東側(cè)掛有一口元代鑄造的大鐘，此鐘只能在緊急情況下方可擊之，起到報(bào)警的作用。

拾級(jí)而上，亭前臺(tái)邊，有古柏兩株，名千枝柏，其冠如華蓋凌空，為此院一奇觀。亭前甬道東側(cè)立一石碑，上書(shū)“立雪亭”三個(gè)大字。

立雪亭，又稱(chēng)達(dá)摩亭。面闊三間，是寺內(nèi)唯一的一座單檐廡殿式建筑，雖小巧玲瓏，卻大方秀麗。殿內(nèi)神龕中供奉達(dá)摩祖師的銅坐像，龕上懸掛乾隆皇帝御筆親題“雪印心珠”橫匾，字體遒勁，氣勢(shì)豪邁。

說(shuō)起立雪亭，還有一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩來(lái)到少林寺后，有一中國(guó)高僧神光也追隨而來(lái)，虛心向達(dá)摩求教，被達(dá)摩拒絕。神光并不灰心，侍立雪地，斷臂求法，感動(dòng)了達(dá)摩祖師，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z(yǔ)即源于此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱(chēng)達(dá)摩亭為立雪亭。

千佛殿，又名毗盧閣，創(chuàng)建于明朝萬(wàn)歷年間，是少林寺院內(nèi)最后一座建筑。面積達(dá)幾百平方米，是寺內(nèi)現(xiàn)存最大的殿宇。

殿內(nèi)正中的神龕中供奉毗盧佛（即釋迦牟尼法身佛），神龕上懸掛的“法印高提”匾額是乾隆皇帝御書(shū)。大殿東、西、北三面墻上繪有彩色壁畫(huà)“五百羅漢朝毗盧”。色彩艷麗、構(gòu)圖和諧，是少林寺壁畫(huà)中的珍品。殿內(nèi)磚鋪地面上有4排48個(gè)站樁坑，是歷年少林寺僧練拳習(xí)武留下的，由此可見(jiàn)少林功夫非同一般。

千佛殿東側(cè)有觀音殿，因殿內(nèi)墻上繪有少林拳譜壁畫(huà)，故又稱(chēng)“拳譜殿”。西側(cè)有地藏殿，神龕內(nèi)塑有地藏菩薩及左右二侍者像。

原路返回，見(jiàn)一僧人戴著口罩在練功，這一刻，我的耳旁仿佛回響著電影中的旋律：少林，少林，有多少英雄豪杰都來(lái)把你敬仰；少林，少林，有多少神奇故事到處把你傳揚(yáng)……

出常住院，向西約300米，有一座高約10米的圓形土臺(tái)，這就是甘露臺(tái)，也叫譯經(jīng)臺(tái)。因少林寺創(chuàng)立者天竺高僧跋陀在臺(tái)上翻譯《十地經(jīng)論》時(shí)，“經(jīng)義精辟，感發(fā)上神，天降甘露”而得名。

甘露臺(tái)上，立有一座觀音像，白衣飄忽，莊嚴(yán)慈祥，腳踏蓮花，手持寶瓶，給人一種既神圣，又可敬的感覺(jué)。

下甘露臺(tái)，西邊的山坡上，座座古塔昂然聳立，高低不同，粗細(xì)不一，千姿百態(tài)，形象各異，看似茂密森林，故稱(chēng)之為“塔林”。

塔林是歷代少林高僧安息的墓地，現(xiàn)存有唐朝以來(lái)歷代的墓塔240余座，占地面積約14000平方米，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、數(shù)量最多、建塔時(shí)代最全、跨越時(shí)間最長(zhǎng)、文物價(jià)值最高的一座塔林，也是世界最大的古塔建筑群，集古代磚石建筑、雕刻、書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)之大成，被專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)為“古塔藝術(shù)博物館”。

提及嵩山，人們大多就想到了少林寺，其實(shí)少林寺只是嵩山的一部分。嵩山，地處中原，故稱(chēng)中岳，分太室、少室二山，各36峰，頭天去的嵩陽(yáng)書(shū)院和中岳廟在太室山下，而少林寺就在少室山下。嵩山峰多寺也多，有“上有七十二峰，下有七十二寺”之說(shuō)。

太室山東西橫亙，逶迤綿延，猶如醉臥蒼龍；少室山山高路險(xiǎn)，峰奇石怪，猶如鳳凰起舞。明朝傅梅詩(shī)云：“太室似龍臥，少室如鳳舞；左右郁相望，唯岳垂千古；往到臨其惦，去天余尺五?！边@是對(duì)兩山的生動(dòng)寫(xiě)照。

游完少林上嵩山，遠(yuǎn)看少室山，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，故唐人有“少室若蓮”之說(shuō)，老百姓稱(chēng)之為“九頂蓮花山”。

站在少室山上，放眼望去，峰巒參差，峽谷縱橫，有的拔地而起，有的連綿起伏，有的像雄獅初醒，有的似猛虎長(zhǎng)嘯，那真是群峰爭(zhēng)艷，千奇百異。

走在懸空棧道上，仰望，壁立千仞；俯視，深淵萬(wàn)丈。那一簇簇白色巖柱，像一柄柄利劍直刺蒼穹；像一列列士兵頂天立地；像一冊(cè)冊(cè)圖書(shū)整齊排列，蘊(yùn)藏著地球歷史的奧秘。

嵩山地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng)，形成了山勢(shì)陡峻、雄偉壯觀、峰巒崢嶸、瑰麗多姿的地貌形成。能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類(lèi)型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡，這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是少見(jiàn)的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館。

18億年前的一次強(qiáng)烈造山運(yùn)動(dòng)，使得原本近水平狀的巖層褶皺變?yōu)橹绷?，貌似一本即將打開(kāi)的地質(zhì)史書(shū)，形成了我們今天所看到的嵩山標(biāo)志性景觀“書(shū)冊(cè)崖”。

巖壁上那一道道如海邊沙灘表面的紋理非常優(yōu)美，這里原是一片沙灘，波浪在沉積的石英砂層上留下的痕跡，經(jīng)壓實(shí)、成巖、變質(zhì)被保留了下來(lái)。撫摸著這20億年前留下的波紋，感覺(jué)十分地神奇，不禁感慨大自然的滄海桑田。

山崖中一峰峻峭挺拔、巍然聳立，形如寶劍，卓劍峰由此而得名。從連天峽谷谷口望去，卓劍峰就像一位巨人孤立云端。不由就想起那首《詠?zhàn)縿Ψ濉罚?/span>“一峰卓立列嵩中，紫氣騰騰射斗虹。昨夜洞賓經(jīng)過(guò)此，卻遺長(zhǎng)劍倚崆峒。”

徐霞客稱(chēng)贊“嵩山天下奧，少室奇險(xiǎn)特”?！叭粘鲚锷桔辏跨婓@飛鳥(niǎo)，林間小溪水潺潺，坡上青青草……”一曲悠揚(yáng)的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。嵩山少林的秀麗景色早已從這首優(yōu)美的歌曲里栩栩如生地縈繞心懷。

都說(shuō)“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”，到了少林，又怎能不一觀少林功夫。從嵩山下來(lái)后，我們走進(jìn)了少林寺武術(shù)館。

少林功夫是中國(guó)武術(shù)中體系最龐大的門(mén)派，武功套路高達(dá)七百種以上，“少林”一詞成為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的象征。少林弟子們表演的少林功夫精彩紛呈，特別是硬氣功令人叫絕，讓我們對(duì)少林功夫有了近距離地接觸和了解。功夫，從這里走向世界；世界，從這里了解功夫。

看完武術(shù)表演，一天的嵩山少林游即將結(jié)束。這一日，走進(jìn)少林，看建筑，觀塔林，賞表演，感受少林的魅力與神奇。

這一日，登上嵩山，完成了自己打卡五岳（東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山）的心愿，心滿(mǎn)意足。