文/陳益峰

大家閱讀到此文，先不要往下看，可以觀察一下，此地出現(xiàn)一個巨大的富貴，請大家琢磨一下，在哪個位置？

　　1、曾國藩對風水的見解，超越時代

　　文章開始前，筆者先談談清代名臣，曾國藩對地理風水的經歷和看法。

　　曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，官至兩江總督、直隸總督、翰林庶吉士、太子太保、一等（毅勇）侯爵，世襲罔替等。是清朝末期的中流砥柱，他對風水地理，一直在關注，有很多切實的思考和反思。

　　地理風水技術，傳自九天玄女，后來歷代文人和忽悠，添加了很多說法和秘訣，九成都是忽悠人的，一點實踐價值都沒有?，F(xiàn)在回頭看來，地理的核心技術，還是來自九天玄女，后來的歷代任何名師，貢獻極小。

　　1.1、曾國藩的祖父，不信尋龍點穴，在住宅周圍謀地，遭到家人和眾多陰陽的反對，結果大發(fā)家業(yè)，讓曾國藩大跌眼界，反思很大

　　道光二十六年十一月，曾國藩祖母王恭人去世，家人請了很多陰陽的高手前來卜地，曾國藩的祖父曾玉屏，乾剛獨斷，獨具慧眼，親自按照自己的直覺和智慧，擇地于住宅附近的木兜沖。遭到家人和眾多的陰陽，百般勸阻。但是曾玉屏不顧家人的反對，堅持將妻子葬在了老宅附近的木兜沖下。

　　此事，是曾國藩自己在給家人的家書中，直接提到的，并且還專門給祖父寫信，希望改葬，他覺得木兜沖風水太差，非常不美觀，不合自己的美學思想，墳前太逼窄了，連拜臺都沒有，規(guī)模隘小，離河太近，但祖父沒有同意孫子的建議。

　　最后曾國藩發(fā)現(xiàn)自己和眾多的陰陽走眼了，其祖父，是有大智慧的老人。

　　木兜沖葬后不久，曾家的日漸興旺，先是祖父曾玉屏的病好了，后來曾家還添了三個男丁，曾國藩自己還被升為二品官，弟弟曾國荃還考上了秀才。

　　曾國藩自己說：雖然眾多陰陽和家人，都沒有看上木兜沖，但是木兜沖下葬之后，曾家的家運大旺。他平常過于看重尋龍點穴理論的山環(huán)水抱，藏風聚氣，后來發(fā)現(xiàn)自己錯了。

　?。?）、曾國藩要求從木兜沖遷葬的原文記載

　　曾國藩覺得祖母的葬地選址不是太好，靠水太近，不開闊，遂給祖父寫信，希望改葬。沒有得到祖父的同意。

　　道光二十七年正月十七日，曾給祖父的家書中有這樣的文字：

　　孫幸蒙祖父福佑，忝居士大夫之末，則祖母墳塋必須局面宏敞，其墓下拜掃之處須寬闊，其外須立誥封牌坊，又其外須立神道碑。木斗沖規(guī)模隘小，離河太近，無立牌坊及神道碑之地，是以孫不甚放心。

　　意欲從容另尋一地，以圖改葬，不求富貴吉祥，但求無水蟻無兇險，面前宏敞而已，不知大人以為如何？

　?。?）、曾國藩發(fā)現(xiàn)自己對木兜沖看走眼的原文記載　　

　　道光二十九年三月二十一日，曾國藩在給家人信中，發(fā)現(xiàn)自己看走眼了，木兜沖風水極好，原文如下：

　　自丙午冬葬祖妣大人于木兜沖之后，我家已添三男丁，我則升閣學，升侍郎，九弟則進學補廩。其地之吉，已有明效可驗.。

　　我平日最不信風水，而于朱子所云“山環(huán)水抱”“藏風聚氣”二語，則篤信之。

　　木兜沖之地，予平日不以為然，而葬后乃吉祥如此，可見福人自葬福地，絕非可以人力參預其間。

　　1.2、曾國藩發(fā)現(xiàn)：成功的家族，再尋龍點穴謀寶地，沒有成功的。而發(fā)跡多是貧賤時候，在住宅周圍謀地下葬的

　　曾國藩是一個大的智者，不聽信理論家的神吹，他發(fā)現(xiàn)一個問題，很多發(fā)家的家庭，所葬的祖墳，都是未發(fā)家時候，憑借智慧和直覺在路邊卜選的寶地，后人大發(fā)家業(yè)。

　　但是很多富貴發(fā)家之后，請陰陽尋龍點穴，攆龍數(shù)百公里，甚至數(shù)千公里，最后舉家遷葬，最后啥也沒有，一敗涂地。

　　他認為書上講的尋龍點穴，過于造作，反而是弄巧成拙。

　　《曾國藩日記》記載：

　　咸豐九年十二月初十日

　　早出，巡視營墻。飯后見客四次，與牧云閑談家事：

　　沅弟改葬先考妣，本系買定夏家之地，而臨開穴時，乃反在洪家地面。洪家之索重資，有由來矣。

　　大抵吉地乃造物所最惜，不容以絲毫詐力與于其間。世之因地脈而獲福蔭者，其先必系貧賤之家，無心得之，至富貴成名之后，有心謀地，則難于獲福矣。

　　吾新友中，如長塘葛氏既富后則謀地，金蘭常氏既貴后而謀地，邵陽魏默深既成名后而謀地，將兩代改葬揚州，皆未見有福萌。

　　蓋皆不免以詐力與其間。造物忌巧，有心謀之則不應也。

　　白話注解如下：

　　咸豐九年十二月初十日，早早出門，巡視了營房工事。飯后見了四批客人，之后和大舅哥牧云閑聊家事：

　　關于沅弟（曾國藩的弟弟曾國荃，字沅甫，稱之為沅弟），在家改葬父母的事情，本來買那塊風水之地的時候，是向夏家買的，但在開始掘墳穴時，才發(fā)現(xiàn)那塊地實際是洪家的。按照古老規(guī)矩，挖井開穴之后，是不能更換地方的，結果洪家對此索要重金，是有道理的。

　　關于風水寶地這事情，我認為凡是真正的風水之地，都是自然規(guī)律早有安排的，人為的矯揉造作和偷奸?；?，沒有任何價值。

　　那些因為地脈風水，而獲得福蔭的家族，通常一開始也都是貧賤的，他們也并沒有刻意延請尋龍點穴的高手，去千百里尋龍點穴，多是在住宅附近下葬，得寶地，大發(fā)家業(yè)。書本上講的尋龍點穴的理論，多是機巧與詐術，沒有太大實踐價值的。

　　而那些等到富貴功成之后的人，之后再回過來有意的去找風水寶地，千里之外尋龍點穴的，很難發(fā)家。

　　比如我有幾個剛認識的朋友中，一個是長塘的葛氏，有錢之后就開始為自己尋龍點穴，謀劃寶地。金蘭的常氏也是一樣，富貴之后，就開始尋龍點穴，謀劃寶地。邵陽的魏默深也是成名之后，尋龍點穴，謀劃寶地，甚至將自己祖宗兩代都從邵陽，不遠千里改葬到了揚州去。幾人都沒有得到任何的福蔭。

　　地理風水，通過矯揉造作，通過人為編造的，貌似智巧的技術，去謀劃寶地，是不可能成功的，造物主和上天，也是不會支持的。

　　２、大龍盡結，某大富貴的祖墳

此地出現(xiàn)一個巨大的富貴，位置在23號墓地。

　　同行考察的研究的有徒弟郭宇、朱江、林敏、姬常勇、鄧習紅等人。

　　近看23號墓地，為近代一個富貴雙全的家族，其爺爺奶奶的墓地，此地在老宅后面百余米的位置。葬后后人滿門富貴，同時有巨大的富貴出現(xiàn)。此地是老人去世前，自己卜選的，他要求，去世后，在此地下葬。

　　大龍腰部，天然開土坪，氣脈興旺，生氣云集，造就了巨大的富貴。

　　民間的風水智者，帶領陳益峰師傅，在山里研究墓地。老人一生經歷過很多墳墓，從下葬到發(fā)家，他有很多簡介和思考。這些經歷，也指導他給自己卜選的墓地。

　　此地龍脈非常興旺，大龍前進數(shù)十公里，將要走到盡頭。氣脈高高拱起，龍身雄壯威猛，主脈中央脊背位置，化陽結地。

　　鳥瞰墳墓，墳墓位于山梁的脊背之上，左右護砂低下，微微開面結地，穴后氣脈微微拱起。

　　右前方，雖然道路明顯反弓，反跳而去，但是瑕不掩瑜，多數(shù)的煞氣理論，頂多影響風水的局部吉兇，但是不影響發(fā)與敗的大趨勢。

　　近處鳥瞰墳墓位置，墳墓立乙山辛向。大龍的表層，有土層約1米多，下面全是巨石構造。因為此地附近發(fā)家的還有幾家，而且富貴層次極高，所以周圍的老百姓，蜂擁而至，下葬的墳墓太多了。相信再隔二十年，周圍至少會下葬五百個墳墓。

　　側看墓地，近處左右沒有龍虎護衛(wèi)，外側砂手沒有情意。與曾國藩說的一樣，他開始迷信藏風聚氣、山環(huán)水抱，發(fā)現(xiàn)祖母的墓地不合書本風水的要求，要求其爺爺遷墳。但是其爺爺經歷過大風大浪，一般的神吹理論，很難侵蝕他。

　　后來曾家，大發(fā)家業(yè)，曾國藩才知道自己錯了，他看書學的那些尋龍點穴技術，一毛錢不值。

　　全文完。