知乎上有一個(gè)熱議話題：結(jié)婚和不結(jié)婚哪個(gè)更好？

有人說單身自由，不必去適應(yīng)他人，一個(gè)人也可以心情愉悅。而結(jié)婚如果伴侶選擇不對，可能過著負(fù)100分的生活，壓抑又痛苦。

有人鼓勵(lì)結(jié)婚，因?yàn)榛橐鼋o予人幸福感、歸屬感，兩個(gè)人一起奮斗，可以共同抵御生活的壓力和風(fēng)險(xiǎn)。

總而言之，婚或不婚都各有利弊。其實(shí)無論選擇何種生活方式，都該是深思熟慮的結(jié)果。

現(xiàn)代人對于婚姻的糾結(jié)，讓我想到了電視劇《圍城》中的那句經(jīng)典獨(dú)白：

“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來?！?/span>

為何人們期待婚姻，結(jié)婚后卻又想要逃離？

城外的人，費(fèi)盡心思走入婚姻

對于很多人來說，婚姻應(yīng)該以熱烈且深刻的愛情為基礎(chǔ)，夫妻應(yīng)當(dāng)保持激情，直到被死亡分開。

但其實(shí)歷史上，愛情很少被視作進(jìn)入婚姻的主要原因。

夫妻雙方往往有更重要的責(zé)任，比如家族、父母、繁衍后代等。

《圍城》里的主人公方鴻漸，一生經(jīng)歷5個(gè)女人，最后卻感慨說“婚姻如圍城”。

然而，他其實(shí)也曾向往浪漫愛情。

故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)20到40年代，方鴻漸是南方鄉(xiāng)紳家庭出身的年輕人。

他先是與同鄉(xiāng)周家女子訂親，后來未婚妻去世，準(zhǔn)岳父又因惜才而資助他留洋求學(xué)。

但方鴻漸在歐洲游學(xué)期間，荒廢學(xué)業(yè)。

為了給家人一個(gè)交代，他在畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的博士學(xué)位，跟隨留學(xué)生們“榮歸故里”。

在返航的船上，他與鮑小姐一夜迷情后分道揚(yáng)鑣，又得到女博士蘇文紈的青睞。

他對蘇文紈沒有真情，又不主動(dòng)、不拒絕，接受了對方的吻之后，卻絕情地提出分手。

原因是，他愛上了蘇文紈的表妹唐曉芙。

唐曉芙20歲左右，正在讀大學(xué)，青春洋溢又純潔靈動(dòng)，第一次見面就令方鴻漸心動(dòng)。

被始亂終棄的蘇文紈，憤憤不平，在唐曉芙面前說了不少方鴻漸的壞話。

唐曉芙無法接受方鴻漸的過去，兩個(gè)人剛萌芽的愛情就在誤會中枯萎了。

在感情中太貪心的男人，往往不會有好結(jié)局。

就像很多出軌情人、懷念前任的男人，以為可以掌控一切，其實(shí)內(nèi)心早已混亂。

在愛情上一無所獲的方鴻漸，跟著趙辛楣等人去湖南三閭大學(xué)教書。

同行的孫柔嘉，雖然相貌平平，但看起來天真且柔弱。

然而就是這樣一個(gè)溫順的女人，卻一步步利用“緋聞”和示弱，讓方鴻漸掉入她的溫柔陷阱。

方鴻漸稀里糊涂之下，和對方結(jié)了婚。

孫柔嘉所做的一切看似無心，其實(shí)都是精心設(shè)計(jì)的。

她出身普通，父母又重男輕女，供她上完大學(xué)后，就無心料理她的婚事了。

為了自己的幸福，她必須主動(dòng)為自己下半輩子的幸福做打算。

方鴻漸的外貌、談吐，都讓孫柔嘉一見傾心。

而且能吸引蘇文紈、唐曉芙這類上流小姐的男人，一定有不凡的魅力。

加上對方還是歸國博士，又出身鄉(xiāng)紳家庭，有錢有才有貌，應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的歸宿。

于是，她不顧女性的矜持，設(shè)下圈套讓對方不得不和她結(jié)婚。

而方鴻漸之所以順從地結(jié)了婚，也不過是看淡了婚姻，而是信了這句話：“結(jié)婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚的資本了?！?/span>

很多男女走入婚姻前，都相信對方就是那個(gè)適合自己的人。

對于他們來說，婚姻就像一場精心設(shè)計(jì)好的賭局，讓人心懷希望，卻又受盡折磨。

然而沒有經(jīng)過深層次的了解，沒有體驗(yàn)過熱切的愛戀，只是出于現(xiàn)實(shí)利益而選擇結(jié)婚的夫妻，很難抵擋婚后撲面而來的失望和挫折。

城里的人，想要逃出牢籠

《親密關(guān)系》中，一位婚姻糟糕的女性說：“我是與一個(gè)幻覺結(jié)婚的，藥效退了之后，我覺得他糟糕透了?！?/span>

基礎(chǔ)不牢的婚姻，遲早伴隨著幻滅。

當(dāng)我們的需求沒有得到滿足，對伴侶的改造又完全不起作用時(shí)，幻滅時(shí)刻就到來了。

婚后不久，方鴻漸與孫柔嘉就雙雙看清了對方的真實(shí)面目。

本以為孫柔嘉單純無害，其實(shí)是處心積慮。

朋友趙辛楣就曾提醒方鴻漸說：

“我不是跟你講過，孫小姐這人很深心嗎？你們這一次，照我第三者看來，她煞費(fèi)苦心！”

認(rèn)準(zhǔn)方鴻漸這個(gè)“獵物”后，她就扮演楚楚可憐的姿態(tài)，激起對方的保護(hù)欲；不惜毀壞自己的聲譽(yù)，利用父親的假書信，讓方鴻漸成了她的護(hù)花使者；而婚后，方鴻漸在工作和生活中，處處都呈現(xiàn)出“不討厭，可是全無用處”的狀態(tài)。

所謂的鄉(xiāng)紳家庭，其實(shí)早已腐朽衰??；名義上的哲學(xué)博士，其實(shí)內(nèi)在空無一物；表面上紳士溫柔，其實(shí)懦弱毫無主見；外表看起來光鮮亮麗，其實(shí)是不求上進(jìn)。

對丈夫失望后，曾經(jīng)的嫻靜妻子，變成了張牙舞爪的潑婦。

孫柔嘉沒有如愿過上她的富太太生活，就把他貶低得一無是處；而方鴻漸為了挽回自己的面子和地位，也一再打擊孫柔嘉。

孫柔嘉罵方鴻漸吹牛，說蘇文紈這樣有錢的留洋美人，怎么會看上他？

方鴻漸則紅著眼睛大吼：“人家的確不要我！也居然有你這樣的女人千方百計(jì)要嫁我！”

心生怨懟的兩夫妻，看到的都是對方的缺點(diǎn)。

孫柔嘉嫌方鴻漸沒本事，方鴻漸罵孫柔嘉是姑媽的“走狗”。

二人結(jié)婚時(shí)的感情基礎(chǔ)本就不牢固，婚后不自覺地陷入“權(quán)力爭奪”，想從對方那里索要自己期待的利益價(jià)值，最終導(dǎo)致兩人感情破裂。

夫妻之間的感情是一地雞毛，雙方的家庭也互相看不上。

方鴻漸家里覺得孫柔嘉家里傲慢，孫家則覺得方家迂腐。

兩個(gè)人左右為難，為維護(hù)自己的原生家庭，他們只能把憤怒發(fā)泄在對方身上。

曾經(jīng)的“不討厭”消失了，取而代之的是怨恨和爭吵。

經(jīng)濟(jì)的困頓，個(gè)性的差異，雙方家庭的介入……

讓二人漸漸身心疲憊，感覺婚姻如枷鎖，在離開與堅(jiān)持中糾結(jié)。

他們之所以進(jìn)退兩難，也是因?yàn)槿绻桓淖冏约?，即使換一個(gè)人結(jié)婚，最終的結(jié)局也大體相同。

正如《圍城》談到的：“老實(shí)說，不管你跟誰結(jié)婚，結(jié)婚以后，你總會發(fā)現(xiàn)你娶的不是原來的人，換了另外一個(gè)?！?/span>

幸福的開關(guān)在自己身上，人終將要做自己婚姻的主人。

擺脫婚姻“圍城”，唯有自我負(fù)責(zé)

失敗的婚姻中，沒有人是幸福的。

沒有處理好自己的人生課題，無論和誰結(jié)婚，都難逃“圍城”的命運(yùn)。

世上沒有完美的對象，也沒有完美的婚姻。是圍城還是樂園，取決于當(dāng)事人的互動(dòng)。

正如林語堂先生所說：“婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它?！?/span>

1. 學(xué)會主宰自己，尋找合適伴侶。

在所有的關(guān)系中，想要正本清源地去解決問題，歸根結(jié)底都要從自己身上找方法。

人要去了解自己、接納自己、做好自己，才能明白自己需要什么樣的婚姻。

維持清晰的頭腦，回到自己的中心，才不會被外界的意見所干擾。

因?yàn)槊總€(gè)人在擇偶過程中，都要受到他人影響，有時(shí)甚至需要挑戰(zhàn)家族對你的期望。

婚姻是深層關(guān)系的載體，其中持久的愛可以幫助人們克服孤獨(dú)感。

人們在被愛的過程中，會學(xué)習(xí)成為完整的自己。

方鴻漸是不幸福的，但流傳至今的許多民國佳偶，卻也感動(dòng)了不少人。

林徽因和梁思成，二人結(jié)婚后，一起搞事業(yè)，在中國建筑史上畫下濃重的一筆。

民國翻譯才子朱生豪與妻子宋清如琴瑟和鳴，情話綿綿。

錯(cuò)的不是婚姻本身，而是盲目進(jìn)入婚姻的人。

好的婚姻不是束縛，恰恰相反，它是能互相流動(dòng)的美好場域。

2. 保持自我成長，看清婚姻真相。

人們之所以對婚姻失望，一部分原因是對婚姻期待太高。

婚前，人們設(shè)定婚姻是人生的避難所，婚姻可以讓愛情持續(xù)一輩子，甚至婚姻幫助人們跨越了階層……

還有的人帶著許多心靈的傷、愛的匱乏感走入婚姻，期待對方好好愛自己。但最后卻發(fā)現(xiàn)對方也在索求更多的愛。

其實(shí)，幻滅是靈魂給我們的禮物，讓我們能從“向外尋求幸?！钡腻e(cuò)誤思想中跳脫出來。

當(dāng)兩個(gè)人進(jìn)入親密關(guān)系時(shí)，應(yīng)該確定你們從心里愛上了對方，你們接受各自的不同，愿意承擔(dān)一定的責(zé)任。

婚姻是一個(gè)讓彼此成熟、自立的過程。每個(gè)人都在其中不斷地學(xué)習(xí)愛，實(shí)踐愛。

無論和誰在一起，婚姻都是一場自我圓滿的修行。

愿每個(gè)人都有突破“圍城”的勇氣，牢牢掌握人生幸福的能力。

參考資料：

1.《圍城》錢鍾書[著]

2.《愛的藝術(shù)》[美] 弗洛姆

3.《愛的五種語言》[美]蓋瑞·查普曼

4.《親密關(guān)系》 [加拿大]克里斯多?！っ?/span>

作者：淡雅風(fēng)荷，本文來源微信公眾號：張德芬空間。