 最近查資料的時候，看到不少關于與靈澈上人的詩，尤其以劉長卿的《送靈澈上人》：“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?，青山獨歸遠。”為最。 坐落在竹林之中的寺院，傍晚的時候傳來杳杳的鐘聲，寧靜悠遠。靈澈上人帶著斗笠，在青山中漸行漸遠。一代高僧的形象躍然于紙上。 作為能與眾詩人，名人往來贈詩的靈澈上人是何許人呢？靈澈上人又有什么佳作呢？帶著這樣的疑問，一起走進今天的分享吧，關于靈澈上人的一些生平過往和詩詞佳作。  01 靈澈上人的生平靈澈（746～816），本姓湯氏，字源澄，越州會稽（今紹興）人。云門寺律僧，駐錫衡岳寺。著有《律宗引源》廿一卷。與劉禹錫、劉長卿、呂溫交往甚密，互有詩相贈，享譽當時詩壇。 靈澈上人自小出家，性聰慧，敏好學。早年向詩人嚴維學習寫詩，游歷山川，結交詩僧皎然。 在皎然的舉薦下，靈澈上人來到長安，與包佶、李紓、劉長卿、柳宗元、劉禹錫、權德輿、呂溫等名士結識，唱和酬別，結下深厚的友誼。后在僧徒的誣陷下獲罪，憲宗元和初年遇赦，輾轉居住湖州。 靈澈上人早年漂泊，晚年才安定下來，心懷感慰，吟詩寄情。著有詩集十卷，酬唱集（大歷至元和中人）十卷，（均《新唐書藝文志》）并傳于世。  02 靈澈上人相關詩作01 《東林寺酬韋丹刺史》 年老心閑無外事，麻衣草座亦容身。 02 《歸湖南作》 山邊水邊待月明，暫向人間借路行。 03 《西林寄楊公》 日日愛山歸已遲，閑閑空度少年時。 04 《道邊古墳》 松樹有死枝，冢上唯莓苔。 石門無人入，古木花不開。 05 《初到汀州》 初放到滄洲，前心詎解愁。 舊交容不拜，臨老學梳頭。 禪室白云去，故山明月秋。 幾年猶在此，北戶水南流。  06 《簡寂觀》 古松古柏巖壁間，猿攀鶴巢古枝折。 07 《送婆羅門》 雪嶺金河獨向東，吳山楚澤意無窮。 如今白首鄉(xiāng)心盡，萬里歸程在夢中。 08 《雪浪齋日記》 海月生殘夜，江春入暮年。 窗風枯硯水，山雨慢琴弦。 09 《聞李處士亡》 時時聞說故人死，日日自悲隨老身。 10 《答徐廣叔四問》 童子出家無第行，隨師乞食遣稱名。 長沙豈敢論年幾，絳老惟知甲子生。  03 文末碎碎念寫的時候忍不住跟之前的白玉蟾和皎然兩位禪師進行一個對比，詩詞方面，白玉蟾不愧是道宗第一文筆，確實在詩詞方面寫作更佳。 對于詩文，靈澈上人也算是筆耕不綴，時常以文會友，在詩人好友中也算是頗有才名。戴叔倫《與友人過山寺》云：“談詩訪靈澈，入社愧陶公”。 皎然又有《答權從事德輿書》云：“靈澈上人，足下素識。其文章挺拔瑰奇，自齊梁以來，詩僧未見其偶?！?/strong> 權德輿也有《送靈澈上人回歸沃洲序》云“吳興長老晝公，掇六義之清英，首冠方外。入其室者，有沃州靈澈上人。上人心冥空無，而跡寄文字，故語甚夷易，如不出常境，而諸生思慮，終不可至。其變也，如風松相韻，冰玉相扣，層峰千仞，下有金碧，聳鄙夫之目，初不敢視。三伏則淡然天和，晦于其中，故睹其容、覽其詞者，知其心不待境靜而靜。” 可見唐時名士詩人也是十分欣賞靈澈上人的。只可惜時至今日，著作凋零，遺詩不多，以僅存的作品來看，個人覺得靈澈上人對比與眾多詩文大家，文采方面有些黯淡。但詩意頗見佛學心境，闊達通透。 余才疏學淺，僅憑好奇心搜集上人文集。品讀詩詞，見仁見智，不知各位詩友有何見解？  |
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