賦：是我國(guó)古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。賦的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段：最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的  “騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為 “辭賦”；魏晉以后，日益向駢對(duì)方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、宋玉的《高唐賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

至以中國(guó)古代十大名賦，則有不同的版本，排名順序也不同，不外乎以下各篇的不同組合：  曹植《洛神賦》、司馬相如《長(zhǎng)門賦》/《美人賦》、張衡《二京賦》、宋玉《高唐賦》、    杜牧《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修《秋聲賦》、袁枚《秋蘭賦》、蘇軾《前赤壁賦》、陸機(jī)《文賦》、謝莊《月賦》、庾信《哀江南賦》、呂蒙正《寒窯賦》。

        中華民族有著上下五千年的文化，其中不乏許多優(yōu)質(zhì)的詩(shī)詞歌賦，特別是中國(guó)古代十大名賦，更是經(jīng)典中的經(jīng)典。平時(shí)我們常見(jiàn)的大多是詩(shī)詞，而賦卻很少人知道，但其實(shí)在我國(guó)古代，賦也是深受追捧，特別是在唐漢時(shí)期也涌現(xiàn)了不少大家作品。

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千古奇文《寒窯賦》

2022-05-25

《寒窯賦》，又名《破窯賦》、《勸世章》，是北宋賢宰相呂蒙正的作品（存疑），呂蒙正曾任當(dāng)時(shí)太子（即位后為宋真宗）的太子太傅，這篇文章呂蒙正為了勸誡太子而創(chuàng)作的。

呂蒙正自述從貧苦到富貴的經(jīng)歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運(yùn)，來(lái)說(shuō)明一種自然循環(huán)的人生思想。此文文字通俗易懂，但是義理深刻，與《增廣賢文》里面的內(nèi)容、形式都很接近，宋史有關(guān)資料也有相關(guān)記載。

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《寒窯賦》原文

蓋聞天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。

蜈蚣百足，行不如蛇；

雄雞兩翼，飛不如鴉。

馬有千里之能，非人力不能自往；

人有凌云之志，非時(shí)運(yùn)不能自通。

文章蓋世，孔子厄于陳邦；

武略超群，姜公釣于渭水。

顏淵命短，原非兇惡之徒；

盜跖延年，豈是善良之輩？

堯舜圣明，卻生不肖之子；

瞽鯀愚頑，反有大孝之男。

張良原是布衣，蕭何曾為縣吏。

晏子無(wú)五尺之軀，封為齊國(guó)宰相；

孔明無(wú)縛雞之力，拜作蜀漢軍師。

霸王英雄，難免烏江自刎；

漢王柔弱，竟有江山萬(wàn)里。

李廣有射虎之威，到老無(wú)封；

馮唐有安邦之志，一生不遇。

韓信未遇，乞食瓢母，受辱跨下，及至運(yùn)通，腰系三齊之??；                                白起受命，統(tǒng)兵百萬(wàn)，坑滅趙卒，一旦時(shí)衰，死于陰人之手。

是故人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

才疏學(xué)淺，少年及第登科；

滿腹經(jīng)綸，皓首仍居深山。

青樓女子，時(shí)來(lái)配作夫人；

深閨嬌娥，運(yùn)退反為娼妓。

窈窕淑女，卻招愚莽之夫；

俊秀才郎，反配粗丑之婦。

蛟龍無(wú)雨，潛身魚鱉之中；

君子失時(shí)，拱手小人之下。

衣敝缊袍，常存禮儀之容；

面帶憂愁，每抱懷安之量。

時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；

心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。

初貧君子，已成天然骨格；

乍富小人，不脫貧寒肌體。

有先貧而后富，有老壯而少衰。

天不得時(shí)，日月無(wú)光；

地不得時(shí)，草木不生；

水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；

人不得時(shí)，利運(yùn)不通。

注福注祿，命里已安排定，富貴誰(shuí)不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？

昔居洛陽(yáng)，日乞僧食，夜宿寒窯。思衣則不能遮其體，思食則不能飽其饑。夏日求瓜，失足矮墻之下；冬日取暖，廢襟爐火之中。上人憎，下人厭，人道吾賤也。非吾賤也，此乃時(shí)也，運(yùn)也，命也。

今在朝堂，官至極品，位居三公。鞠躬一人之下，列職萬(wàn)人之上。擁?yè)榘倭胖龋諗乇闪咧畡?。思衣則有綾羅綢緞，思食則有山珍海味。出則有虎將相隨，入則有佳人臨側(cè)。上人趨，下人羨，人道吾貴也。非吾貴也，此乃時(shí)也，運(yùn)也，命也。

嗟呼！人生在世，富貴不可盡恃，貧賤不可盡欺。聽(tīng)由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。

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中國(guó)古代十大名賦

賦，是我國(guó)古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。

至以中國(guó)古代十大名賦，則有不同的版本，排名順序也不同，不外乎以下各篇的不同組合：  曹植《洛神賦》、司馬相如《長(zhǎng)門賦》、張衡《二京賦》、宋玉《高唐賦》、杜牧《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修《秋聲賦》、袁枚《秋蘭賦》、蘇軾《前赤壁賦》、陸機(jī)《文賦》、謝莊《月賦》、庾信《哀江南賦》、呂蒙正《寒窯賦》。

01、宋玉《高唐賦》

《高唐賦》是戰(zhàn)國(guó)末期辭賦家宋玉，創(chuàng)作的一首賦。在序言中，這篇賦寫了楚王與神女在巫山對(duì)話相遇的故事。

正文分六段，第一段寫雨后新晴而百川匯集時(shí)水勢(shì)奔騰澎湃之狀；第二段寫山中草木繁茂興旺，風(fēng)吹枝條發(fā)出悲鳴聲宛如音樂(lè)，打動(dòng)了各種人的心弦；第三段寫登山遠(yuǎn)望，所見(jiàn)山勢(shì)高峻險(xiǎn)惡，巖石崎嶇參差，山高穴深，怪石嶙岣，動(dòng)人心魄；第四段寫登上高唐觀之側(cè)可見(jiàn)迥然不同的景象：芳草叢生，眾鳥和鳴，一些術(shù)士仙人正在聚會(huì)祈禱；第五段寫楚王奏樂(lè)畋獵的盛況；最后一段指出楚王如能進(jìn)用賢才，就會(huì)精神通暢，延年益壽，不必去與神女相會(huì)。全賦辭釆瑰麗，鋪陳排比，刻意形容，句法多變化，行文氣勢(shì)貫通，通過(guò)夸張描寫給人一種壯美感，讀起來(lái)瑯瑯上口。

02、司馬相如《長(zhǎng)門賦》

《長(zhǎng)門賦》最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編輯的《昭明文選》。據(jù)序說(shuō)，這是漢代文學(xué)家司馬相如，受漢武帝在位時(shí)的皇后陳阿嬌的委托所作的騷體賦。

作品以一個(gè)受到冷遇的嬪妃口吻寫成：君主許諾朝往而暮來(lái)，可是天色將晚，還不見(jiàn)幸臨。她獨(dú)自徘徊，對(duì)愛(ài)的期盼與失落充滿心中。她登上蘭臺(tái)遙望其行蹤，唯見(jiàn)浮云四塞，天日窈冥。雷聲震響，她以為是君主的車輦，卻只見(jiàn)風(fēng)卷帷幄。此賦以景寫情，情景交融，表現(xiàn)陳皇后被遺棄后苦悶和抑郁的心情，藝術(shù)表現(xiàn)上反復(fù)重疊，表達(dá)女性感情極其細(xì)膩，是一篇優(yōu)秀的騷體賦。

03、張衡《二京賦》

《二京賦》是東漢時(shí)期張衡的代表作，《二京賦》包括《西京賦》和《東京賦》。二京是指漢代西京的長(zhǎng)安和東京的洛陽(yáng)?！抖┵x》因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)謹(jǐn)，被大多數(shù)人認(rèn)為是漢賦中的精品。

04、曹植《洛神賦》

《洛神賦》是三國(guó)時(shí)期曹植創(chuàng)作的一首著名的辭賦，這部辭賦虛構(gòu)了作者與洛神的相遇、熱戀。洛神的形象是絕美的，人與神之間的愛(ài)是朦朧而模糊的，但由于人與神的不同而無(wú)法結(jié)合。最后，它表達(dá)了無(wú)限的悲傷和沮喪。

全篇大致可分為六段：第一段寫作者從洛陽(yáng)回封地時(shí)，在恍惚之際看到洛神佇立山崖；第二段寫洛神容儀服飾之美；第三段寫作者愛(ài)慕洛神既識(shí)禮儀又善言辭，雖相互贈(zèng)答，但擔(dān)心遇合受阻；第四段寫洛神為“君王”之誠(chéng)所感后將來(lái)而未至的情狀和舉動(dòng)；第五段寫洛神來(lái)臨扈從之多，終以人神道殊，含恨離去；第六段寫洛神去后作者對(duì)顧望思慕不忍離去的深情。全賦辭采華美，描寫細(xì)膩，想象豐富，情思綣繾，若有寄托。

05、陸機(jī)《文賦》

《文賦》是晉代陸機(jī)創(chuàng)作的一部文學(xué)理論著作。這篇著作的賦序說(shuō)明了陸機(jī)創(chuàng)作這個(gè)著作的原因和意圖，他指出了“意不稱物，文不逮意”的困惑，他認(rèn)為可以通過(guò)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)文字，但主要還是靠個(gè)人實(shí)踐和探索。

06、謝莊《月賦》

《月賦》是南朝宋辭賦家謝莊所寫的一篇文章，它通過(guò)假設(shè)曹植與王粲月夜吟游的故事，描寫了月夜清麗的景色以及沐浴在月光當(dāng)中的人們的種種情思，在敘事中透出怨遙傷遠(yuǎn)之意，從而使敘事與抒情緊密結(jié)合起來(lái)。

在寫作上多用側(cè)面渲染、烘托的手法，中間又穿插神話、典故以及歷史傳說(shuō)，更深化了月的歷史背景的文化意義。句式以駢偶為主，又雜以散句，顯得整齊而富有變化。全賦寫月神采飛動(dòng)，用筆柔和細(xì)膩，風(fēng)格清雅秀美，讀來(lái)詩(shī)意盎然。特別是篇末所系兩詩(shī)，一詠明月，一詠落月，感嘆歲月流逝，再致怨遙傷遠(yuǎn)之意，情思綿邈，韻味悠長(zhǎng)，既總結(jié)全篇，又與篇首“沉吟齊章，殷勤陳篇”相呼應(yīng)，反映了此賦結(jié)構(gòu)的精巧完整，并昭示南朝賦在總體上走向詩(shī)化的趨勢(shì)。

07、杜牧《阿房宮賦》

唐代作家杜牧創(chuàng)作了一篇賦作就是《阿房宮賦》。文章通過(guò)對(duì)阿房宮的建設(shè)和破壞的描寫，生動(dòng)地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者的歷史教訓(xùn)，對(duì)唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)了一個(gè)憂國(guó)憂民、救世脫俗的正直文人的情懷。

全文運(yùn)用了想像、比喻與夸張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。文章語(yǔ)言精練，工整而不堆砌，富麗而不浮華，氣勢(shì)雄健，風(fēng)格豪放。

08、歐陽(yáng)修《秋聲賦》

《秋聲賦》是宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修的辭賦作品。此賦作于宋仁宗嘉祐四年秋，歐陽(yáng)修時(shí)年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。

全文以“秋聲”為引子，抒發(fā)草木被風(fēng)摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形”，也是作者自己對(duì)人生不易的體悟。全文立意新穎，語(yǔ)言清麗，章法多變，熔寫景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致。

09、袁枚《秋蘭賦》

《秋蘭賦》是清代詩(shī)人袁枚的一首抒情詩(shī)。文章先寫蘭花的發(fā)現(xiàn)，再寫蘭花，寫蘭花的情懷，然后作者搬進(jìn)房間珍藏，襯托出蘭花的高貴品格；然后，積極謳歌蘭花的品質(zhì)；最后，它以一首四言詩(shī)結(jié)束，包含了作者的感受。

這篇小賦作者通過(guò)對(duì)蘭花的描寫和歌頌，表達(dá)了他不同流俗、清高自持的處世思想。此賦以四六言為主，有駢賦之風(fēng)，但還是文賦的筆法，靈動(dòng)流暢。

10、蘇軾《赤壁賦》

（前）《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（1082）貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)。此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃?jiàn)所感，以作者的主觀感受為線索，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，情韻深致、理意透辟，在中國(guó)文學(xué)上有著很高的文學(xué)地位，并對(duì)之后的賦、散文、詩(shī)產(chǎn)生了重大影響。

11、呂蒙正《寒窯賦》

《寒窯賦》，又名《破窯賦》、《勸世章》，是北宋賢宰相呂蒙正的作品（存疑），呂蒙正曾任當(dāng)時(shí)太子（即位后為宋真宗）的太子太傅，這篇文章呂蒙正為了勸誡太子而創(chuàng)作的。

呂蒙正自述從貧苦到富貴的經(jīng)歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運(yùn)，來(lái)說(shuō)明一種自然循環(huán)的人生思想。此文文字通俗易懂，但是義理深刻，與《增廣賢文》里面的內(nèi)容、形式都很接近，宋史有關(guān)資料也有相關(guān)記載。

12、《哀江南賦》

《哀江南賦》是中國(guó)南北朝文學(xué)家庾信創(chuàng)作的一篇賦。此賦主要是傷悼南朝梁的滅亡和哀嘆自己個(gè)人身世，陳述了梁朝的成敗興亡，以及侯景之亂和江陵之禍的前因后果，凝聚著作者對(duì)故國(guó)和人民遭受劫亂的哀傷。

全賦內(nèi)容豐富而深厚，文字凄婉而深刻，格律嚴(yán)整而略帶疏放，文筆流暢而親切感人，如實(shí)記錄了歷史的真相，具有史詩(shī)的規(guī)模和氣魄，故有“賦史”之稱。

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