想多了就歇歇

應(yīng)無所住，而生其心。走在理解的路上，忽然想到，對于是否有無可以安住的地方，確實沒有真實而直覺的感受，但是忽然想到自己總是在想啊想，想不出所以然，這不就是“想無所住”嗎！想不出結(jié)果，累了，就生出不再想的想法，不想了也就輕松了，解脫了，這和頓悟有著類似的性質(zhì)。

很認(rèn)真對待的事情，其實是不真實的。這樣的想法很難形成普遍的看法，人們都在奮力干一件事，有人說這是無所謂的事情，這是冒天下之大不韙的，這就要從事情的多樣性質(zhì)多樣品質(zhì)來分析。比如，為了一口飯吃，人們努力工作，但是很快就會發(fā)現(xiàn)如果只是為了吃，沒有必要如此費力。于是一般的做法是，人們會將吃飯的本意掩蓋起來，修飾成一種更高的社會行為。當(dāng)然又會發(fā)現(xiàn)，這種高尚的社會行為確實是存在的，就像潮起潮落一樣，有時會淹沒岸礁，有時又會遠離岸礁。當(dāng)潮水下降或者低于岸礁時，人們就會感到空虛，物質(zhì)的喪失會激發(fā)人們對原有認(rèn)識的厭惡。

人們會在認(rèn)識世界的過程中實現(xiàn)全面的認(rèn)識，有些人首先認(rèn)識到了，但是更多的人還認(rèn)識不到，這時教育就是必要的。教育的效果取決于人們自身的感受，公平幾乎是人們接受教育的最有效的外部條件。對于眾人來時，在公平中接受改變是效果很好的，這無關(guān)理想或是理念在認(rèn)識世界中的深度。

因為自身的感受是主要的接受條件，眾人的變化是有限的，不能指望一次有翻天覆地的改變。即使是出現(xiàn)了驚天變化的條件，也是難以拉動人性的提升的。只是歷史的車輪不會停滯，將偉大的理想連帶偉大的歷史事件鑲嵌在過往，供人們憑吊。好在滿天的星斗不會因為人們偶爾才會抬頭觀賞一下，就不去布滿天空，而是永恒地存在。

總會有人偶爾到達了彼岸，甚或發(fā)現(xiàn)彼岸就在身邊，山還是山，水還是水，即便是稍縱即逝，也是真實的存在，可以深信不疑。大約發(fā)現(xiàn)彼岸是從發(fā)現(xiàn)語言的無力開始的，多說無益，古人早有預(yù)言，可是不到火候，又有幾人知道。

有悟性的人未必有進取之心，有進取之心的人未必有悟性，于是可以拯救之人就不多了。所謂人人皆有佛性，大概是普渡眾生的良善想法。覺悟大約是動物界中的人性，大約是人性中的社會性（利他性）。

一日不做一日不食，辛苦工作一天可以得一夜的安息，想多了就歇歇。

這都是一回事。

2022年6月8日。

作者：韋朝暉

◆韋朝暉：大海中的鯨與鯊