首選集問世，可喜可賀。策劃、主編、編委等人功勞在茲，心血在茲，無須一一細評。

熊盛元序以佳詩作引，道由來、憶前輩、期才俊等分點到位且述意精賅，尤舉清葉燮《原詩》之“理”、“事”、“情”，言及詩壇缺乏“才、膽、識、力”等四種痼疾，“旨在激勵《小樓聽雨》中之后起”，警語深情，其實也屬“先之以識”者。

劉魯寧作為《小樓聽雨》詩詞平臺創(chuàng)始人之一，匯報性的一番回顧，言辭輕松，我們並不難讀出他們備嘗辛苦的步步前行。讀序尾六行，恰好京郊窗外淅瀝，“小樓可以沒有，雨聲依然存在，小樓的雨聲不會消失”，感深易生共鳴，遂心情大好。

我一向愛讀鐘振振談古典詩詞創(chuàng)作的長短文章；其文授人以漁，務實篤行，開卷必然得益。振振研究作法學慘淡經(jīng)營年久，無某些理論研究文章的枯瘠艱澀之病。其情動而辭發(fā)，讀者披文入情，那種“翩翩佩玉響，知有美人來”的感覺，對經(jīng)歷過前二十年那些鋪天蓋地鑒賞文海（實則只賞不鑒）的讀者來說，務實篤行是一種傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作學研究和教學的理性回歸。讀畢，想起南朝梁劉勰《文心雕龍》那句話：“心與筆謀，才為盟主，學為輔佐；主佐合德，文采必霸”。信然。

夢欣說絕句結尾十六法，研究作法學，當屬務實類。此及時甘霖，可補當前詩界“知行”之必需?！吨芤住酚小靶味险咧^之道，形而下者謂之器”（事物變化之法則規(guī)律是無形的，謂之道；而事物本身有形，謂之器），學詩作法的實踐即“知道明器”，所以研究作法學可以看作是一種學詩的自覺性，跟“觀水有術，必觀其瀾”（見《孟子 》）無異。

選登的楊逸明兩次發(fā)言都比較精采，估計拘于限時，發(fā)言現(xiàn)場有些未得舒展，無妨以后分節(jié)在《小樓聽雨》詩詞平臺細細道來。五年前在北京詩詞學會上楊逸明講的“詩詞學習創(chuàng)作的三角形”，實際上也是一個“知道明器”的問題，特別是他深情講述“三角形最高的小尖角（即詩思的哲學層面）”，至今應該仍留在不少北京詩人聽眾的記憶之中。

入選之詩，佳什甚多，已大致拜讀一過，以后侍機無妨再老媼絮談。

讀后建言：

二序后列“古詩創(chuàng)作理論大家談”，建議此欄目名稱刪“理論”二字，改“古詩”二字，以后改曰“傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作大家談”，當否，請酌處。

      20220623紫竹齋燈下