顧彬是著名的國(guó)外漢學(xué)專(zhuān)家，也是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)提出最多批評(píng)的漢學(xué)專(zhuān)家。在顧彬看來(lái)，以他的世界文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，中國(guó)當(dāng)代作家毛病太多，尤其是不懂外語(yǔ)導(dǎo)致語(yǔ)言非常差，總之中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在世界上沒(méi)有地位。

在各種訪談和博客中，顧彬總是貶低中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，發(fā)表了《中國(guó)小說(shuō)在德國(guó)是庸俗文學(xué)》《中國(guó)當(dāng)代作家不知道人是什么》《中國(guó)作家應(yīng)該沉默20年》等“驚世之作”。在中文媒體上，《重慶晨報(bào)》發(fā)表的《德國(guó)漢學(xué)教授稱(chēng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是垃圾》的新聞報(bào)道更是掀起軒然大波。

后來(lái)，顧彬多次澄清：自己所說(shuō)的“垃圾”并不代表所有中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，指的只是“美女文學(xué)”。但結(jié)合顧彬?qū)χ袊?guó)當(dāng)代文學(xué)（尤其是小說(shuō)）的種種言論，卻不難看出他確實(shí)持的是否定、貶低的態(tài)度，認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)根本達(dá)不到世界文學(xué)的水準(zhǔn)。

那么，莫言于2012年獲得世界文學(xué)最高獎(jiǎng)項(xiàng)——諾別爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，顧彬又是如何回應(yīng)的呢？顧彬作為著名的外國(guó)漢學(xué)家，他對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的評(píng)價(jià)又到底意味著什么？

欲知詳情，且看下文。

1945年，顧彬出生于德國(guó)下薩克森州策勒市。1966年，顧彬入明斯特大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)兩年后轉(zhuǎn)入維也納大學(xué)改學(xué)中文。據(jù)說(shuō)，顧彬在大學(xué)期間該學(xué)中文是因?yàn)殚_(kāi)始接觸并慢慢愛(ài)上唐詩(shī)。幾年后，顧彬獲波恩大學(xué)漢學(xué)博士學(xué)位，論文便是《論杜牧的抒情詩(shī)》。

之后，顧彬來(lái)到中國(guó)，在北京語(yǔ)言學(xué)院進(jìn)修漢語(yǔ)。幾年后，顧彬翻譯了《魯迅選集》，憑借漢學(xué)研究成為了波恩大學(xué)漢學(xué)系主任教授，出版了《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》，在中國(guó)擔(dān)任了北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)全球史研究院特聘教授。

顧彬曾自豪地說(shuō)：我曾經(jīng)根本不知道中國(guó)文學(xué)，連魯迅是誰(shuí)都不知道，直到我學(xué)習(xí)中文后，才開(kāi)始對(duì)中國(guó)文學(xué)有所了解。如果我放棄了，在德國(guó)也就沒(méi)有第二個(gè)人研究中國(guó)文學(xué)了。

但事實(shí)上，顧彬雖是研究中國(guó)文學(xué)的漢學(xué)家，但他在研究方面成果非常有限。他主要的貢獻(xiàn)是將中國(guó)散文和詩(shī)歌翻譯到了德國(guó)，盡管翻譯的水準(zhǔn)如何要打個(gè)問(wèn)號(hào)。而顧彬被公眾熟知，則是因?yàn)樗偸琴H低中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。

2006年11月底，“德國(guó)之聲”中文網(wǎng)發(fā)表了《德國(guó)漢學(xué)權(quán)威另一只眼看現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)》?！暗聡?guó)之聲”對(duì)顧彬進(jìn)行采訪的原因是“想聽(tīng)顧彬說(shuō)一下中國(guó)文學(xué)存在的問(wèn)題”，顧彬自然也就順著話題往下說(shuō)。

顧彬認(rèn)為，中國(guó)作家不懂外語(yǔ)是最大的問(wèn)題，因?yàn)檫@樣根本沒(méi)辦法看外文版的作品，對(duì)外國(guó)文學(xué)的理解和了解非常差，為什么這些年中國(guó)沒(méi)有偉大的作家，問(wèn)題就在這里。此外，顧彬還認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)流行的一些文學(xué)是垃圾。

2006年12月11日，《重慶晨報(bào)》針對(duì)顧彬的“垃圾論”發(fā)表了題名為《德國(guó)漢學(xué)教授稱(chēng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是垃圾》一文。一石激起千層浪，顧彬的這次發(fā)言很快演變成為了轟動(dòng)一時(shí)的“顧彬事件”，成為了文壇持續(xù)數(shù)年之久的熱點(diǎn)話題。

《重慶晨報(bào)》那篇文章發(fā)出來(lái)不久之后，新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、中央電視臺(tái)網(wǎng)、中青在線等 國(guó)內(nèi)重要媒體都全文進(jìn)行了轉(zhuǎn)載?！赌隙贾芸ど睢愤€以“漢學(xué)家集體批判中國(guó)作家”作為封面標(biāo)題，引發(fā)了一場(chǎng)大討論。

對(duì)此，很多專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行了反擊，如劉再?gòu)?fù)在《駁顧彬》一文中毫不客氣地寫(xiě)道：

有個(gè)名叫顧彬的德國(guó)人，很像“憤青”（有人干脆稱(chēng)他為歐洲憤青），在中國(guó)當(dāng)代文壇里混跡了幾年，作了一個(gè)粗鄙的、絕對(duì)本質(zhì)化的判斷，說(shuō)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是一堆垃圾。因?yàn)檫@垃圾論，我才知道顧彬。所以一見(jiàn)到顧彬，就想到垃圾。讀過(guò)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的人，只要不存傲慢與偏見(jiàn)，當(dāng)然都會(huì)明白，這個(gè)聳人聽(tīng)聞的“垃圾論”乃是踐踏中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的欺人太甚的獨(dú)斷論。

在強(qiáng)大的輿論壓力之下，顧彬本人也多次進(jìn)行回應(yīng)，表示自己說(shuō)的并不是所有中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，而只是部分文學(xué)，如女作家衛(wèi)慧、棉棉等人所代表的“美女文學(xué)”。但值得注意的是，顧彬在澄清這個(gè)問(wèn)題的同時(shí)，又繼續(xù)在研討會(huì)、采訪以及文章中貶低中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。

2007年3月26日，在人民大學(xué)舉行的“漢學(xué)視野下的二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”研討會(huì)上，顧彬再次對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作出了猛烈批評(píng)，但遭到了許多在場(chǎng)者的反對(duì)。幾天后，顧彬接受了《中國(guó)新聞周刊》記者的采訪，拋出了“中國(guó)作家最欠缺的是語(yǔ)言”“我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是世界文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”“中國(guó)作家應(yīng)該再沉默20年”等觀點(diǎn)。

顧彬認(rèn)為，中國(guó)作家不會(huì)外語(yǔ)，看的都是翻譯成中文的東西，不能了解一個(gè)外國(guó)作家的語(yǔ)言水平會(huì)有多高，導(dǎo)致作品的語(yǔ)言非常糟糕，與世界水準(zhǔn)相差很遠(yuǎn)。中國(guó)作家的毛病是，他們不知道用詞和字，要不太多或是太少。中國(guó)可能要等300 年，才可能有一個(gè)很好的白話文作家。

顧彬的觀點(diǎn)其實(shí)是令人費(fèi)解，中國(guó)作家不懂外語(yǔ)就會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言很差？就算是語(yǔ)言要提高，要學(xué)的也不是外國(guó)作家的語(yǔ)言，而是中國(guó)文學(xué)史中的優(yōu)秀作品。至于中國(guó)要等300年才能有一個(gè)好的白話文作家，這明顯是對(duì)白話文歷史一竅不通，認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)之后才有白話文。

對(duì)于白話文的歷史源流問(wèn)題，100年前胡適在《白話文學(xué)史》中就說(shuō)得非常清楚：

我們要知道，一千八百年前的時(shí)候，就有人用白話做書(shū)了；一千年前，就有許多詩(shī)人用白話作詩(shī)作詞了；八九百年前，就有人用白話講學(xué)了；七八百年前，就有人用白話做小說(shuō)了；六百年前，就有白話的戲曲了；《水滸》《三國(guó)》《西游》《金瓶梅》，是三四百年前的作品；《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》，是一百四五十年前的作品。我們要知道，這幾百年來(lái)，中國(guó)社會(huì)里銷(xiāo)行最廣、勢(shì)力最大的書(shū)籍，并不是《四書(shū)》《五經(jīng)》，也不是程、朱語(yǔ)錄，也不是韓、柳文章。乃是那些“言之不文，行之最遠(yuǎn)”的白話小說(shuō)！這就是國(guó)語(yǔ)文學(xué)的歷史的背景。

事實(shí)上，顧彬之所以一再貶低中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，并不是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)文學(xué)有多么深入的研究，只是因?yàn)槌种^的“世界文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)”，以西方人的優(yōu)越居高臨下看待中國(guó)文學(xué)。那么，他所謂的“世界文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)”到底指的是什么呢？

顧彬曾這樣說(shuō)過(guò)：冰島，50萬(wàn)人口，就有一個(gè)人拿了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，所以可以這樣說(shuō)，我的標(biāo)準(zhǔn)就是冰島。由此反推，中國(guó)文學(xué)之所以入不了顧彬的法眼，正是因?yàn)檫€沒(méi)有中國(guó)作家得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

盡管大家都知道，是否獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并不能真正衡量一個(gè)國(guó)家的文學(xué)水準(zhǔn)，但不得不說(shuō)，中國(guó)人確實(shí)有非常深的“諾獎(jiǎng)情結(jié)”。中國(guó)作家與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的故事也流傳甚廣，如魯迅拒絕諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，日本作家川端康成獲獎(jiǎng)是因?yàn)槔仙崛ナ懒?，沈從文曾獲得提名……

2012年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布中國(guó)作家莫言獲得2012年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。此時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)有意思的問(wèn)題，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，顧彬又是怎么回應(yīng)的？他是否仍貶低莫言的創(chuàng)作？他是否仍看不上中國(guó)當(dāng)代文學(xué)？

在莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前，顧彬?qū)δ缘脑u(píng)價(jià)非常低。顧彬曾說(shuō)，莫言的主要問(wèn)題是，他的作品根本沒(méi)有思想，不過(guò)是對(duì)西方文學(xué)的拙劣復(fù)制。此外，顧彬還認(rèn)為：

莫言沒(méi)有足夠駕馭語(yǔ)言的能力（沒(méi)有像北島的詩(shī)歌語(yǔ)言那樣對(duì)中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言具有革新意義，也沒(méi)有王安憶的語(yǔ)言那樣精巧獨(dú)特），運(yùn)用的文學(xué)形式俗陳老套，敘事龐雜冗長(zhǎng)（延續(xù)甚至模仿各種寫(xiě)實(shí)主義傳統(tǒng)衍生的形式，以講故事為主，篇幅過(guò)長(zhǎng)）。

莫言獲獎(jiǎng)之后，顧彬在接受采訪時(shí)明顯收斂了很多，不再那么不可一世地貶低中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。顧彬表示，是因?yàn)樽约簩?duì)文學(xué)的要求比較高，所以才對(duì)莫言的作品有所苛求。自己對(duì)小說(shuō)不止在情節(jié)上有所期待，更期待獨(dú)特的敘事語(yǔ)言。

對(duì)于莫言作品的思想性和批判性，顧彬竟然也改口了。他表示：自己毫不懷疑莫言作品的思想性和批判力，只是對(duì)莫言有更多的期待。此外，顧彬還認(rèn)可了莫言對(duì)魯迅的繼承，但期待莫言有更大的突破。

總之，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，顧彬?qū)δ约捌渌?dāng)代作家的評(píng)價(jià)雖然沒(méi)有完全改口，但態(tài)度無(wú)疑溫和了許多，不再像之前那樣居高臨下、盛氣凌人?；蛟S，這樣是莫言獲諾貝爾獎(jiǎng)的意義之一——讓外國(guó)人在隨意貶低中國(guó)當(dāng)代文學(xué)之前會(huì)有所顧忌。

當(dāng)然，無(wú)論莫言是否獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，顧彬之流對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的評(píng)價(jià)都對(duì)我們沒(méi)有多大意義。因?yàn)槟切h學(xué)家依照的，不過(guò)是西方文學(xué)對(duì)作品語(yǔ)言、形式和精神表達(dá)上的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)敘事文學(xué)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)，往往會(huì)被他們忽視，甚至是被貶低成“垃圾”。

最后用莫言的一句打油詩(shī)作為結(jié)尾：卅年文學(xué)如何說(shuō)？垃圾深處有黃金?；蛟S，這就是莫言對(duì)顧彬的回應(yīng)。