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熱劇《夢華錄》茶文化上熱搜,宋人茶事,慢煮光陰。

 昵稱34235614 2022-06-24 發(fā)布于北京
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時隔 16 年,“天仙”劉亦菲再度出演古裝劇,就迎來了《夢華錄》高達 8.8 的豆瓣評分,從上周末到現(xiàn)在一直在豆瓣實時熱門書影音榜占居高位,感覺身邊路人皆“錄人”。故事背景是北宋年間,劉亦菲飾演的女主趙盼兒在江南水鄉(xiāng)錢塘登場,茶藝精湛的她開了一家湖畔茶鋪,與男主顧千帆的初遇也從茶盞間開始。隨著劇情發(fā)展,趙盼兒與兩位姐妹將錢塘的茶鋪開到了都城東京汴梁。劇中花了不少篇幅展現(xiàn)宋代的茶文化,請來“非遺茶百戲代表性傳承人”章志峰給劇組講課,還邀請《宋宴》作者徐鯉和盧冉擔當歷史顧問。

從《夢華錄》出發(fā),我們不妨品一品北宋飲茶的美學。



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酡顏玉碗捧纖纖,亂點余花吐碧衫。

歌咽水云凝靜院,夢驚松雪落空巖。

——蘇軾《回文詩》

我想,再也沒有一個朝代能像宋朝那樣,把“生活品味”視為最高層次的追求。

吳自牧曾在《夢梁錄》中提到的“燒香、點茶、掛畫、插花”“四般閑事”。

是閑事,更是雅事。

宋人茶事,最為平常,也最為風雅。

從帝王到平民,從朝堂到市井,文人雅士、民間百工都極為講究,可謂空前繁榮。

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▲ 宋人點茶場景

宋徽宗此人,是個藝術天才。

他愛好茶事,也精通茶事。

不僅著有《大觀茶論》一書,分享對點茶之藝的領悟、妙處。

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▲ 宋-趙佶五色鸚鵡圖

《延福宮曲宴記》中還記載了,他為群臣演示點茶茶藝的故事:

“上命近侍取茶具,親手注湯擊拂,少頃,白乳浮盞面,如疏星淡月”。

上有所好,下必甚焉。

皇帝所樂之事,自然風靡朝野,商賈貴胄,爭相效仿。

宋徽宗也支持大臣們玩茶,認為這是“盛世之情尚也”,蘇軾等諸多名流志士也都對點茶贊賞有加。

今天我們來聊聊宋人茶事,體驗1000年前的風雅生活。

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▲ 宋徽宗《文會圖》,和大臣分茶場面。

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|宋|人|的|平|淡|美|學|

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中國的茶文化從唐朝開始快速發(fā)展,唐朝流行“煎茶”,到宋代“點茶法”成為了主流,日本茶道亦源自宋代點茶。在《夢華錄》里,女主趙盼兒的趙氏茶鋪被稱為“錢塘第一”,即使獨坐一隅,茶客也絡繹不絕。

“點茶”的出現(xiàn)讓整個烹茶的過程變得有戲可看,飲茶從前期工作就開始衍生出視覺美感。《夢華錄》里趙盼兒取的是泉水烹茶,且現(xiàn)場將餅茶碾成細粉末,現(xiàn)碾現(xiàn)點。
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▲《夢華錄》中點茶多用刷子形狀的“茶筅”

“點茶”首先講究“煮水不煮茶”,等待水燒到 90 度左右,在提前溫熱過的茶盞里放入細茶粉與少量沸水,使其形成濃膏狀茶湯。初到東京看見人們仍用“煎茶法”對待細嫩的雙井白芽茶時,趙盼兒便親自上手點茶。

“點茶”并非宋人初創(chuàng),在唐代就已經出現(xiàn)。

但唐人喜歡“煎茶”,加入各種香料,繁華而絢麗。

追求平淡美學的宋人,更喜歡滋味純正的點茶。

窮盡雅致的“點茶”,成了當時飲茶的主流方式。

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▲ 宋劉松年《攆茶圖》中的部分點茶工具:茶磨、茶爐、茶瓶、茶盞、盞托。

《知否,知否,應是綠肥紅瘦》電視劇中,為大家全面展現(xiàn)了點茶的工藝。

首先,茶具要備全:茶盞、燙瓶、盞托、茶碾子、絹羅、茶筅、煮水器、上等泉水等,每一樣都必不可少,備齊之后,開始點茶。

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點茶的工藝步驟頗為繁瑣。

第一步:將茶餅用微火慢慢灼烤,去除水分和苦澀味;

第二步:用茶碾子將烤過的茶餅碾碎,放入絹羅里面過濾雜質,留下最細的那層茶粉;

第三步:在湯瓶里面放入上好的泉水,煮沸或者將沸水注入湯瓶;

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第四步:用沸水燙洗茶盞,保持溫度,利于茶水香氣的散發(fā);

第五步:將茶末置于茶盞中,用少量沸水調成膏狀,溶解茶葉部分成分;

第六步:將湯瓶里面的水慢慢注入茶盞中,邊注邊用茶筅來回攪動擊打,此時,茶盞內壁會泛起一層餑沫,用茶筅去拂。

如此,一盞茶便點好了,調勻茶,而后飲用。

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宋人點茶,最講究茶湯美如“疏星淡月”。

使茶湯泛起泡沫,顏色逐漸從翠綠、奶綠到奶白,直到泛起滿碗雪花。

這樣的茶湯是看得見的雪浪,又煥發(fā)著光彩,如“鏡中花”“水中月”。

既考驗點茶技巧,又考驗茶人的用心。

茶味最美在平淡,但不寡淡,要淡而有味,要能滿口茶香,回味無窮。

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|宋|人|的|趣|味|玩|法|

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點茶法造就的茶湯泡沫不僅讓藝術性極強的“茶百戲”有施展空間,也鋪墊了“斗茶”之風。“斗茶”也叫“茗戰(zhàn)”,在唐朝就已出現(xiàn),宋時達到巔峰。蘇東坡還寫過:“嶺外唯惠人喜斗茶,此水不虛出也!”從上層階級到民間,全民“斗茶”。

宋人不僅有著別樣的烹茶方法,還將茶玩出了“花樣”。

猜測茶葉產地、辨別采茶時間、比拼茶葉質量,比拼點茶技術……

這是宋人獨有的雅玩,放到現(xiàn)在也別有生趣。

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文人聚在一起,于庭院,或竹林,帶上珍愛的茶具,帶上私藏的奇銘,逐一品評。

燒湯點茶,看誰的茶浮沫顏色更白,誰打出來的浮沫更多更細膩。

傳聞,書法家蔡襄與蘇才翁斗茶,幾個回合還難分勝負。

最后一回,蘇才翁將泉水用翠竹浸瀝過,再拿來斗茶,后來也因為茶香中含有竹香才勝出。

既要贏,便贏得風雅,贏得有趣。

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到了民間,大家則要“斗”得盡興。

五六個茶粉碰到一起,于鬧市、于門前,但凡有興致,便可就地“開場斗茶”。

贏了開懷大笑,輸了捶胸頓足。

要的是盡興的痛快,風雅的狂歡。

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|宋|人|的|茶|道|藝|術|

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點茶法讓茶湯浮起泡沫,這些泡沫讓更重要的茶藝美學出現(xiàn)——茶百戲。“茶百戲”又叫“湯戲”或“水丹青”,“下湯運匕”,以茶湯上的泡沫為畫紙,用小勺形狀的工具為畫筆,小勺蘸水,以水為墨在茶湯上作畫。

風雅的宋人,把精致,刻在骨子里。

他們以茶為墨,在茶湯里畫畫,又稱“分茶、水丹青”,又稱“分茶”。

頗像西方用咖啡和牛奶形成的“拉花”,但難度更高。

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茶百戲通過茶與水作畫,并能形成纖巧如畫的湯紋,而作畫的工具又只有一個小茶勺。

有的僅使用湯瓶的壺嘴便可描出點點飛鴻,寂寂小亭,或三兩桃花,甚至可以幻化出詩句來,絕妙至極。

《荈茗錄》'生成盞'條記:'沙門福全生于金鄉(xiāng),長于茶海,能注湯幻茶,成一句詩。并點四甌,共一絕句,泛乎湯表。'

其'茶百戲'條記:'近世有下湯運匕,別施妙訣,使湯紋水脈成物象者,禽獸蟲魚花草之屬,纖巧如畫。'

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茶中有畫,畫中有茶,說的正是茶百戲。

宋人把心中的山水,刻在畫里,也在茶里。

他們篤信生命的質感,遠比財富權力更具價值。

這是宋人的品味,他們讓最日常、最平凡的茶,有生活的味道,更氣質不凡。

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說到飲茶的美學,自然也繞不開“茶器”。在《夢華錄》里,一開始并未講究茶器之美,直到茶坊升級為走高端路線的“半遮面”之后,趙盼兒想到用名貴的茶盞來盛好茶,提高質感與價格。
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“半遮面”售價高達 250 文的招牌便是用了九種茶盞的“九九歸元茶”,九種顏色的名磁茶器搭配上層階級愛喝的“龍鳳團茶”,比簡單的飲茶又多了一些氛圍感。

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宋代茶器由金、銀、銅、鐵、瓷、石等各種材質制作,但瓷器依然是所用最多的。宋代崇尚簡約的美學,為世人周知,這在茶器中也可見一斑。宋人取法自然,看劇中出現(xiàn)過的茶盞,也大都沒有繁復冗余的花紋裝飾,以整體造型和釉色為關鍵元素。
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▲ 建窯黑釉兔毫盞

由于當時崇尚“白茶黑盞”,黑釉瓷的發(fā)展也在宋代達到新的高度,尤其是福建建窯的黑釉茶盞(建盞)最受宮廷喜愛。
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光是從“點茶”“茶百戲”“斗茶”“茶點”“茶器”和“團茶、散茶”這 6 點來窺看宋代的飲茶生活,都處處皆是美學講究。

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《夢華錄》里還有不少前文沒有提到的細節(jié),比如插花、焚香、掛畫、美人燈籠、“紫蘇飲”“桂花飲”等飲品、趙盼兒的倒茶技藝、江南第一琵琶手宋引章的樂聲等等,都讓宋時飲茶有了“氛圍感”。也難怪“半遮面”重新開張時,她們表示“此情此景”,茶不可簡單用多少文錢來衡量??梢哉f宋人對生活美學的追求,并不遜于今天的生活家們。

只有懂得感受和體味生活,才是一個生命的最高境界。

如今面對生活節(jié)奏加快,我們也不妨像宋人一樣慢下來,去發(fā)現(xiàn)生活中的美物、美景,也許會有不一樣的心境和體悟。

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田藝苗:88節(jié)審美人生讀書課

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