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摒棄“喪文化”, 做“燃”派青年

 胡高清 2022-06-23 發(fā)布于遼寧

作文材料

材料一:“燃文化”是從騰訊視頻2017 年暑期提出的“好時光一起燃”這一主題衍生而來的新型文化體。它體現(xiàn)一種積極向上、充滿陽光和熱血的狀態(tài),包含了主動進取、熱情踴躍、樂觀果敢等正面健康的含義。現(xiàn)實生活中,通常表現(xiàn)為年輕人不懈追求夢想,對現(xiàn)實生活充滿希望,為了心中的目標,不斷拼搏、努力奮斗?!跃W絡

材料二:在越來越廣泛的網絡社交平臺上,一種以自嘲、頹廢、麻木生活方式為特征的“喪文化”正在部分青年群體中流行,伴隨著“我差不多是個廢人了”“其實并不是很想活”“漫無目的的頹廢”“什么都不想干”“頹廢到憂傷”等等話語,加之“葛優(yōu)癱”“懶貓癱”等表情包的廣泛流動,這種頹廢的狀態(tài)已經相當普遍?!跃W絡

材料三:愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光。就令螢火一般,不必等候炬火?!斞?《熱風·隨感錄四十一》

讀了以上材料,你對魯迅的話有了怎樣的認識與感悟?請結合材料一、二的內容及含意寫一篇不少于800字文章。

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摒棄“喪文化”, 做“燃”派青年

大開一中高三  范毓心

在曠闊的時間面前,青春脆薄得像一張紙??删褪窃谌绱舜啾〉那啻豪?,竟然有不少青年沉迷于“喪文化”。是的,這是一個快節(jié)奏的時代,生于此時的年輕人行色匆匆,追求著所向往的金錢與地位,自然變得浮躁和焦慮。當人們用煩惱和挫敗將原本空虛的心快速填滿時,于是自以為悟到了生活的意義,他們用四十五度仰望天空后,開始集體“販賣焦慮”,于是,喪文化應運而生。

多少青年自足于對“喪文化”的戲謔,卻不敢鼓起勇氣掃除“精神霧霾”,他們年輕之身體卻穿著暮氣之玄衣,少了本該屬于自己的“一點青春氣,千里快哉風”??茨巧饣鸨膯什璧辏徽头从吵觥皢饰幕币亚娜怀蔀橐徊糠帜贻p人用來釋放對生活的不滿、聊以自慰的寄托之地嗎!或許我們身在其中而不覺,但不要忘記,一個人精神上的舒適地帶或許就是他的“精神沼澤”。

畢淑敏說:“我不相信自己手掌心的紋路,但我相信手掌加上手指的力量?!彼业氖牵缃癯皢饰幕币酝?,還有一種積極向上的“燃文化”。在“喪文化”與“燃文化”并存的今天,選擇做“喪”派還是“燃”派,彰顯著青年一代的生活態(tài)度。魯迅先生曾說:“愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。”斯言不謬,青年人應當摒棄“無病呻吟”的“喪文化”,做“燃”派之人。

 放眼當今,大多有為青年均為“燃”派之人?!爱敶薰秉S大發(fā)只是一名普通村支書,卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”,他尋得“自燃點”,歷時36年,終于帶領村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠;“守島英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長,但他尋得“自燃點”,堅守開山島32年,無論刺骨的寒風還是常年的孤獨,都不曾讓他退縮……正因為“燃文化”,讓他們扛起了自己的責任,“哪怕只有微光,也能燭照一方?!边@些人都對現(xiàn)實生活充滿了希望,相信手掌加手指的力量,不信命,不斷拼搏,于是,他們燃起了人生的火焰。

反觀當下青年,很多人把“喪文化”奉為圭臬。“葛優(yōu)癱”“懶貓癱”成為了他們的生活主旋律,“悲傷蛙”“藍瘦香菇”充斥著他們的日常社交平臺,他們把“喪”當做一種生活的常態(tài)。可平淡的人生不等于佛系的生活,享受生活也不等于“消極避世”。我們要相信,青春迷茫不可怕,可怕的是在迷茫中墮落,不思進取,忘了為何而出發(fā),忘了到達終點需要付出努力。青年一代的我們需要找到生活的真諦,把自己的大好年華“燃”起來 !

羅曼羅蘭說:“只有把抱怨環(huán)境的心情,化為上進的力量,才是成功的保證?!蔽覀儫o法改變環(huán)境對自己的不公,但我們可以依靠自己的力量,創(chuàng)造出更好的生活。我相信那些自我標榜熱衷“喪文化”的人,同樣有著自己的理想,只是不敢面對生活,于是干脆頹廢。其實,只有從我做起,從現(xiàn)在做起,摒棄“喪文化”, 做“燃”派青年,我們的青春才能撥云見日、看到彩虹!

   “有一分熱,發(fā)一分光,就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點光,不必等候炬火?!?我們每個人都能發(fā)光,關鍵就在于擺脫冷氣,勇敢去做。謹記:與其頹廢憂傷,不如熱血陽光;與其抱怨黑暗,不如提燈前行。愿你我在自己存在的地方,成為一束光,照亮世界的一角。

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