愛(ài)，是痛苦的根源。

世間所說(shuō)的愛(ài)，無(wú)非是愛(ài)國(guó)、愛(ài)某團(tuán)（群）體，愛(ài)家人親情，愛(ài)某人，愛(ài)某物、某嗜好、某事件。而這些，從剖析人性靈魂的角度看，都不是純粹的愛(ài)。

愛(ài)國(guó)愛(ài)某團(tuán)（群）體 從小我們受到的教育就是“五講四美三熱愛(ài)”，樹(shù)立正面的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。但這個(gè)“愛(ài)”是泛愛(ài)，具有它的社會(huì)屬性。我們愛(ài)它們，但如何去表達(dá)去做去體現(xiàn)？在其中，我們真的是全心全意地沒(méi)有絲毫私心雜念？

愛(ài)家人親情 俗話說(shuō)“狗不嫌家貧，兒不嫌娘丑”，我們愛(ài)父母愛(ài)兄弟姊妹，且不說(shuō)牙齒咬住舌頭這茬，單從內(nèi)心感情角度看，應(yīng)該是真愛(ài)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，常說(shuō)“養(yǎng)兒防老”，若這樣想那就別提母愛(ài)有多偉大了，養(yǎng)來(lái)養(yǎng)去豈不是還是為自己？假定有一個(gè)不聽(tīng)話的忤逆的子女，父母是否還像我們兒時(shí)一樣疼愛(ài)他？當(dāng)然，必然會(huì)有例外的沒(méi)有任何私心的父母，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，父母之愛(ài)應(yīng)屬于最好層級(jí)了。父母百年之后，來(lái)往親密的兄弟姊妹還有多少？來(lái)往中有沒(méi)有摻雜雜念者還剩多少？

愛(ài)某人，即常說(shuō)的愛(ài)情 文學(xué)影視作品中隨處可見(jiàn)地歌頌愛(ài)情，把它描述得驚天動(dòng)地。什么“?？菔癄€”了，什么“問(wèn)世間情為何物，直教生死相許”了，什么“山無(wú)垠，江水為竭，冬震震夏雨雪，乃敢與君絕”了，多么感人啊！簡(jiǎn)直千古絕句，是不是眼淚流都出來(lái)了？

從生理角度說(shuō) 所謂的愛(ài)情其實(shí)就是三種激素：苯基乙胺、多巴胺、內(nèi)啡肽。你的一見(jiàn)鐘情、心跳加速、手心出汗的來(lái)電的愛(ài)情感受，都是它們?cè)谀泱w內(nèi)的化學(xué)反應(yīng)。這樣一說(shuō)透，你是不是有點(diǎn)失望？原來(lái)這么偉大的愛(ài)情，就是我們最基本最初級(jí)的生理反應(yīng)，太low了。

從社會(huì)角度說(shuō) 愛(ài)情就是進(jìn)入婚姻的驛站，然后傳宗接代，延續(xù)人類，就這么簡(jiǎn)單。毛爺爺說(shuō)“凡是不以結(jié)婚為目的的戀愛(ài)都是耍流氓”，簡(jiǎn)單明了，一語(yǔ)中的。即使你從心底排斥這個(gè)結(jié)論，但無(wú)妨它的本質(zhì)。

從感情角度 今天愛(ài)了是真的在愛(ài)，明目煩你了也是真的不愛(ài)了，不然怎會(huì)有那么多的愛(ài)情悲劇？目前國(guó)內(nèi)的離婚率有多高？他們難道不是結(jié)婚前愛(ài)得甜如甘飴而離婚時(shí)又是多么痛徹心扉和迫不及待？停留在婚姻中的人們是否都甜蜜如初且不去論它。如果愛(ài)情是圓滿的，還會(huì)歌頌描述得多么難得和美好嗎？人性決定了得不到的才是最美，也決定了所有的付出都期望得到回報(bào)，世間的愛(ài)情本質(zhì)是自私地占有。因?yàn)閻?ài)你，我拼了老命也要得到你；因?yàn)閻?ài)你，我限制你的交往和自由，改變你的習(xí)慣和個(gè)性以契合我的需求：也是因?yàn)閻?ài)你，哪怕粉身碎骨，哪怕同歸于盡。

愛(ài)某物、某嗜好、某事件 我愛(ài)喝酒，我愛(ài)抽煙，愛(ài)唱歌，愛(ài)養(yǎng)花種菜，愛(ài)旅游…這個(gè)愛(ài)實(shí)在滿足自己的初級(jí)欲望，得到了身心愉悅，得不到則心情不爽或抓耳撓腮。當(dāng)然這些也是會(huì)隨時(shí)改變，例如醫(yī)生告誡我戒煙戒煙，嗓子疼或啞巴了，花粉過(guò)敏或菜地被沒(méi)收了，腿疼無(wú)法出去旅游出去浪了…這時(shí)候只好蜷在屋里，開(kāi)始面對(duì)我們這顆心，思考。這顆心才是我們最親密的伴侶，不離不棄，生死相依，而我們對(duì)它都干了什么？我們專挑悲情的歌曲去虐它，我們陷入虛假的愛(ài)情漩渦讓它破碎，我們癡迷于財(cái)富名利而四處流浪奔波。我們純潔地來(lái)到世上，努力學(xué)習(xí)攫取的本領(lǐng)，拼命抓取，然后，我們兩手空空地死去。

希臘神話中諸神判西西弗斯把一巨大的石頭推上山頂，然后讓它滾下來(lái)，每天重復(fù)。這就是我們面對(duì)的困境，我們?cè)趺磸拿刻鞜o(wú)趣的苦海里解脫出來(lái)，找到生命的終極意義？

蘇格拉底描述了洞穴中的一群人，背后的火光映射出墻壁的影子，他們從未也不愿轉(zhuǎn)身，固執(zhí)地以為那影像，就是這個(gè)世界。而我們的認(rèn)知就是那影子，我們的身體就是那認(rèn)知的囚牢。

西方哲學(xué)之父，勒奈.笛卡爾說(shuō)過(guò)“我思，故我在”，這個(gè)洞穴中的影子思維同出一轍，他還說(shuō)停留在思想層面。我們面對(duì)的世界，看到的聽(tīng)到的聞到的，思考到的，就是真實(shí)的嗎？佛陀對(duì)真相的研究穿越了思維的最深層，即站在最高的緯度，體悟到了真實(shí)自性，了悟真境，達(dá)到涅槃境界。

• 佛曰，塵世中的一切受想行識(shí)皆是虛幻。人們被貪嗔癡三毒纏繞而蒙蔽，無(wú)法見(jiàn)到真實(shí)如來(lái)自性。我們所謂的愛(ài)，是一種虛幻的癡念，如霧如露如閃電，隨緣化合，轉(zhuǎn)瞬即逝，是痛苦的根源之一。而穿透愛(ài)之永恒真相的，是如如不變的慈悲。

如霧如露亦如電 原創(chuàng)于2020年11月17日