今天我們在談佛法的時候，比較難知道說什么叫因緣果報，眾生也常聽說因緣果報，但你知道因緣果報有多么細微嗎？

因為因緣果報的意思是說，在你運作的當下，這個種子就重新種植進去，有的種子是已經(jīng)顯露祂的功能性，然后再回熏回去。不管你怎么去思維那個字眼，你的種子它是經(jīng)過如來藏運作的，很快的又產(chǎn)生在里面。

比如說，同樣兩個人做同樣的事情，乃至百千萬人做同樣的事情，所得到的果業(yè)會是一樣嗎？

不會，因為他們的心行可能有千差萬別，每個人有不同的心行，他就有他各自不同的種子功能被記錄，乃至一萬個人就有一萬個不同樣心行記錄的不同的功能。而且你要知道，在這過程中，這果報復雜到你沒有辦法計算。

舉例來說，你生在以殺戮為樂的世界里，這時候你幫助一個人，或者護持一個人的性命，這樣的話，你勝過在一個很好的世界做一件同樣的善事。為什么呢？

就是因為那個地方你所經(jīng)歷和熏習的都是各種不善的作意心所來侵擾，所以你已經(jīng)建立了不善作意的認知。

這句話什么意思？就是說雖然你當下不一定會承認這個不善的作意是對的，可是你了解它的內(nèi)涵。所以說，即使你想還是寧可不要去了解，假裝不知道啦，但這是沒有辦法的！

因為在那個罪惡世界里，你就是會了解殺人啦、放火啦……這些惡事，而且大家都覺得這個沒有什么，根本不會有人說這樣會有什么因果；可是在這樣的作意充斥之下，在這樣的考驗中，你還能夠按照你愿意要作的善行來作，這真的不簡單。

所以你的一件小事、小事一樁，對那個世界來說卻是不可思議的心行。所以同樣的一件事，有著不同的因果。

因此并不是每個世界都像極樂世界般，大家都有如理的作意；而且極樂世界說真格的，你能做什么好事呢？并沒有什么特別的好事可以讓大家做。

極樂世界的好事你能夠做的、應(yīng)該自己要做的，就是于法門上自我精進，因為別人都不需要你幫助，別人法上有問題的時候呢，佛菩薩就直接指點了。

或是說，你可以去十方世界供佛，但這還是屬于個人精進，不是利益別人的好事。

所以說，業(yè)報因果的事情不是那么容易了解。

我的意思是說，要記錄因果，要成就種子的功能，這必須要有超越人類所已知的一切知才行。

因為你揀擇因果的智慧是沒有辦法用人類目前所能了知的這一切的功能體性來衡量。

因為你的因果是要亙貫這個三世的存有：過去、現(xiàn)在、未來，你要同時具足滿足。

這個非常非常困難，還必須對每個世界、無量無邊的世界，一切眾生心都必須要了解，這樣才能夠精確地處理實現(xiàn)業(yè)果差別；絕對不是說自己的如來藏覺得應(yīng)該怎么作，就怎么作，還要根據(jù)相對應(yīng)的有情的一切業(yè)，所以一切如來藏不會互相捍（hàn）格的話，就必須每一個如來藏都有了達一切世間的能力。