讀者：我十分糾結(jié)的問(wèn)題：如目前的工作人事環(huán)境令我很沮喪，即使自己很努力，領(lǐng)導(dǎo)和同事還是不滿意，我想是換個(gè)令自己開(kāi)心點(diǎn)兒的工作好呢，還是繼續(xù)干迎難而上，通過(guò)時(shí)間來(lái)證明自己，讓同事接納我呢？(開(kāi)心可以提高自身能量更好做事，但又想到網(wǎng)上曾仕強(qiáng)郭繼承等教授告誡大家要珍惜在苦難中修行的機(jī)會(huì)，我是不是混淆了什么？總覺(jué)得哪里不對(duì)勁)

我：如果你是開(kāi)心的，你才能承受更多苦難。如果你是輕松的，你才能承受更多壓力。如果你是沒(méi)有偏見(jiàn)的，你才能做到這樣也行，那樣也行。開(kāi)心的修行，或是在苦難中修行都可以。本質(zhì)上，你是利用一切來(lái)修行。有苦難就利用苦難。在苦難中也要保持輕松，如果你不輕松，你的承受力不夠。

讀者的這個(gè)問(wèn)題，體現(xiàn)的是二元對(duì)立思維。她覺(jué)得不對(duì)勁，是因?yàn)樗岩恍〇|西對(duì)立起來(lái)了。二元對(duì)立，是最常見(jiàn)的思維模式。在二元對(duì)立的思維模式里，要么這樣做是對(duì)的，要么那樣做是對(duì)的，但是不可能這樣做和那樣做，都是對(duì)的。這是對(duì)立、對(duì)抗的模式。對(duì)于修行來(lái)說(shuō)，二元不但不對(duì)立，還要合一，合二為一。這樣也行，那樣也行，沒(méi)有規(guī)定，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，只有自由，只有自在。

在開(kāi)心的狀態(tài)中，可以修行。假如你是開(kāi)心的，你沒(méi)有必要去找罪受，你沒(méi)有必要去吃苦，不是不能去做，不是不應(yīng)該去做，而是沒(méi)有必要。如果你是健康的，你要去吃藥嗎？沒(méi)有必要，對(duì)吧。你說(shuō)我為了修行，我是健康的，我要吃點(diǎn)苦，所以我要吃點(diǎn)苦藥。這樣做，也不是不行，要看你的目的是什么。比如，神農(nóng)氏嘗百草，他本沒(méi)有必要這么做，但他還是做了。他有他的目的。

在痛苦的狀態(tài)中，也可以修行。假如你是痛苦的，而你認(rèn)為自己能夠承受這痛苦，你沒(méi)有必要急著去尋找開(kāi)心和快樂(lè)。就好像是，你身體有一些小毛病，有一些小的不舒服，你沒(méi)有必要去吃藥對(duì)嗎？但是，假如你認(rèn)為自己承受不了這痛苦，那么你就會(huì)想要擺脫痛苦，你想要開(kāi)心和快樂(lè)。想要開(kāi)心和快樂(lè)，有錯(cuò)嗎？沒(méi)有錯(cuò)。修行也好，干什么也好，不就是為了提高生命質(zhì)量嗎？不就是為了讓自己過(guò)得更好嗎？

想要開(kāi)心和快樂(lè)，沒(méi)有錯(cuò)，但是急于擺脫痛苦和煩惱，害怕痛苦和煩惱，逃避痛苦和煩惱，對(duì)于修行來(lái)說(shuō)，就是不合理。如果你害怕痛苦和煩惱，那么開(kāi)心和快樂(lè)，也不會(huì)真的到來(lái)，因?yàn)樗鼈儽臼且惑w。修行過(guò)程中，有一個(gè)人人知道的大秘密。人人知道，是說(shuō)大家在理論上都知道。大秘密，是說(shuō)大部分人都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，看起來(lái)仍然是個(gè)秘密。這個(gè)秘密是什么呢？如果你不想體驗(yàn)什么，那么最好的方法，就是當(dāng)它來(lái)臨時(shí)，完整的、深入的去體驗(yàn)它。

如果你不想要痛苦，那么當(dāng)痛苦來(lái)臨時(shí)，不要去干預(yù)痛苦，不要去打擾痛苦，只是去靜觀它，只是去感受它，它會(huì)自然的、自動(dòng)的消失。你對(duì)痛苦所做的任何事，都是逃避痛苦、害怕痛苦、壓制痛苦中的一種方式，這不會(huì)讓痛苦消失。注意，這里說(shuō)的不想要，不是說(shuō)抗拒和抵抗，而是說(shuō)不需要。痛苦之所以出現(xiàn)，是因?yàn)槟阈枰銋s不知道你需要它。當(dāng)你真的不需要痛苦，痛苦不會(huì)出現(xiàn)。而只有你完整經(jīng)歷了痛苦，你才是完全的不需要它。