文/蜀中二十一畫生

如何在一個(gè)沒有自身宗教信仰傳統(tǒng)的民族和文化中，發(fā)掘出對(duì)超越的敬畏、追隨和奉獻(xiàn)？這時(shí)“中國(guó)式油畫”大師劉文進(jìn)一生都在思考和探索的藝術(shù)課題。

美學(xué)追求

劉文進(jìn)，出生在中國(guó)遼寧省營(yíng)口市，字濟(jì)源，號(hào)云中君，學(xué)生時(shí)代在魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫。畢業(yè)之后，在20世紀(jì)60年代到80年代間，他拍過電影，當(dāng)過編劇。后來，由于電影失去了對(duì)過度市場(chǎng)化、商品化的抵御能力，劉文進(jìn)先生最終在上世紀(jì)90年代（1992年）回歸繪畫創(chuàng)作。

1992年重返畫壇之后，劉文進(jìn)入圓明園畫家村做職業(yè)畫家。作品多次轟動(dòng)中國(guó)藝博會(huì)等大展，《海韻》獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，《少女》、《伊甸園的禁果》入選國(guó)禮。

這一幅《海韻》，是畫家向更深更廣的領(lǐng)域探索的新成果。畫中成熟但年輕的知識(shí)女性神情凝重、沉靜、若有所思，似乎是在思索人生或追緬逝去的情感。

《幽思》是畫家劉文進(jìn)少女作品系列的力作之一。這幅作品具有潛在的象征意味，超越了一般肖像畫的美學(xué)內(nèi)涵，尤其是畫中女子的眼神，令觀者幽攸而思。這雙眼睛善良溫順，又冷峻剛毅，讓人物具有了外柔內(nèi)剛的性格特征和心靈的內(nèi)在張力。

劉文進(jìn)先生在藝術(shù)之中找尋到了人性之美，并將這種人性之美淋漓盡致地展現(xiàn)給我們。然而，對(duì)于劉文進(jìn)先生的藝術(shù)探索而言，或許這還不是最重要的。

或許，他更關(guān)注的是，如何在一個(gè)沒有自身宗教信仰傳統(tǒng)的民族和文化中，發(fā)掘出對(duì)超越的敬畏、追隨和奉獻(xiàn)。

劉文進(jìn)重返畫壇之后，經(jīng)過一段時(shí)間的摸索，他逆現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義藝術(shù)潮流而行，選擇以青春少女形象為題材進(jìn)行創(chuàng)作、表達(dá)理念，他在表現(xiàn)性油畫和寫實(shí)主義油畫上均有造詣。

畫風(fēng)突變

2004年，劉文進(jìn)先生對(duì)當(dāng)代畫壇中的很多畫家急功近利、追逐潮流的現(xiàn)象痛心疾首，他憤慨地說道：

“現(xiàn)今，我們犯了嚴(yán)重的技術(shù)主義傾向，作品精神內(nèi)涵空泛。畫家們各種功利意識(shí)愈來愈強(qiáng)，乃至急功近利，缺乏崇高精神的追求，缺少藝術(shù)家的真誠(chéng)和獨(dú)立人格，追逐潮流，盲目模仿，照搬西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的既有話語、模式風(fēng)格，滿足西方后現(xiàn)代的淺層文化追求，甚至提出要消解人文熱情。”

為了走出這個(gè)泥潭，劉文進(jìn)先生身先士卒做出表率，這一年，他的作品“畫風(fēng)突變”，完成了一種超越性的突破。

至此，劉文進(jìn)先生開始意象油畫創(chuàng)作，這些作品體現(xiàn)出獨(dú)特的意象性審美趣味和中國(guó)文化精神。

其獨(dú)創(chuàng)的繪畫語言風(fēng)格為中外油畫史獨(dú)有，被譽(yù)為“中國(guó)式油畫”。

他的油畫語言創(chuàng)作兼顧人物形體內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，這是在必須掌握很強(qiáng)寫實(shí)能力的基礎(chǔ)上的寫意。他的作品滿溢著清雅脫俗之美，畫藝也漸入佳境。

從少女肖像系列到歷史題材，從寫實(shí)到意象，劉文進(jìn)先生探索出了一條適合表達(dá)自己內(nèi)心感受的藝術(shù)道路。