對于我們來說，洗澡是個很簡單的事情。

打開熱水，往浴室一站，浴缸一躺，沐浴露、洗發(fā)水，種類繁多，想用啥就買啥，輕松搞定，沒煩惱。

那么在條件不方便的古代，我國古代人們是怎樣洗澡的呢？

[微風(fēng)]首先，洗澡對于古代人們來說，是很重要的事，在我國古代，官員們還有專門的休沐假，這是怎么回事呢？

在我國古代，沒有星期天的概念，星期幾是從西方傳來的東西。

但是休息日這個概念，在我們古代一直存在的，而且古人享受休假的歷史比較早，從秦漢時期就已經(jīng)形成了“三日一洗頭，五日一休沐”的習(xí)慣，所以朝廷會專門安排放假。

一個“沐”字，充分顯示出了這個假期的意義，就是定期讓官員們洗澡搞衛(wèi)生的。

《禮記·內(nèi)則》記載：

“五日則湯請浴，三日具沐。其間面垢，潘請;足垢，湯請洗。浴用二巾，上下绤。出桿履浴席，連用湯，履蒲席，衣布晞身，乃屢進(jìn)飲。”

既然是專門放假回家洗澡，官員們肯定就不敢馬虎了，畢竟還要繼續(xù)上朝，萬一沒洗干凈有味道，皇帝怪罪怎么辦，所以用什么東西來洗澡就非常重要了。

[微風(fēng)]古代洗浴用品主要可以分為以下幾種：

第一種：就是《禮記》中所說的“潘”，也就是我們所說的淘米水，對于現(xiàn)代人來說，淘米水太常見了，但是在古代，淘米水是一種高級洗浴用品，是生活富足人家用的。

而且在古代，用“潘”給老人沐浴，方能顯示對老人的尊重，老人們頭、臉臟了用淘米水洗，腳臟了，要燒熱水來泡。

第二種：就是皂莢，因為淘米水對于普通人家來說也很難得，所以人們就找到更加便宜的皂莢替代，所謂的皂莢就是一種樹結(jié)的果實，它的汁液具有很強(qiáng)的去污能力。

皂莢可以用來洗頭、洗澡，而葉子還可以用來洗衣服，時至今日，有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的老百姓，還保留著用皂莢洗滌的習(xí)慣。

第三種：就是草木灰，草木灰是秸稈等植物燒成灰燼后留下的灰土，古人會先把草木灰泡在水里，攪拌均勻之后，再涂抹到頭發(fā)上，可以起到清潔的作用，因為草木灰呈堿性，可以去油脂。

第四種：就是澡豆，澡豆可以說是古代最高級的洗浴用品了，出現(xiàn)在唐代以前，到了唐代進(jìn)入鼎盛時期，在孫思邈的《千金要方》中，記載了很多澡豆制作的配方。

有簡單普通的制作方法，也有達(dá)官貴人使用得十分奢侈的配方，所以是供宮廷、達(dá)官顯貴、富豪們使用的。

第五種：就是胰子，胰子是古代人們發(fā)明的，一種含有豬胰臟和草木灰成分的復(fù)合洗滌用品，主要分為有香味的胰子和沒有香味的胰子。

在唐代，高級一些的胰子還兼具凍倉膏的作用，可以用來涂嘴和臉，就是電視里經(jīng)常提到的“面藥”、“口脂”。

杜甫《臘日》中有一句“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄?！?/p>

說的就是，宮中冬天將這些高級胰子發(fā)給官員，有點類似于現(xiàn)代社會的節(jié)日福利，勞保用品。

第六種：就是木槿葉，這個大多是南方地區(qū)的人們使用，古代女子會在七夕節(jié)用來洗頭，祈求織女的保佑，不過隨著時間流逝，有許多年輕人不知道。

有科學(xué)實驗證明，如果使用木槿葉洗頭，可以將頭發(fā)洗得光滑、柔順。

第七種：就是艾草葉，每當(dāng)端午時節(jié)，人們就會用艾草熬水洗浴，不僅可以起到清熱解毒，防蚊蟲叮咬的目的，對于當(dāng)時的人們來說，將艾草插在門框上還有辟邪的作用。

事實上，在我國古代，上至達(dá)官顯貴，下至貧民百姓，人們都能夠找到適合自己的洗浴用品。

而且不難發(fā)現(xiàn)，我國古代人民在洗浴一事上，受到儒家影響，保持著“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)。