?第二十六篇 極數(shù)

        無極之數(shù)，六玄之期極，故不可識。三玄之通，自可識之。論已研極數(shù)，思明萬世通。                                            點之極，線也；線之極，天也；天之極，戾也；戾之極，魔也；魔之極，化也；化之極，通也；通之極，神也；神之極，無極也。                                                有獵山，山有物。生之環(huán)，萬物興。有欲事者，奔而追之，余一口而食未畢，存也。眾觀之，雪來矣。爭相而逐，存關持雪，有者比也，多者富矣。眾皆羨之，物以換之，爭而相也。物而無母之根也。仲春無食，眾皆戰(zhàn)，兵起也。緣何？魔尚可明否？非也！為含而儲惹眾之魔，眾戾之出。爭而逐，山之極變也。變而戰(zhàn)也，戰(zhàn)而滅也。                物有定，始昌也，故謂極數(shù)之理哉！有一口，火之復一掌，焉何極？

《極數(shù)經(jīng)》指的是玄極變化之理。

原文

  無極之數(shù)，六玄之期極，故不可識。

釋譯

        無極之數(shù)，無極到底是什么，這不是六玄之內(nèi)能理解的，所以沒必要去想了。那里代表著思想之外，既然是思想之外，你還想干嗎。如果你能想到，那還在六玄內(nèi)。

原文

        三玄之通，自可識之。論已研極數(shù)，思明萬世通。

釋譯

        三玄之內(nèi)是物質世界，自然容易看破。如果明白三玄之理，理解萬事并不難。

原文

      點之極，線也；線之極，天也；天之極，戾也；戾之極，魔也；魔之極，化也；化之極，通也；通之極，神也；神之極，無極也。

釋譯

        一玄的盡頭是線，二玄盡頭是天。三玄的極數(shù)是什么呢？是產(chǎn)生這個世界的根本——戾氣。戾氣的根本是什么呢？是魔性。魔性發(fā)展到最后是什么呢，是變化。那變化是為了什么，是為了通透。通透到最后成為什么？是神性。神性精神發(fā)展到最后是什么，是無極。無極會產(chǎn)生什么，產(chǎn)生我們的世界。

        玄女的這段話，是告訴人類萬物變化的道理在哪里。這個要自己去理解去想了。好多事，都逃不出這個圈子的。

        你有個兒子，你教會他學習。他好玩，忍不住，孩子天性嘛。為了放松他逃學，變壞了。你教育他，打他，他想通了回到學校再讀書，終于考上了大學，成材?？粗唵伟?，實際上就是“點之極，線也；線之極，天也；天之極，戾也；戾之極，魔也；魔之極，化也；化之極，通也；通之極，神也；神之極，無極也”。考上大學了如何，再如何也是你兒子，又回到開始（點）。任何事都是這樣，你逃不出這圈子。

原文

      有獵山，山有物。生之環(huán)，萬物興。有欲事者，奔而追之，余一口而食未畢，存也。眾觀之，雪來矣。爭相而逐，存關持雪，有者比也，多者富矣。

釋譯

        有個可以打獵的大山，山上物產(chǎn)豐富，生態(tài)平衡，興旺發(fā)達。有個人，打了頭大的，吃了好久沒吃完，就存起來。大家覺得這個方法不錯，馬上要下雪了，為了防止冬天沒東西吃，就全殺上山。搶殺動物，以多為榮，多的就叫富人。

原文

        眾皆羨之，物以換之，爭而相也。物而無母之根也。仲春無食，眾皆戰(zhàn)，兵起也。

釋譯

      大家很羨慕家有余糧的，就拿其他東西換肉，亂成一團。山的生態(tài)平衡被打破了。春天來了，原本生機勃勃的大山死氣沉沉，動物死絕了，人們的食物來源斷了。有饑荒就有戰(zhàn)爭，于是打仗了。 原文 緣何？魔尚可明否？非也！為含而儲惹眾之魔，眾戾之出。爭而逐，山之極變也。變而戰(zhàn)也，戰(zhàn)而滅也。 釋譯 為什么會這樣，僅僅是因為魔性嗎？不是。大家都為了吃不完而儲備，開始攀比，戾氣就出來了。爭相逐鹿，引發(fā)自然變化，進而引發(fā)人的變化。極數(shù)一變，戰(zhàn)爭四起。打仗嘛，各個小世界就不存在了。

原文

        物有定，始昌也，故謂極數(shù)之理哉！有一口，火之復一掌，焉何極？

釋譯 

        看吧，萬物都有定數(shù)，其實這也是個好事。玄女說這群人打仗死了，其實是昌盛的好事，為什么？死了，生態(tài)又平衡了。所以我們常說，大自然有自己的平衡力，人類抵抗不過。 你活著就一個嘴巴，死了火燒完，更是巴掌大一塊。爭那些食物權勢真有用嗎？大家自己想想。