龍南古八景中的景 境 韻

鐘楠林

    古人獨愛其鄉(xiāng)，常以八景命名風(fēng)物景觀。八景，為一地最美景觀之集合。八景的選擇和命名，也成為一種特有的文化現(xiàn)象。我以為，八景之命名，有“景”、有“境”、有“韻”，方為高者。試以龍南古八景析之。

    首先要明“景”

    景，即景觀、景致、景象。名稱要讓人明確知道：景在何地，景為何物，何景最美。這是人們可以用眼睛看到的景觀、景致、景象，是視覺上的審美。如龍南古八景中：

    “龍頭雪浪”，言龍頭灘的浪花之美；桃江龍頭灘處，河道狹窄，且有諸多明礁、暗礁，波濤洶洶，激浪排空。龍南古代大宗商貿(mào)活動——放木排，必經(jīng)龍頭險灘，稍有不慎，排毀人亡。

    “龜尾晴嵐”，言龜尾山（巋美山）上的霧氣之美；龍南古城東南方向的龜尾山（屬古龍南，現(xiàn)為定南巋美山鎮(zhèn)的高山）海拔較高，層山疊嶂，雨后晴空，仿佛有煙霧籠罩，裊裊婷婷。

    “金鉤木笛”，言金鉤的枯樹發(fā)出的聲音之美；相傳，以前龍南鎮(zhèn)金鉤村有一株中空枯木，當(dāng)風(fēng)吹過，枯木鳴響，如笛之聲。

    “玉石仙巖”，言玉石巖的巖洞之美；玉石巖，巖體如白玉，巖中多洞穴，大的洞穴有玉虛洞、觀音洞、神仙洞等，洞天福地，乃道家修仙之勝地。

    “東山曉鐘”，言東山寺的鐘聲之美；古時龍南城東有寺，曰“東山寺”，寺內(nèi)晨鐘，聲達(dá)城區(qū)，喚人醒起。暮鼓晨鐘，晨昏輪回，四時有序。

    “西山晚月”，言龍南城西山上的月亮之美；月落西山，城墻上可觀。

    “桃川夕照”，言桃江河上的光照之美；落日余暉，照在桃江江面之上、水波粼粼、浮光躍金。又有一說，此景為“西河銀底”，指石路橋（過桃江鄉(xiāng)的橋）兩側(cè)之河底巖石為白色，陽光照耀下，銀光閃閃。

    “雁塔朝煙”，言塔下山上的晨霧之美。塔下與蓮塘交界處的山頂上，至今有塔，稱“雁塔”，早上有晨霧縈繞。

    其次要有“境”

    境，即名稱有意境，包括“詩境”、“畫境”、“心境”。也就是說，是什么感動了你，給了你怎樣的內(nèi)心感受和審美愉悅。這是一種客觀的“景”向主觀人文之“境”的升華。而且要用詩詞、歌賦、書畫、哲學(xué)的語言來概括與表達(dá)，而不是直白的、大眾化的語言。直白的，是俗稱；詩意的，是雅稱。古八景的名稱是具有文學(xué)審美的雅稱。

    如，龍頭浪，很平白；“浪”之前加一“雪”字，就起到了點睛的作用。傳達(dá)出龍頭灘的“浪花”如雪之潔白，似雪花之翻飛的意境。龍頭灘處、礁石矗立，急水過灘，激起浪花飛濺，如雪花一片。一幅畫就直接呈現(xiàn)在你的眼前，此乃畫境；進而又使人聯(lián)想到蘇東坡的詞，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！薄把├恕倍秩朐娙朐~者亦多，此乃詩境、詞境。

    同樣，“晴嵐”，點睛龜尾山晴空中煙霧籠罩，頗有暖靄晴嵐、山蒸澤烘、結(jié)為祥云之意境。

    “木笛”一詞，有牧童田疇、村舍炊煙的畫面感，使人頓生“橫吹木笛倒騎?！钡脑娨?。

    “玉石仙巖”，現(xiàn)在成了玉石巖的名稱，叫多了，雅稱就變成了俗稱，以至于失去了它原有的意境。王陽明吟玉石巖的詩境很多，如“兩竇高明行日月，九關(guān)深黑閉風(fēng)雷”。又如“就攬春云接小齋”，“古洞幽虛道意生”，這些都可以拓展玉石巖的詩境。特別是“澗壑風(fēng)泉時遠(yuǎn)近，石門蘿月自分明”，有太美的畫面感和意境，簡直可作為“玉虛洞”的對聯(lián)。

    而后四景名稱中的“曉鐘”、“朝煙”、“夕照”、“晚月”，指不同時段呈現(xiàn)的佳景所產(chǎn)生的不同意境?！皶浴?，指天剛亮的時候；而“朝”，指早晨，時段稍微長一點?！跋Α?，指太陽落下的時候；而“晚”，指太陽落下后的暗夜?！?/span>曉鐘”、“朝煙”、“夕照”、“晚月”，入畫、入詩最為常見，他們本身就是國畫的符號，詩詞的語言。

    第三，要留“韻”

    韻，即命名有余韻、韻味、韻致，要意味深長，有思想情感的延伸、拓展。

如“龍頭雪浪”，除“景”、“境”動人、感人之外，還會讓人聯(lián)想到直面風(fēng)浪險阻的“激越”、“豪邁”。作為龍南人，可以想象我們的祖先放木排下灘時，是如何的壯懷激烈、氣勢如虹；是如何的勇往直前、愛拼敢贏。

    “龜尾晴嵐”，登高望遠(yuǎn)，溟濛有象、聚散無心，如人生常態(tài)，何如放開胸襟，以煙霞為伴，來得高遠(yuǎn)平闊？這是由自然而人生的思緒與感懷。

    “金鉤木笛”，給人的余韻，或有“牧童遙指杏花村”、歸隱田園的安閑。橫笛、品簫、撫琴是古代高人雅士抒發(fā)情感的標(biāo)配，如“舵樓橫笛孤吹,暮云散盡天如水”。這是一種怎樣的畫面和意境?。?/span>

    “玉石仙巖”，也許會讓人感懷于范仲淹的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！币l(fā)“拿起”與“放下”的哲思。如果說“玉石仙巖”是“道”的境界，而“東山曉鐘”則是“禪”的境界?！?/span>東山曉鐘”，也許你會想起張繼的《楓橋夜泊》，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”；也許你會記取“山僧入定憑跌坐，林鳥飛歸誤穩(wěn)棲。”世間即塵外，塵外即世間，兩者，從來沒有隔開過。

    “西山晚月”，西山是落日和落月的地方，晚月，難免讓人聯(lián)想到寂寞、孤寂、思念、相思等字眼。而“桃川夕照”則讓人聯(lián)想到孤舟、竹排、蓑斗、鷺鷥，同樣是一種孤獨，漁人孤舟卻是沉醉其中的孤獨。

“雁塔朝煙”，讓人聯(lián)想到“歸雁”、“苦旅”、“煙霞”，同時，又喚起的是一種清晨的希望。生發(fā)諸如“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓”，“桃紅復(fù)含宿雨,柳綠更帶朝煙”的情感。

    龍南古八景，是八幅畫，它是你心中那明麗、悠遠(yuǎn)、朦朧、幽美的畫境；而且你不能畫出來，一畫出來就誤解了它。龍南古八景，是八首詩，它是你心中那曠達(dá)、沉郁、素雅、淡泊的詩境；《縣志》上有幾人寫過龍南八景的詩，但是一寫出來就局限了它。同樣，我的這篇短文，也不宜說得過多，說多了，反而影響了龍南古八景的景、境、韻。