二十世紀影響最大、最激進的藝術(shù)流派是達達主義。一方面，達達主義有自己旗幟鮮明的運動綱領(lǐng)，毫不留情地反對一切傳統(tǒng)和理性；另一方面，達達主義在文學、雕塑、繪畫、攝影等各個藝術(shù)領(lǐng)域都貢獻極大，深刻影響了后來的超現(xiàn)實主義、激浪派、波普藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)等所有的二十世紀文化運動。

起初，達達主義只是一個很小的文學團體。1916年，流亡至一戰(zhàn)中立國瑞士第一城市蘇黎世的雨果·巴爾、艾米·翰寧斯、特里斯坦·查拉、漢斯·阿爾普、理查德·胡森貝克和蘇菲·托伯等人在當?shù)氐姆鼱柼┚频瓿闪⒘艘粋€文藝團體，他們通過藝術(shù)話題討論和舞臺表演等方式來反對戰(zhàn)爭，表達對戰(zhàn)爭背后的價值觀的深惡痛絕。1918年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，旅居蘇黎世的達達主義者大多返回自己的國家，開始在世界各國宣揚達達主義，于是達達主義的烈火迅速燃燒到柏林、科隆、紐約、巴黎等地，曼·雷、杜尚、恩斯特都成為達達主義的中堅力量，盡管杜尚并不承認自己屬于達達陣營。到1921年，大部分達達藝術(shù)家搬到了巴黎。在那里，達達主義迎來了最后一個高峰，并因其必然的混亂和分裂而走向終結(jié)。

達達（dada）的意思到底是什么？直到今天依然眾說紛紜。有人認為這是一個沒有實際意義的詞，有人認為它來自達達領(lǐng)袖之一、羅馬尼亞藝術(shù)家查拉的口頭禪“da, da”，在羅馬尼亞語中意為“是的，是的”。最流行的一種說法是，1916年最早的達達主義者們在蘇黎世集會，準備為他們的團期命名，他們隨便翻開一本法德詞典，看到的是“dada”。在法語中，“達達”是指兒童玩耍的搖木馬。因此，這場運動就被命名為“達達主義”，以昭顯其隨意性、偶然性，而非通常理性意義上的文藝運動。

達達主義的主要特征：追求清醒的無意識狀態(tài)，拒絕傳統(tǒng)的藝術(shù)標準，反抗普遍的理性思維，探尋即興創(chuàng)作的自由境界。這場運動本質(zhì)上是對第一次世界大戰(zhàn)的強烈抗議，人類憑借普遍的理性和正常的情感已經(jīng)無法向前發(fā)展，傳統(tǒng)的價值觀顯得生硬僵化，這不單是藝術(shù)發(fā)展的障礙，也成為人類日常生活的巨大牽絆。達達主義追求的是非理性的自由。作為對理性的補償，達達主義最終也在反對自己，從而走向超現(xiàn)實主義。

在達達主義運動中，攝影也是重要的一面。達達主義攝影的代表有德國的約翰·哈特菲爾德、歐文·布魯門菲爾德，美國的曼·雷、菲利普·哈爾斯曼等。他們的攝影要么像曼·雷一樣在技術(shù)方面作出全面的革新，將攝影的本質(zhì)從繪畫中解放出來，達到攝影語言的大膽、自由，要么像哈特菲爾德一樣注重形式和意識形態(tài)的結(jié)合，將攝影蒙太奇乃至圖像設計當成批判現(xiàn)實的強有力的工具之一。達達主義的沒落也正在于一方面陷入空洞的形式主義，一方面將藝術(shù)當成了批判社會的工具，在這種分裂之下，達達逐漸被綱領(lǐng)更明確的超現(xiàn)實主義所代替。而達達主義的代表人物曼·雷、哈爾斯曼也成為超現(xiàn)實主義的主將，連杜尚也被拉攏進超現(xiàn)實主義。

曼·雷

歐文·布魯門菲爾德

約翰·哈特菲爾德

菲利普·哈爾斯曼

徐淳剛 | 編譯·撰文