監(jiān)獄在執(zhí)行死刑的時(shí)候，為何必須要有救護(hù)車(chē)在場(chǎng)呢？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多人也許會(huì)說(shuō)：“既然要執(zhí)行死刑，放臺(tái)救護(hù)車(chē)在現(xiàn)場(chǎng)是不是有點(diǎn)多此一舉了呢？”事實(shí)上并沒(méi)有我們想的那么簡(jiǎn)單，在刑場(chǎng)上放臺(tái)救護(hù)車(chē)，其實(shí)是出于其他更多層面的考慮！

那么究竟是出于怎樣的考慮呢？

當(dāng)然是出于對(duì)人道主義的考量，同時(shí)也是法律賦予的職責(zé)所在。救護(hù)車(chē)大家都知道是起到救護(hù)治療作用的，但它并非只是對(duì)死刑犯的，也是包括對(duì)執(zhí)行人員和一切受法律保護(hù)的生命個(gè)體。

雖然死刑犯罪惡滔天，但是在行刑前也需要保證其生命體征一切正常。這與古代的死刑有所不同，在古代的時(shí)候，執(zhí)行死刑的方式有很多，但大多數(shù)也都很殘忍，基本上不會(huì)從人道主義層面去為死刑犯考慮。而現(xiàn)在不一樣，現(xiàn)在的死刑犯在未被執(zhí)行死刑之前，也同樣有確保健康體征的權(quán)利！

此外，死刑犯也是人，在面對(duì)死神召喚的時(shí)候，也同樣會(huì)恐懼和害怕，而在這樣的情況下，死刑犯的生命機(jī)能很可能就會(huì)因?yàn)榫o張而導(dǎo)致高血壓、心臟病等疾病的復(fù)發(fā)，從而引起一些并發(fā)癥，而這樣一來(lái)就會(huì)影響到死刑的執(zhí)行。

再有就是死刑犯在面對(duì)死亡時(shí)，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生不同程度的波動(dòng)，甚至?xí)霈F(xiàn)掙扎逃跑等行為，從而在一定程度上造成其生命體征受損，因而不得不中斷執(zhí)行。因此這個(gè)層面來(lái)說(shuō)的話(huà)，救護(hù)車(chē)和醫(yī)護(hù)人員的存在，則可以很好地應(yīng)對(duì)這些突發(fā)狀況，從而確保死刑的順利進(jìn)行。

不僅是被執(zhí)行人會(huì)產(chǎn)生巨大的心理壓力，執(zhí)行死刑的法警也同樣會(huì)有這樣的心理壓力。雖然這種情況并不多見(jiàn)，但是也不能百分之百地確保不會(huì)發(fā)生。因此，救護(hù)車(chē)在現(xiàn)場(chǎng)也是對(duì)執(zhí)行法警的一種安全防護(hù)！

當(dāng)然了，除了上述這些原因之外，實(shí)際上還有一個(gè)重要的原因，那就是刑場(chǎng)上的救護(hù)車(chē)，有可能并不是簡(jiǎn)單的醫(yī)療救護(hù)而已，還有可能是運(yùn)送遺體的靈車(chē)或者是運(yùn)輸活體器官的車(chē)。

在執(zhí)行完死刑之后，這樣的“救護(hù)車(chē)”還有運(yùn)送犯人遺體的功能。此外，一些犯人在行刑前還會(huì)突然醒悟，后悔自己當(dāng)初所犯下的罪行，但此時(shí)后悔已經(jīng)沒(méi)有什么用了，于是他們就想在臨死前為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，于是他們便會(huì)選擇捐獻(xiàn)自己的器官。

但是我們都知道，人死后不久器官就會(huì)衰竭，因此為了爭(zhēng)取到最佳的器官捐獻(xiàn)時(shí)間，在現(xiàn)場(chǎng)的醫(yī)護(hù)人員便會(huì)在行刑后將其運(yùn)送到醫(yī)院進(jìn)行器官移植手術(shù)。如果時(shí)間特別趕的話(huà)，還可以在救護(hù)車(chē)上進(jìn)行。

總而言之，救護(hù)車(chē)之所以會(huì)出現(xiàn)在刑場(chǎng)，實(shí)際上作用還是非常之多的。當(dāng)然了，筆者也在這里提醒大家，一定要遵紀(jì)守法，踏踏實(shí)實(shí)做人，不要一失足成千古恨！