【原典】

惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！币槐婑斎?。

——《壇經(jīng)·行由品第一》

【賞析】

達(dá)摩渡江后，為禪宗始祖；傳衣缽于慧可，為二祖；依次經(jīng)三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，而至六祖慧能?；勰苁菑V東人，早年喪父，賣柴為生，偶然聽(tīng)路人誦《金剛經(jīng)》，回到家中便轉(zhuǎn)托鄰居照顧母親，自己長(zhǎng)途跋涉，去湖北黃梅山向弘忍學(xué)佛。

眾僧徒看不起慧能，弘忍為避免慧能身遭迫害，命他在后院碾米。八個(gè)月后，有佛偈一事；慧能帶弘忍衣缽南去，為避免迫害，又隱居十五年，然后在法性寺有辯風(fēng)、幡、心一幕。

記釋迦牟尼所傳言教的，稱為“經(jīng)”；僧人所傳，都只稱“論”，唯獨(dú)記六祖慧能之言教的而稱“經(jīng)”，可見(jiàn)六祖影響之廣大。風(fēng)、幡、心之辯，又是慧能眾說(shuō)中的經(jīng)典言論，很好體現(xiàn)了他的禪機(jī)。

風(fēng)、幡之動(dòng)，本是客觀的動(dòng)；反映進(jìn)人心之中，也不過(guò)少頃之間；與人關(guān)聯(lián)不深、關(guān)涉不大；二僧之爭(zhēng)，是表象之爭(zhēng)，落入是非之辯；而稱風(fēng)幡之動(dòng)是心動(dòng)，是以心論有，反觀于虛無(wú)。心一旦有，才強(qiáng)分動(dòng)靜；心一旦無(wú)，則動(dòng)靜無(wú)別。

這是佛家“直指人心”的闡釋。