《圣人之于天下百姓也》字詞梳理

圣人之（主謂間助詞，取獨）于（對，對于）天下百姓也，其（大概，表估計）猶赤子（剛生的嬰兒）乎！饑者則食（名作動，拿食物給人吃）之，寒者則衣（名作動，拿衣服給人穿）之，將之養(yǎng)之（將養(yǎng)：侍奉贍養(yǎng)），育之長之（培育…成長），唯恐其不至于大也。

魏武侯浮（漂流）西河而下，中流（泛指河流的中游），顧謂（回頭）吳起曰：“美哉乎河山之固（險固）也，此魏國之寶也。”吳起對曰：“在德（指施行德政）不在險。昔三苗氏（部族名稱，苗人之始）左洞庭而（表并列）右彭蠡（彭蠡湖，鄱陽湖古稱），德義不修（賓語前置，“不修德義”，不講仁義道德），而禹滅（使…滅亡）之。夏桀之居，左河、濟（黃河、濟水）而右太華，伊闕（山名）在其南，羊腸（羊腸阪，地名）在其北，修政不仁，而湯放（放逐）之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，船中之人盡（都）敵國也?！蔽浜钤唬骸吧啤?。武王克（攻克，打?。?/span>殷，召太公而（表順承）問曰：“將奈其士眾何（奈…何：拿…怎么辦；士眾：士人和百姓）？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼（連同）屋上之鳥；憎其人者，惡（厭惡）其余胥（墻壁）。咸（全、都）刈（割，這指殺死）厥（其，他的、他們的）敵，靡（沒有）使（讓）有余，何如（怎么樣）？”王曰：“不可?！碧觯酃?，王曰：“為之奈何（怎么處理這事）？”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活（使…活下）之，何如？”王曰：“不可?！鄙酃觯芄?，王曰：“為之奈何？”周公曰使各居其宅田（名作動，耕種）其田無變舊新惟仁是親（只親近那些有道德的人）百姓有過在予（我）一人武王曰廣大乎平天下矣（主謂倒置，平定天下的胸懷多么寬廣）凡所以（…的原因）貴（認為…貴，，尊重）士君子者以（因為）其仁而有德也景公游于壽宮，睹長年（形作動，老人）負薪（背著柴火）而有饑色，公悲（悲憫）之，喟然（嘆氣的樣子）嘆曰：“令吏養(yǎng)（贍養(yǎng)）之?！标套釉唬骸俺悸勚瑯焚t而哀不肖（不幸），守國之本也。今君愛（憐惜）老而恩無不逮（達到），治國之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王見賢以（而，表順承）樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論（評定、判定）而供秩（供養(yǎng)、安置）焉。”景公曰：“諾?！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寡有室。

晉平公春筑臺，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務施（猶言樂善好施），緩刑辟（刑法，刑律）而趨民時（猶農(nóng)時）。今春筑臺，是奪民時也。豈所以（用來…的）定命安存，而稱為人君于后世哉？”平公曰：“善?！蹦肆T臺役。

（節(jié)選自《說苑·貴德》）