主講 | 渙樸老師

經(jīng)典原文：

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

內(nèi)容簡要：

這一章是延續(xù)前幾個(gè)章節(jié)所說的百姓的無奈。

“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”這三句話總結(jié)起來，是對(duì)七十四章“民不畏死”的展開描述。

百姓會(huì)到不怕死的程度，是從百姓的饑餓開始，到百姓的難治再到百姓輕死。

最低程度是民之饑，百姓會(huì)饑餓，專指勤勤懇懇的勞動(dòng)，哪怕多收了三五斗，還是沒飯吃的情況。

百姓和統(tǒng)治者都要吃飯，而統(tǒng)治者或管理者不從事生產(chǎn)勞動(dòng)，他們吃的都是百姓生產(chǎn)出來的，他們從百姓身上拿的稱之為稅收。

運(yùn)用到企業(yè)也一樣，如果管理者讓員工更有效率，這個(gè)食稅就是合理的；但如果他的工作沒有使大家的效率產(chǎn)能提高，他拿這個(gè)錢就是是不合理的。

百姓明明做了10分的成績，最終拿到自己手上的只有2分3分，肯定饑。

所以，如果稅收保持在合理的水平，百姓的積極性、主觀能動(dòng)性就會(huì)大幅度提升，他們就不會(huì)饑餓了。

如果再餓，就不是上面人的責(zé)任了，而是自己不夠努力，不夠勤奮。

民會(huì)難治，就是因?yàn)樵谏险哓澋脽o厭，稅收了很多，百姓日子不好過，就想著去偷點(diǎn)稅、漏點(diǎn)稅、或者走偏門，就會(huì)影響社會(huì)治安。

管理者看到百姓偷稅漏稅、做奸犯科這樣的行為，就要管。

其實(shí)，是他沒有意識(shí)到百姓之所以會(huì)這樣，是因?yàn)槭扯愔?，才挺而走險(xiǎn)。所以，找來很多智巧之人制定法律來治理百姓。

道高一尺，魔高一丈，你越要治我，我越要去反治你，這是必然的，哪里有壓迫，哪里就有反抗，這就會(huì)使矛盾再升級(jí)。

這么一來，又有一批人被壓下去，但壓的越深，怒火就積的越多，就有一些百姓開始不怕死了。

在上位者，會(huì)越來越不滿足，越來越想得到更加奢侈豪華的生活，以及更長時(shí)間的統(tǒng)治。

換句話說，百姓在他們心中的分量越輕，他們對(duì)自己那種想得到就越厚；對(duì)自己想得到的越厚，對(duì)百姓就越輕。所以百姓的日子，就越來越難過。

中國歷朝歷代興衰的規(guī)律都是這樣，民到了輕死的時(shí)候，肯定是很危險(xiǎn)的。

凡事到了頂點(diǎn)，就會(huì)物極必反，勝極必衰。越來越往上坡路走的時(shí)候，要警惕會(huì)有潛在的危險(xiǎn)。

此時(shí)，隨著上的求生之厚，百姓也就越來越輕死。

百姓難治，不怕死，挺而走險(xiǎn)，都是因?yàn)樵谏衔徽邲]有能做到無為、清凈、無事、無欲。

呼應(yīng)了前文所說的：“我無為而民自化，我清凈而民自正，我無事民自富，我無欲而民自樸。”上越是有為，下越是反抗。

只有在上位的人不把自己的生當(dāng)一回事，才是真正的賢者，他在賢于貴生之人。

不把自己的生當(dāng)一回事了，他就會(huì)把百姓裝在心中。就是圣人無常心，以百姓心為心。

從72章到75章都是講治國之道。也就是“圣人無常心，以百姓心為心”這個(gè)道。

老子的思想并不玄妙莫測(cè)，而是很接地氣，和孟子所說“得民心者得天下”完全一致。這也是我們中國思想里面最質(zhì)樸、最純真的思想。

不管到什么時(shí)候，什么時(shí)代，在地球上任何一個(gè)國家，或者企業(yè)，都是適用的。

這四章里面有很多經(jīng)營管理、治國平天下之道：就是把自己忘掉，心中裝滿人民，才可以千秋萬代。

自己想的越多，必然會(huì)對(duì)百姓抓取的越重，就是為者失之，執(zhí)者敗之。反者道之動(dòng)。

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