題文詩：

宗衛(wèi)相齊,遇逐罷歸,舍召門尉,田饒者等,

二十有七,而問焉曰:士大夫誰,能與我赴,

諸侯者乎?田饒等皆,伏而不對.宗衛(wèi)曰何,

士大夫之,易得難用!田饒對曰:非士大夫,

之難用也,是君不用/宗衛(wèi)問曰:不能用士,

大夫何若?田饒對曰:廚有臭肉,則其門下,

無死士矣;今三升稷,不足于士;而君雁鶩,

有余粟也;紈素綺繡,靡麗堂楯,從風(fēng)雨弊,

而士曾不,得以緣衣;果園梨粟,后宮婦人

,摭以相擿,而士也曾,不得一嘗,且夫財(cái)者,

君之所輕;死者士之,所重之也,君不能用,

所輕之財(cái),欲使士致,所重之死,豈不難哉?

于是宗衛(wèi),面有慚色,逡巡避席,而謝曰此,

衛(wèi)之過也.哀公問曰:當(dāng)今之時(shí),君子誰賢?

孔子對曰:衛(wèi)靈公也.公曰吾聞,其閨門內(nèi),

姑妹無別.對曰臣觀,于朝未觀,于堂陛間.

哀公問曰:其事何如?孔子對曰:靈公之弟,

公子渠牟,其智足以,治千乘國,信足守之,

靈公愛之;有士林國,國有賢人,必進(jìn)而任,

無不達(dá)也;不能達(dá)之,則退而與,之分其祿,

是以靈公,賢而尊之,無游放士;有士慶足,

國有大事,進(jìn)而治之,無不濟(jì)也,靈公悅之.

史鰌去衛(wèi),而衛(wèi)靈公,邸舍三月,琴瑟不御,

待史鰌入,而后敢入,臣是以知,靈公賢也.

【原文】

宗衛(wèi)相齊，遇逐罷歸舍，召門尉田饒等二十有七而問焉，曰：“士大夫誰能與我赴諸侯者乎？”田饒等皆伏而不對。宗衛(wèi)曰：“何士大夫之易得而難用也！”饒對曰：“非士大夫之難用也，是君不能用也。”宗衛(wèi)曰：“不能用士大夫何若？”田饒對曰：“廚中有臭肉，則門下無死士矣。今夫三升之稷不足于士；而君雁鶩有余粟。紈素綺繡靡麗。堂楯從風(fēng)雨弊，而士曾不得以緣衣；果園梨粟，后宮婦人摭以相擿，而士曾不得一嘗，且夫財(cái)者，君之所輕也；死者士之所重也，君不能用所輕之財(cái)，而欲使士致所重之死，豈不難乎哉？”于是宗衛(wèi)面有慚色，逡巡避席而謝曰：“此衛(wèi)之過也?！?/strong>

【原文】

　　魯哀公問于孔子曰：“當(dāng)今之時(shí)，君子誰賢？”對曰：“衛(wèi)靈公?！惫唬骸拔崧勚?，其閨門之內(nèi)，姑姐妹無別。”對曰：“臣觀于朝廷，未觀于堂陛之間也。”（公曰：“其事何如?”孔子對曰：“）靈公之弟曰公子渠牟，其知足以治千乘之國，其信足以守之，而靈公愛之。又有士曰王材，國有賢人，必進(jìn)而任之，無不達(dá)也；不能達(dá)，退而與分其祿，（是以靈公無游放之士），靈公（賢）而尊之。又有士曰慶足，國有大事，則進(jìn)而治之，無不濟(jì)也，而靈公說之。史鰌去衛(wèi)，靈公邸舍三月，琴瑟不御，待史鰌之入也而后入，臣是以知其賢也?！?/strong>

【注釋】出自《孔子家語》卷13賢君：

哀公問于孔子曰：“當(dāng)今之君，孰為最賢?”孔子對曰：“丘未之見也，抑有衛(wèi)靈公乎?”公曰：“吾聞其閨門之內(nèi)無別，而子次之賢，何也?”孔子曰：“臣語其朝廷行事，不論其私家之際也。”公曰：“其事何如?”
孔子對曰：“靈公之弟，曰公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，靈公愛而任之。又有士曰林國者，見賢必進(jìn)之，而退與分其祿，是以靈公無游放之士，靈公賢而尊之。又有士曰慶足者，衛(wèi)國有大事，則必起而治之;國無事，則退而容賢，靈公悅而敬之。又有大夫史鰌，以道去衛(wèi)，而靈公郊舍三日，琴瑟不御，必待史鰌之入而后敢入。臣以此取之，雖次之賢，不亦可乎?”
【注釋】
閨---閨guī 上圓下方的小門：～閫（內(nèi)室）。舊時(shí)指女子居住的內(nèi)室：深～。際---jì交界或靠邊的地方：彼此之間：時(shí)候：當(dāng)，適逢其時(shí)：。交接，接近。遭遇（多指好的）：中間，里邊
【譯文】 

魯哀公詢問孔子說：“當(dāng)今（各個(gè)諸侯國）的君主，誰最賢明啊？”
孔子回答說：“我還沒有看到，如果有，或許是衛(wèi)靈公吧？”
哀公說：“我聽說他家庭之內(nèi)男女長幼沒有分別（門風(fēng)不好），而你把他說成賢人，為什么呢？”孔子說：“我是說他在朝廷所做的事，而不論他家庭內(nèi)部的事情嘛?！卑Ч珕枺骸俺⒌氖略趺礃幽?？”
 孔子回答說：“衛(wèi)靈公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理擁有千輛兵車的大國，他的誠信足以守衛(wèi)這個(gè)國家，靈公喜歡他而任用他。又有個(gè)士人叫林國的，發(fā)現(xiàn)賢能的人必定推薦，如果那人被罷了官，林國還要把自己的俸祿分給他，因此在靈公的國家沒有放任游蕩的士人，靈公認(rèn)為林國很賢明因而很尊敬他。又有個(gè)叫慶足的士人，衛(wèi)國有大事，就必定出來幫助治理，國家無事，就辭去官職而讓其他的賢人被容納，衛(wèi)靈公喜歡而且也尊敬他。還有個(gè)大夫叫史魷，因?yàn)榈啦荒軐?shí)行而要離開衛(wèi)國，衛(wèi)靈公在郊外住了三天，不彈奏琴瑟，一定要等到史魷回國，而后他才敢回去。我拿這些事來選取他，即使把他放在賢人的地位，難道不可以嗎？”