無論甲骨文還是鐘鼎文，經(jīng)過專家解讀后，普通讀者都可以理解其內(nèi)在邏輯和含義，但《周易》是個例外，無論各家怎么舉例解讀，很多人學(xué)完后，除了記住那一堆人生哲理，依然懵的。

不說普通讀者吧，就是傳統(tǒng)文化的研究者，也是明明白白地糊涂著，不知道為什么會突然蹦出一只羊，又突兀地出現(xiàn)一匹馬。再迂曲的表達，只要內(nèi)在邏輯清晰，讀者自然能明白其含義，不過多費一些功夫罷了。字面的意思理解了，內(nèi)在邏輯依然不清楚，責任肯定不在讀者，講述不清則聽者不明。

《周易》是一本象書，象為根本，文字只是說明。所有的文字都在解釋八個基本卦象之間的邏輯關(guān)系，只有解讀了八個卦象和文字之間的邏輯關(guān)系和象征意義，才能清楚文字和卦象的具體指向，文字才有意義。只講文字，講不清卦象和文字之間的邏輯，讀者不可能明白其中的含義。

自漢代易學(xué)家京房以來，雖然易學(xué)著述汗牛充棟，五千多字的經(jīng)文就差被拆卸成筆畫，但依然沒能揭示經(jīng)文和卦象之間的邏輯關(guān)系，這也是《周易》深奧難懂的根本原因。

以王弼為代表的易理派徹底拋棄卦象，文字和卦象兩張皮，文字失去卦象的依據(jù)，變成了文字的考證，前言不搭后語的爻辭跳躍、具象繁復(fù)，讓易理派頭疼不已。數(shù)理派雖然執(zhí)著于數(shù)象，但沒有找到數(shù)象的根本，取象沒有原則而混亂，卦象與文字結(jié)合得勉強，與易理也不相符。各家自說紛紜，誰也說服不了誰，形成了一家一易的混亂局面。無法建立文字和卦象的邏輯關(guān)系，自然失去了厘定各家是非的標準。換句話說：截止目前為止，尋找《周易》的卦象解讀方法，是二千多年的易學(xué)研究者孜孜以求的方向，也是一直沒有逾越的難關(guān)。

朱子云：“古圣王以《詩》、《書》、《禮》、《樂》教世，而不及易，看來別是一個道理，某枉費許多年工夫”。清代學(xué)者李道平曾言：“古法蕩然，千百什一，僅存于《左傳》、《國語》之中。”

等春秋古易之書的出版，到時展示給大家一個，邏輯嚴密，卦象與文字統(tǒng)一，意義清晰，可以讀得懂的《周易》。