從五行本質(zhì)上來(lái)把握其性質(zhì)，是有效深入學(xué)習(xí)的方法。奇門遁甲中的星門神儀除具有自身的五行性質(zhì)和自有特點(diǎn)外，它落在哪個(gè)宮，就又具備了這個(gè)宮的性質(zhì)以及其五行屬性所反映出來(lái)的特征和象意。大家從易理上來(lái)理解，從源頭上來(lái)把握，就能一通百通、融會(huì)貫通、熟能生巧、應(yīng)用自如了。

       奇門遁甲是將陰陽(yáng)五行的生克制化作為預(yù)測(cè)判斷事體過(guò)程與結(jié)果的主要依據(jù)。實(shí)際上生克制化，就是五行學(xué)說(shuō)用以概括和說(shuō)明事物聯(lián)系和發(fā)展變化的基本觀點(diǎn)。相生含有互相滋生、促進(jìn)助長(zhǎng)的意思。相克，含有互相制約、克制、抑制的意思。

       相生一般表示做事能成，一方喜歡另一方。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克一般表示做事不成，一方對(duì)另一方不滿意。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生相克是一切事物維持相對(duì)平衡不可缺少的條件，是正?，F(xiàn)象，如同陰陽(yáng)一樣，也是事物不可分割的兩個(gè)方面。沒(méi)有生，就沒(méi)有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；沒(méi)有克就沒(méi)有維持事物在發(fā)展變化中的平衡與協(xié)調(diào)的條件。這種生克也是生中有克、克中有生、相輔相成、相互為用的關(guān)系。

        在對(duì)五行生克的把握上，還要注意五行亢乘與五行反悔的問(wèn)題。所謂五行亢乘：就是物極必反的道理。物盛極為亢為過(guò)。凡事物亢極則乘，強(qiáng)而欺弱叫乘。事物亢極、太過(guò)，往往易折。所謂五行反悔，就是說(shuō)五行生克中，并不只存在順克，如旺木克衰土、旺火克衰金，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)逆克，如土旺木衰、金旺火衰，木火則受土金“反悔“，正如”木能克土，土重木折“的道理。

       至于相生相克的情況在什么時(shí)候是吉，什么時(shí)候是兇的看法，宋朝徐子平所著的《元理賦》就解釋得非常清楚。