以下摘自維基百科：艾茵·蘭德（中國(guó)大陸譯安·蘭德）（Ayn Rand，1905年2月2日－1982年3月6日），原名“阿麗薩·濟(jì)諾維耶芙娜·羅森鮑姆”（俄語(yǔ)：Алиса Зиновьевна Розенбаум），俄裔美國(guó)哲學(xué)家、小說(shuō)家。她的哲學(xué)理論和小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了客觀主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)。
--------------------2015年10月25日問(wèn)題日志-------------------------------------------------
先要感謝留下答案的各位。我是在07-08年大四的時(shí)候把《源泉》和《阿特拉斯聳聳肩》給啃完的?？型暌院鬀Q定來(lái)美國(guó)看看。剛來(lái)美國(guó)，還訂閱了她的徒弟雷歐納德·皮科夫關(guān)于客觀主義哲學(xué)的廣播，不過(guò)聽(tīng)久了也覺(jué)得沒(méi)勁，也就沒(méi)再執(zhí)著。碩士導(dǎo)師對(duì)蘭德的評(píng)價(jià)是：她的作品讓青少年開(kāi)始思考。到了2011年快畢業(yè)的時(shí)候，突然又想起蘭德，想知道有多少人知道她的作品，于是有了這個(gè)問(wèn)題。有空我也把自己的看法寫下來(lái)，與大家探討。

先看《源泉》，蘭德自己說(shuō)過(guò)整部《源泉》是《阿特拉斯聳聳肩》的序言，所以如果讀了《源泉》以后覺(jué)得氣場(chǎng)不合的話就不要看下去了?！对慈坊旧鲜前烟m德的思想放在個(gè)人層面上，可以當(dāng)成勵(lì)志書(shū)看。

如果喜歡《源泉》的話就可以去啃《阿特拉斯聳聳肩》了，這是蘭德最經(jīng)典、影響力最大的著作。如果嫌書(shū)太長(zhǎng)的話可以先去看它的第一部電影版（不要看第二部，拍得不好），再?zèng)Q定是否要花時(shí)間讀那么厚的書(shū)。蘭德在《阿》中繼續(xù)發(fā)展《源泉》中的主旨，并把其放在社會(huì)層面，帶有強(qiáng)烈的政治色彩。我個(gè)人認(rèn)為蘭德的思想適用于個(gè)人而不適用于社會(huì)，所以喜歡《源泉》不代表一定會(huì)喜歡《阿》，蘭德在《阿》中的觀點(diǎn)略極端，需要批判性看待。同時(shí)《阿》為了闡述哲學(xué)而犧牲了文學(xué)價(jià)值，人物比較單一，語(yǔ)言也偏說(shuō)教，在這些方面不及《源泉》。但正像剛才說(shuō)的，《阿》的思想價(jià)值比《源泉》高，知名度大，故事跌宕起伏，單說(shuō)情節(jié)就值得一看，而且蘭德的習(xí)慣是把好人都寫成高富帥白富美學(xué)霸，基本上都是男神女神級(jí)別的（可見(jiàn)其人物刻畫(huà)之單?。?，看的時(shí)候可以犯一下花癡……

讀完這兩部小說(shuō)就基本上了解了蘭德的思想，如果真的很感興趣可以看一些非虛構(gòu)作品，如其他答案中提到的《自私的德行》，還有《致新知識(shí)分子》、《浪漫主義宣言》等等，個(gè)人覺(jué)得大同小異，隨便看看就行了。我更推薦《安蘭德日記》（The Journals of Ayn Rand），里面有很多她寫《源泉》和《阿》時(shí)寫的筆記和草稿，可以深入了解她的創(chuàng)作歷程，極有意思。

此外還有中篇小說(shuō)We the Living，我也比較推薦，是蘭德的早期作品，有很多她個(gè)人經(jīng)歷的印記。講的是蘇聯(lián)的事情，在政治上感覺(jué)挺微妙的。但因?yàn)槭窃缙谒晕墓P還比較稚嫩，女主角的愛(ài)情觀實(shí)在讓人理解不能，反正還是批判性地看吧。

總之蘭德的哲學(xué)思想不是每個(gè)人都能接受的，就算接受的人也不一定接受全部（我也不建議全盤接受），揚(yáng)長(zhǎng)避短就好了。因?yàn)樗蔷巹〕錾恚运男≌f(shuō)都有很有意思的情節(jié)和很吸引人的正面人物，看的時(shí)候不妨不要太認(rèn)真，權(quán)當(dāng)消遣也不錯(cuò)。而且無(wú)論政治意義如何，光從個(gè)人層面看，她的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)真的很勵(lì)志，懷著自我激勵(lì)的目的去看也許會(huì)收獲更豐。

我更喜歡她的一篇文章《創(chuàng)造財(cái)富的品質(zhì)》（Money-Making Personality)，另外，《阿特拉斯聳聳肩》拍成了電影，有興趣可以看看。

具有獨(dú)立判斷之人是一個(gè)極度目負(fù)之人：他相信自己處理存在問(wèn)題的心智能力。他看著這個(gè)世界，想知道，“能做什么昵？” 或者 “事態(tài)如何能夠得到改善？”

最為重要的是，財(cái)富創(chuàng)造者是發(fā)明者和革新者。他的性格中最明顯缺失的品質(zhì)是順從，也就是，被動(dòng)地接受被給予的、已知道的、已確立的東西或是現(xiàn)狀。他決不說(shuō)： “對(duì)我爺爺足夠有益的東西對(duì)我也足夠有益?！?他只會(huì)說(shuō)： “昨夭對(duì)我足夠有益的東西明天不會(huì)還對(duì)我足夠有益。”

他不會(huì)坐等“好運(yùn)”來(lái)臨，或者人們紿他機(jī)會(huì)。他自己創(chuàng)造并利用機(jī)會(huì)。他決不抱怨： “我無(wú)法避免！” —— 他能避免，并且做到了。

他們是惟一的一群人，完全意識(shí)到“世界的工作必須要去完成” —— 他們?cè)诶^續(xù)完成，但遭到洪水股的辱罵、指控和日益增加的質(zhì)詢。他們?cè)诶^續(xù)，卻不能保衛(wèi)自己或者完全理解，只知道世界的牽存有賴干他們不懈的努力。

“如果文藝復(fù)興時(shí)期的某個(gè)人當(dāng)下仍然活著，他可能發(fā)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)一家美國(guó)公司，對(duì)其多方面的驚人天賦而言，是最有利可圖的機(jī)會(huì)。其中，他可能是科學(xué)家、藝術(shù)家、發(fā)明家、 建設(shè)家和政治家……這幾公司是根據(jù)這個(gè)人的形象而建立，在每個(gè)重要的細(xì)節(jié)方面都受他的影響，它產(chǎn)生了一種整個(gè)世界獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品——這是其天賦的化身。他通過(guò)細(xì)心的選擇，將非常優(yōu)秀的同時(shí)聚集在自己身邊，這些同事將分享他的激情和狂熱，將同他一道創(chuàng)建和生產(chǎn)?！?/blockquote>

—— 摘自《創(chuàng)造財(cái)富的品質(zhì)》