在兩宋時期，不少宋朝皇帝的廟號，其他朝都沒用過，比如說，欽宗、理宗、度宗、端宗之類的，除了宋朝以外，宋朝之前和之后都沒朝代用過這些廟號，只有宋朝用了，給人的感覺非常奇怪，那么這是為什么呢？

首先，宋朝出現(xiàn)了一批前朝沒用過的新廟號，這其實是完全不用奇怪的。為什么呢？因為歷朝歷代都會創(chuàng)一些前朝沒用過的新廟號，這很正常。

比如漢朝新創(chuàng)了顯宗（漢明帝劉莊）、肅宗（漢章帝劉炟），晉朝新創(chuàng)了肅祖（晉明帝司馬紹）、孝宗（晉穆帝司馬聃）、烈宗（晉孝武帝司馬曜），唐朝更是一口氣新創(chuàng)了義宗（李弘）、睿宗（李旦）、玄宗（李隆基）、德宗（李適）、順宗（李誦）、憲宗（李純）、文宗（李昂）、武宗（李炎）、宣宗（李忱）、懿宗（李漼）、僖宗（李儇）、昭宗（李曄）這么多新廟號。

宋真宗

因此，宋朝新創(chuàng)廟號，這事本身并不奇怪，他只是和前面一些朝代一樣罷了。

不過，和前面一些朝代不同，宋朝新創(chuàng)的這些廟號，后人似乎并不喜歡，不愛用宋朝新創(chuàng)的這些廟號。由于沒別的人用，就一個宋朝在用，就顯得奇怪，感覺宋朝被孤立了似的。

那為啥后人不喜歡呢？

其實，就是宋朝皇帝太過拉胯，連累了廟號的含金量。

比如，宋徽宗、宋欽宗在歷史上的如何評價不用多說，如果你是宋朝之后的皇帝，你會給你先皇上廟號【徽宗】或者【欽宗】嗎？這不是膈應人嗎。

因此，【理宗】和【度宗】為啥后代皇帝也沒用了？看看宋理宗和宋度宗的歷史評價有多差就知道了。

宋理宗，典型昏君代表：親小人，遠賢臣；貪地棄盟，自取滅亡；嗜欲既多，怠于政事；徒資虛談。

理宗四十年之間，若李宗勉、崔與之、吳潛之賢，皆弗究于用；而史彌遠、丁大全、賈似道竊弄威福，與相始終。治效之不及慶歷、嘉祐，宜也……顧乃貪地棄盟，入洛之師，事釁隨起，兵連禍結，境土日蹙。郝經(jīng)來使，似道諱言其納幣請和，蒙蔽抑塞，拘留不報，自速滅亡。吁，可惜哉！由其中年嗜欲既多，怠于政事，權移奸臣，經(jīng)筵性命之講，徒資虛談，固無益也……

宋度宗，也是昏君一個：拱手權奸，衰敝寢甚。

宋至理宗，疆宇日蹙，賈似道執(zhí)國命。度宗繼統(tǒng)，雖無大失德，而拱手權奸，衰敝寢甚?？计洚敃r事勢，非有雄才睿略之主，豈能振起其墜緒哉！歷數(shù)有歸，宋祚尋訖，亡國不于其身，幸矣。

如果你是后世的皇帝，你會給先皇上廟號【理宗】或者【度宗】嗎？

宋理宗

還有宋端宗，是一個幼君，沒有失德之處，而且是臨安被蒙古攻陷后，南宋大臣擁立的一個流亡皇帝，屢受顛簸，又驚病交加，最后死在荒島，后世皇帝又不是受虐狂，上這廟號不是找罪受？

為啥要放著那么多好廟號不用，非要叫先皇徽宗、欽宗，或者理宗、度宗？這和對著先皇罵有什么區(qū)別？

因此，為啥宋朝好幾個皇帝的廟號奇怪，就是因為皇帝本人太拉跨了，連帶廟號也被嫌棄了，連帶著大家都不愛用這個廟號了。

至于【寧宗】，宋寧宗的風評倒不是那么差，而且寧宗也算不上什么奇怪的廟號，元朝就也還有寧宗。

寧宗沖圣嗣孝皇帝，諱懿璘質班，明宗第二子也。

宋度宗

至于【真宗】，玄真都是道教的好字，類似于儒家體系中的“圣”和“明”，而宋真宗和唐玄宗一樣極其推崇道教，唐玄宗不但提升玄元廟為宮，繪制老子像頒布全國，命各地皆鑄老子像，甚至還恢復了科舉考試要考道德經(jīng)的傳統(tǒng)。宋真宗多次朝獻太清宮，遵奉道教神仙趙公明為祖宗，并且熱衷“天書降臨”，說明他們的廟號是帶有道教色彩的，后世崇尚道教的只有明世宗朱厚熜，一般也不會有皇帝會特意上這種廟號。

因此，一般一個廟號使用次數(shù)多不多，很大程度就是和以前使用過這個廟號的皇帝相掛鉤的?；实墼u價高，后世皇帝也愛用他的廟號；皇帝拉胯，后世皇帝就不愛用他的廟號。

比如【中宗】就是一個含金量很高的廟號，畢竟和中興之功有關系。因此歷朝歷代也很愛用【中宗】這個廟號，商朝有中宗（太戊），漢朝有中宗（宣帝劉詢），晉朝有中宗（元帝司馬睿），劉宋有中宗（文帝劉義?。髁河兄凶冢ㄐ凼捲垼?，唐朝有中宗（李顯）。不過在唐朝之后，除了大理、朝鮮這樣的藩屬國，正統(tǒng)王朝就沒有中宗皇帝了，這是為啥呢？

主要是唐中宗李顯，這位皇帝先是被他的母親武則天被廢黜，復位后短短數(shù)年又被老婆和女兒一起毒死了，可以說是以一己之力拉低了【中宗】廟號的含金量。所以唐朝以后，宋遼金夏元明清再沒有中宗了，只有五代十國時期的割據(jù)政權——南漢還有中宗這個廟號，而南漢中宗劉晟也是荒淫暴虐，昏君一個，事跡可謂是不枚勝舉。

宋徽宗

而唐朝廟號里面覺得最奇怪的廟號無非就是懿宗、僖宗，也沒其他朝代用過這兩個廟號。為啥不用呢？可以說【僖】不是什么好字，那【懿】這個字也挺好的，為啥唐懿宗之后就沒別的懿宗了？

主要還是皇帝水平問題，風評這么差，后世誰還會用呢？

懿、僖當唐政之始衰，而以昏庸相繼；乾符之際，歲大旱蝗，民悉盜起，其亂遂不可復支，蓋亦天人之會歟！

當然，也有典型的正面案例，像東漢新創(chuàng)的兩個廟號，【顯宗】和【肅宗】，分別是漢明帝和漢章帝，而這兩個皇帝的治理也被后世稱為“明章之治”，后世的王朝也很愛用【顯宗】和【肅宗】：有晉顯宗（成帝司馬衍）、金顯宗（完顏允恭）、元顯宗（孛兒只斤·甘麻剌）；北魏肅宗（孝明帝元詡）、北齊肅宗（孝昭帝高演）、唐肅宗（李亨）、金肅宗（完顏頗剌淑）。

另一個正面案例就是【宣宗】。第一個宣宗是唐宣宗李忱，唐宣宗治理時期被譽為“大中之治”，更是一度被捧為“小太宗”，唐朝滅亡，百姓仍思詠不已，所以，唐朝以后用宣宗廟號的也非常多，遼宣宗（耶律淳）、金宣宗（完顏珣）、明宣宗（朱瞻基）、清宣宗（愛新覺羅·旻寧）。

宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節(jié)儉，惠愛民物，故大中之政，訖于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。

宋欽宗

所以廟號的好壞和廟號中的那個字基本沒啥關系。廟號里的【文宗】【昭宗】【德宗】，字的意思都很好，但卻不是什么含金量高的廟號，就是和字意沒啥關系?！帮@”“肅”“宣”這幾個字的意思就比“徽”“理”“懿”好嗎？

值得一提的是，宋徽宗并不是中國歷史上的第一個【徽宗】。

中國歷史上的第一個徽宗皇帝是金徽宗完顏宗峻。公元1135年，金熙宗追尊自己的父親為金徽宗。

九月壬申，追尊皇考豐王為景宣皇帝，廟號徽宗，皇妣蒲察氏為惠昭皇后。

兩年之后，南宋紹興七年（1137年），趙構才給他爹上了徽宗的廟號。

七年九月甲子，兇問至江南，遙上尊謚曰圣文仁德顯孝皇帝，廟號徽宗。

可見，完全也是宋徽宗這個皇帝拉低了這個廟號的含金量。

因此，一個廟號用的皇帝多不多，和廟號中的那個字沒啥關系，只和之前用這個廟號的皇帝有關系?；实劾?，后世用這個廟號的自然就不多，因而這個廟號也就顯得奇怪了。

所以宋朝為什么出了幾個奇怪的廟號也就不奇怪了，宋朝之后的皇帝，愿意給先皇上廟號叫徽宗、欽宗、理宗、度宗嗎？特別是徽宗、欽宗，在這對父子用過之后，哪位皇帝敢用？而像宋朝創(chuàng)造的別的廟號【仁宗】、【英宗】、【神宗】、【哲宗】不就也有后世皇帝用嗎。