【原】你跟藝術(shù)家到底差在哪里？

以文為馬 2022-06-15 發(fā)布于山東

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人類文明中，除了被科學(xué)領(lǐng)域被實驗證明過的，且取得了確切結(jié)果的文化觀念外。對于涉及人類生活習(xí)慣與觀念價值的領(lǐng)域則一直是爭論不休。不僅爭論不休有時會訴諸暴力或戰(zhàn)爭。

具體一點，比如說宗教信仰、道德倫理以及文化認(rèn)同等等諸如此類，這些觀念有個共同的特點就是無法從客觀世界中通過科學(xué)有效的方法得以證明它的正確性。因為缺乏這樣的印證，所以，一系列類似單邊主義、霸權(quán)主義、種族主義、軍國主義、恐怖主義等等諸如此類的文化因子成為了威脅人類共生的恐怖文化。無疑，這些文化結(jié)構(gòu)從歷史經(jīng)驗來確實對整個人類利益是不利的，或者說是損人利己的。

從它的價值維度來看，具有一定的狹隘性。而這些文化的起源都是從匱乏引起，通常是生活在某一地域或者有著統(tǒng)一血緣傳統(tǒng)的人群，感受到了自身生存的匱乏性，比如資源的匱乏、安全的匱乏或者尊嚴(yán)的匱乏。因為匱乏，這會引發(fā)這等狹隘文化觀的形成。

藝術(shù)家的文化觀必須具有更大的獨立性與開放性，這就取決于藝術(shù)家是從什么樣的認(rèn)知方式來確立自己的文化觀。如果此等狹隘的文化觀是從避免威脅自身存在的匱乏性中來獲得其形成的存在源頭的話，那么藝術(shù)家的認(rèn)知則是從體驗對方的心理經(jīng)驗開始的，當(dāng)一只動物因為人類對于食物的匱乏性中遭遇屠殺的時候，在人類衍生出一系列類似贊美勇敢、機(jī)智的文化觀念時，藝術(shù)家感受則能拋開自身的饑腸轆轆感受到動物被獵殺時，箭頭劃破毛皮、鮮血流淌時的疼痛與恐懼。

同樣，當(dāng)所謂的敵我雙方在戰(zhàn)場上廝殺的時候，一個偉大的藝術(shù)家不僅能夠感受到與自己有著共同文化結(jié)構(gòu)的士兵之痛，而且能夠感受到對方士兵的生命之痛。或者是全人類的生命之痛。這種感知方式，首先具有獨立性，大部人人不會以此種方式發(fā)出感知，而藝術(shù)家則能夠。所以，這一點體現(xiàn)的是它的獨立性。第二，別人只能感受到一類人的生命經(jīng)驗，而忽略對方的生命感知，這體現(xiàn)了它的狹隘性。最后，人本可以在短時間內(nèi)改變這一現(xiàn)狀，卻非要通過幾代人，甚至幾十代人去完成，這體現(xiàn)的是人類人化的惰性與長期性。