文/龍吟師傅

龍吟師傅相信大家經(jīng)常聽到“幸運數(shù)字”這個詞。這個幸運數(shù)字是怎么來的？恐怕很多人都知其然，不知其所以然。

真實可靠的幸運數(shù)字當然來自《周易》，但在網(wǎng)上流傳有很多，五行與數(shù)字之間存在著多種對應(yīng)關(guān)系，比如一種非常常見的五行對應(yīng)關(guān)系，將五行按木、火、土、金、水的順序排列，即1、2為木、3、4為火、5、6為土、7、，8為金，9和0為水。

五行和數(shù)字之間的這種對應(yīng)關(guān)系在有爭議、有缺陷和極其垃圾的五格剖象法中被廣泛使用。在《五格剖象法》中，數(shù)字與五行之間的對應(yīng)關(guān)系可以通過套用十天干（甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸）的序列簡單地確定。十天干依次分為五組。甲序號為1，乙序號為2，甲乙屬木，所以木代表1和2，丙序號3，丁序號4，丙丁屬火，所以火代表3和4....依次類推，這是相當簡單和粗暴的！

然而，這種五行與數(shù)對應(yīng)的方法并不是基于《周易》的來源。這只是一種被發(fā)明了五格剖象的日本人或其他人視為理所當然的附會。沒有足夠令人信服的理論依據(jù)。龍吟師傅也不多講了。

一、五行和數(shù)字關(guān)系的來源

五行與數(shù)字之間的真正對應(yīng)關(guān)系來自中國著名的河圖、洛書中河圖。所謂“河出圖，洛出書”。

河圖、洛書可以說是中華文化的源頭。《易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”

這里提到的圣人伏羲，是中華文化的始祖。據(jù)說伏羲時代，有龍馬出現(xiàn)在黃河上，背負河圖的圖案，有神龜從洛水出現(xiàn)，背負洛書的圖案。伏羲根據(jù)這種“圖”和“書”畫了八卦。后來，周文王在伏羲八卦的基礎(chǔ)上發(fā)展了文王八卦和六十四卦，并撰寫了《周易》，周易的周即周朝之意。

河圖：

看上面的河圖。不必撓頭或感到頭暈。其實很簡單。龍吟師傅來解釋一下可能你就懂了：

河圖中的數(shù)字用黑點和白點表示。左邊有三個白點和八個黑點。左邊代表東部。從左開始，左、上、右、下依次代表東、南、西、北。中間是中宮，如下表所示：

因此，從上表的最后兩列可以很容易看出，五行與數(shù)字之間的對應(yīng)關(guān)系。

《尚書大傳·五行傳》上記載：天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。這是對河圖五行的最佳注釋。

二、如何看幸運數(shù)字呢？

土的五行分別對應(yīng)于5和10。事實上，也可以說它對應(yīng)于5和0，因為10除以5的余數(shù)是0。由于在《周易》誕生時沒有數(shù)字0的概念，所以才說土對應(yīng)于5和10。

至于五行與數(shù)字，我們還應(yīng)該明白一點，在《周易》的不同領(lǐng)域，五行與數(shù)字之間有著不同的對應(yīng)關(guān)系。例如，在風(fēng)水學(xué)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用的紫白九星理論中，6和7是金，3和4是木，1是水，9是火，2和8是土。

我們在八字預(yù)測中提到的幸運數(shù)字指的是上面河圖中的五行。龍吟師傅請大家要記住了，1和6是水，2和7是火，3和8是木，4和9是金，5和10是土。這就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的幸運數(shù)字。

三、小測試

最后，龍吟師傅給大家留點小題，大家可以盡情發(fā)揮：

1、有人八字五行喜金水。他的幸運數(shù)字是什么？

2、有人八字五行忌木火，他的忌諱的數(shù)字是什么？

3、有人八字五行喜水木。他的幸運數(shù)字是什么？

4、某人八字五行忌火。那他適合在出生地的南方城市發(fā)展嗎？

如果你知道，請踴躍發(fā)言！