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正河圖洛書(shū)之義

 易玄91wavgkr75 2022-06-14 發(fā)布于河南

源自《系辭》

河出圖,洛出書(shū),

圣人則之。

正河圖洛書(shū)之義

風(fēng)之光注解】

河出圖,指的是河圖。

洛出書(shū),指的是洛書(shū)。

則,效法的意思。

直譯:圣人得到了河圖和洛書(shū),然后效法河圖和洛書(shū)的規(guī)律辦事。

一、傳說(shuō)

這里面有一個(gè)典故。

傳說(shuō)在伏羲時(shí)代,龍馬負(fù)圖,馬背上有著圖案,由白點(diǎn)和黑點(diǎn)組成,這就是河圖,伏羲據(jù)此創(chuàng)造了八卦。

又傳說(shuō)在夏禹治水之時(shí),神龜背書(shū),大禹根據(jù)神龜?shù)闹更c(diǎn)進(jìn)行治水,最終成功,后來(lái)還將天下劃分為九州,并且制定了洪范九疇。

正河圖洛書(shū)之義

二、傳說(shuō)中,河圖與洛書(shū)的具體內(nèi)容:

河圖:

一六共宗屬水,居北。

二氣同道屬火,居南。

三八為朋屬木,居?xùn)|。

四九為友屬金,居西。

五十同途屬土,居中。

洛書(shū):

戴九履一,左三右七,

四二為肩,八六為足。

三、河圖洛書(shū)之真假

先說(shuō)結(jié)論,河圖為假,原因有三:

1.不合于天干之義

天干排序:甲1,乙2,丙3,丁4,戊5,己6,庚7,辛8,壬9,癸10。

按一六在北的說(shuō)法,而一為甲,六為己,一個(gè)是木,一個(gè)是土,沒(méi)有一個(gè)是對(duì)的上的。所以,不合天干之義。

2.不合于五行之義

五行者,木火土金水。既然一六為水,三八為木,五十為土。那么問(wèn)題來(lái)了,一為水,三為木,五為土,又如何能相生呢?水生木,而木是克土的,所以不合五行之義。

3.不合于陰陽(yáng)之義

河圖既然說(shuō)明的是先天之理,那么自然得符合先天之理。

什么是先天之理?

陽(yáng)在前,陰在后。此為先天。例如四象少陽(yáng)為始,老陰為終。

陰在前,陽(yáng)在后。此為后天。例如后天八卦,坎為一,離為九。太陰為始,太陽(yáng)為終。

此河圖,一六在北,北方乃老陰之地,以陰為始,這不符合先天之道。

至于洛書(shū),則為真,原因后續(xù)再講。

四、真河圖

正河圖洛書(shū)之義

真河圖,就是我畫(huà)的這樣。

一六在東,二七在西, 三八在南,四九在北, 五十在中。

何以見(jiàn)得,這就是真河圖呢?

1.合于天干之義

一六在東,故而甲己在東方相合,陽(yáng)為主,陰為從,故而己土跟著甲木共居在東方。

二七在西,乙為陰,庚為陽(yáng),故而乙木跟著庚金共居在西方。

三八在南,丙為三為陽(yáng),八為辛為陰,故而丙火和辛金共居在南方。

剩下的,就不舉例,直接推理即可。

2.合于五行之義

一為甲,三為丙,五為戊,七為庚,九為壬。一三五七九,正是從東開(kāi)始,陽(yáng)干相生之理。

二為乙,四為丁,六為己,八為辛,十為癸。二四六八十,正是從西開(kāi)始,陰干相生之理。

一生三,三生五,五生七,七生九,九復(fù)生一。二生四,四生六,六生八,八生十,十復(fù)生二。

生生不息,謂之易!

3.合于先天之道

一在東方,東方乃是少陽(yáng)之地,故而合于先天之理。猶如四象以少陽(yáng)為首,天干以甲為首一般。

綜上:故我今天畫(huà)出來(lái)的河圖,就是真河圖。

五、洛書(shū)之義

正河圖洛書(shū)之義

洛書(shū)毫無(wú)疑問(wèn),是正確的。

洛書(shū)從地道,故而講的是,后天之理。

由于后天八卦也從地道,所以洛書(shū)的數(shù),就是后天八卦的數(shù)。

此圖之所以是正確的。原因有三:

正河圖洛書(shū)之義

一、合于后天之道

后天者,以陰為始,以陽(yáng)為終。

此圖一在北,北方是太陰之地,九在南,南方是太陽(yáng)之地。

故而合于后天之道,地道。

二、合于地支之道

一三五七九為陽(yáng),二四六八為陰。

陽(yáng)為一,陰為二。陽(yáng)為純,陰為雜。

故而,一三七九的位置,都只有一個(gè)地支,且這個(gè)地支,只有一個(gè)藏干,當(dāng)然,這里面,土特殊,因?yàn)橥翛](méi)有自己的位置,所以只能寄生于午火當(dāng)中,就像古人把長(zhǎng)夏歸為土,但是長(zhǎng)夏本身,處在夏季當(dāng)中,是一個(gè)道理。

三、合于陰陽(yáng)之道

一三五七九為陽(yáng),二四六八為陰。

陽(yáng)為正,陰為偏。

故而,一三五七九在正位,二四六八在偏位。

其實(shí)還有一些可以說(shuō)明洛書(shū)的正確,但是,限于篇幅,在此不再詳述。

綜上,洛書(shū)是正確的。

到此,全文結(jié)束,希望此文能為易學(xué)的發(fā)展,貢獻(xiàn)億點(diǎn)點(diǎn)綿薄之力。

正河圖洛書(shū)之義

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