世有智者，智于心。靈于意。守于誠(chéng)。任物之變，萬(wàn)變大同。任人之換，萬(wàn)新意噗。概有遂者，不為塵埃所動(dòng)，不歸流水之附。若智者，若愚者。

      有嗣者，不為父之過(guò)。有嗣者，已父之過(guò)而過(guò)。償有思者，靜思之詳。言之論也，理之初。善者有理，不善者易理。償者孚有理哉！償者論理之不理，理之，之與不理。償之理莫過(guò)真理，矢學(xué)矣。善者與理，莫可爭(zhēng)也。始為真理。眾論之智者，莫過(guò)償者。因償之償理概世之萬(wàn)千之言。世有慧者，慧演智說(shuō)，反復(fù)矣。實(shí)之地，死之地，是之地。償以人人而為之。

        償父者，不償父者，理與不理，皆非智者。智為心，思萬(wàn)物。試之通也。

        吾在萬(wàn)物，解萬(wàn)物是為順數(shù)。超萬(wàn)物，通，始為智。故，纖塵不染，萬(wàn)物不沾，始為真智也。

原文

        世有智者，智于心。靈于意。守于誠(chéng)。任物之變，萬(wàn)變大同。任人之換，萬(wàn)新意噗。

釋譯

        世界上聰明的人，他們的智慧在心里，靈性表達(dá)在外，其實(shí)來(lái)自“誠(chéng)”。這個(gè)誠(chéng)不是指誠(chéng)意，而是真誠(chéng)。 不管事物怎么變，其中大部分是一樣的。不管人怎么變，結(jié)構(gòu)也是一樣的。

原文

        概有遂者，不為塵埃所動(dòng)，不歸流水之附。若智者，若愚者。

釋譯

        遂：成功、通達(dá)，遂者，意為有境界的人 而有境界的人，不為紛亂的世事所蒙蔽，不隨波逐流，隨附大眾的想法。

        這樣的人，有人說(shuō)他是聰明人，有人說(shuō)他是傻子。

原文

        有嗣者，不為父之過(guò)。有嗣者，已父之過(guò)而過(guò)。

釋譯

      嗣：繼承 有的孩子，不犯父親犯過(guò)的錯(cuò)誤。而有的孩子，跟著父親繼續(xù)犯錯(cuò)。

原文

      償有思者，靜思之詳。言之論也，理之初。善者有理，不善者易理。償者孚有理哉！

釋譯

        有人思考這個(gè)問(wèn)題，仔細(xì)分析，哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的。從這些問(wèn)題討論起，就可以發(fā)掘到最本原的道理。

        做對(duì)的，有道理。但是做得不對(duì)的，也有他的道理。說(shuō)出這番話的“思想者”，更接近真理。

原文

      償者論理之不理，理之，之與不理。償之理莫過(guò)真理，矢學(xué)矣。善者與理，莫可爭(zhēng)也，始為真理。

釋譯

        這時(shí)候，跟父親的與不跟父親的，都說(shuō)償者真理。大家就去學(xué)償者的理論。逐步形成系統(tǒng)，文化，哲學(xué)就是這樣形成了。 做對(duì)事情的人，與能分辨道理的人，是沒(méi)有可比性的。真理就從這里產(chǎn)生了。

原文

        眾論之智者，莫過(guò)償者。因償之償理概世之萬(wàn)千之言。世有慧者，慧演智說(shuō)，反復(fù)矣。

釋譯

          人們認(rèn)定聰明人，沒(méi)有超過(guò)這個(gè)“思想家”的。因?yàn)樗f(shuō)出的道理，能夠涵蓋萬(wàn)千世相。

        又有聰明人，他把以前智者的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)加以演繹和升華，道理和學(xué)問(wèn)就成型、傳播開(kāi)了。

原文

        實(shí)之地，死之地，是之地。償以人人而為之。

釋譯

        但是死磕理論，往往就死在這里，這是要特別注意的地方。對(duì)于道理的應(yīng)用應(yīng)該是因人而異。

原文

        償父者，不償父者，理與不理，皆非智者。智為心，思萬(wàn)物。試之通也。

釋譯

        學(xué)父親的，不學(xué)父親的，總結(jié)學(xué)不學(xué)父親的，都不算真正智者。 真正智慧在于內(nèi)心，了解萬(wàn)物變化規(guī)律，這樣才能通達(dá)。真正的智慧，是創(chuàng)新。

        玄女當(dāng)年傳給黃帝的只有嗣文和玄女經(jīng)，而其他玄占、陣法，大多是黃帝和歷代祖師在濟(jì)世救人的過(guò)程中創(chuàng)出來(lái)的。當(dāng)年黃帝能嗣一萬(wàn)年，看到子孫受苦受難，心中不忍，就創(chuàng)出了陣法和五行換位術(shù)。

        所以，你只有去創(chuàng)新，了解了萬(wàn)物變化之理，元神才能興旺。你在深山老林修煉，多半修不出啥的。

原文

      吾在萬(wàn)物，解萬(wàn)物是為順數(shù)。超萬(wàn)物，通，始為智。

釋譯

        人在萬(wàn)物中，解開(kāi)總結(jié)萬(wàn)物之迷是遲早的事。在萬(wàn)物之上，通達(dá)萬(wàn)物，才是真正的智慧。

原文

        故，纖塵不染，萬(wàn)物不沾，始為真智也。

釋譯

        所以說(shuō)，在萬(wàn)物中，理解萬(wàn)物的規(guī)律，又超然于萬(wàn)物之上，不受萬(wàn)物的影響，這才是真正的智慧。