編者按：一年端午至，愿你生活“粽”美好。端午節(jié)來臨之際，閃電新聞策劃推出“主播讀端午”活動，邀請山東臺及各市區(qū)縣臺主播誦讀端午節(jié)名家經(jīng)典，通過他們的動情筆觸，感受不一樣的端午習(xí)俗。點(diǎn)擊查看專題>>

今天，由山東廣播電視臺《新聞午班車》主持人李叢叢帶來文天祥的《中國人的端午民俗與詩歌傳統(tǒng)》（節(jié)選）。

中國人的端午民俗與詩歌傳統(tǒng)（節(jié)選）

文/施施然

又逢一年仲夏五月，端午佳節(jié)。提起端午節(jié)，我們立刻想到的是龍舟競渡，棕子飄香，以及抱石自投汨羅江的詩人屈原。雖然東漢時(shí)期蔡邕在《琴操》中記載，端午節(jié)是為了紀(jì)念先賢介子推。我們甚至還會想到明代馮夢龍的《白蛇傳》，許仙經(jīng)不住法海誘騙，在端午節(jié)這一天給白素貞喝了雄黃酒，致使一位美麗的娘子，瞬時(shí)變回白蛇?？梢哉f，是這些源遠(yuǎn)流長的傳說，構(gòu)成了我們今天的端午佳節(jié)。

關(guān)于端午節(jié)的來歷與考證，雖然說法不一，但都寄托了中國人對于傳統(tǒng)習(xí)俗的喜愛，和內(nèi)心深處對古人的高尚情操的追崇與良好祝愿。人們在這一天吃棕子，賽龍舟，燃艾草，吟詩作賦。尤其是詩人圈子里，更是直接把端午節(jié)稱為詩人節(jié)，表達(dá)的，其實(shí)都是對詩意慢生活的呼喚與回歸。而自古關(guān)于端午的詩詞就有很多，可見端午與詩歌的淵源。比如北宋張耒的《和端午》：“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間”。

近些年，人們越來越重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是春節(jié)、清明、端午、中秋，這四個(gè)節(jié)日主題不同，但召喚的都是與親人的團(tuán)圓，對逝者的祭奠，以及對心目中那份美好情愫的回味與凝神，為繁忙紛亂的日常生活撥出了一瞬詩意的寧靜。

傳統(tǒng)節(jié)日中的儀式感，正是我們精神深處想要追尋的詩意存在。人們更多地將端午節(jié)與詩人屈原聯(lián)系起來，通過強(qiáng)調(diào)端午節(jié)日的儀式感，來表達(dá)對詩人屈原的敬重和對詩歌的敬意，從而更深層地表達(dá)出中國人對于超出日常生活層面的、更為深邃的精神信仰。

作者簡介：

施施然，本名袁詩萍，詩人，畫家，中國作協(xié)會員，河北文學(xué)院簽約作家，出版詩畫集《走在民國的街道上》、詩集《青衣記》、《唯有黑暗使靈魂溢出》、《杮子樹》等，詩畫作品獲得多個(gè)獎項(xiàng)。

主播簡介：

李叢叢，山東廣播電視臺新聞主播。先后主持《早安山東》、《新聞午班車》、《民生直通車》、《創(chuàng)新天下》等多檔新聞資訊節(jié)目。

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