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故宮流出的懷素草書(shū)真跡，驚艷了整個(gè)書(shū)壇，趙孟頫：我一生所見(jiàn)的書(shū)法，以此帖為最！ 元代的大書(shū)法家趙孟頫曾經(jīng)在一件作品的題跋上評(píng)價(jià)道： “懷素書(shū)所以妙者，雖率意顛逸，千變?nèi)f化，終不離魏晉法度故也。后人作草，皆隨俗繳繞，不合古法，不識(shí)者以為奇，不滿識(shí)者一笑。此卷是素師肺腑中流出，尋常所見(jiàn)，皆不能及之也?！?br>意思是說(shuō)懷素的書(shū)法，大家都說(shuō)他狂怪、率意而為，其實(shí)這些都是表象，懷素之所以為后人所不及的地方在于他“從心所欲而不逾矩”的境界，能夠在魏晉法度的支撐之下恣肆發(fā)揮而“不逾矩”。 并且趙孟頫說(shuō)，在他的一生當(dāng)中所見(jiàn)到的所有的前人真跡當(dāng)中，當(dāng)以此作為第一。這件作品雖然僅有八十五個(gè)字，卻足以照耀整個(gè)書(shū)法史。 此作就是懷素的《論書(shū)帖》。 我們知道，唐代的名家真跡極少，而草書(shū)真跡就更少了，懷素生平傳世的真跡，《自敘帖》被認(rèn)為是摹本，而他的《蘆筍帖》和《食魚(yú)帖》也僅有寥寥數(shù)字，而這件《論書(shū)帖》不僅保存完整，在中國(guó)書(shū)法史上流傳有序，還有著宋徽宗、趙孟頫、項(xiàng)元汴等大家的題跋或者收藏印信。 同時(shí)此作在字法上來(lái)看，每一個(gè)字、甚至每一個(gè)筆畫(huà)都是來(lái)源于王羲之，我們甚至可以將此作堪稱王羲之的小草真跡，每一個(gè)字都是小草的教科書(shū)，并且其筆法之精微，其細(xì)節(jié)之精湛，其整個(gè)氣度之平和，后世沒(méi)有一件草書(shū)作品能夠與此作相媲美。 明代的頂級(jí)藏家項(xiàng)元汴更是評(píng)價(jià)此作： “出規(guī)入矩，絕狂怪之形，要其合作處，若契'二王’，無(wú)一筆無(wú)來(lái)源?！?br>項(xiàng)元汴與趙孟頫表達(dá)的意思一樣，此作每一筆都是取自“二王”，沒(méi)有一處狂怪的發(fā)揮，筆筆沉靜、字字優(yōu)雅，點(diǎn)畫(huà)婀娜多姿，堪為草書(shū)之絕世范本。 從內(nèi)容上來(lái)看，此作乃是懷素學(xué)習(xí)草書(shū)的心得體會(huì)，是他學(xué)習(xí)王羲之的《二謝帖》，有了新的發(fā)現(xiàn)，才寫(xiě)出了這一段書(shū)論。 他說(shuō)：為其山不高，地亦無(wú)靈；為其泉不深，水亦不清；為其書(shū)不精，亦無(wú)令名，后來(lái)足可深戒。 其實(shí)說(shuō)的就是一個(gè)厚積薄發(fā)的道理，要想發(fā)揮出自己書(shū)法的個(gè)性，要建立在廣博而深厚的傳統(tǒng)書(shū)法基礎(chǔ)之上，所以山要足夠高才有靈氣，水要足夠深才能清澈，而書(shū)法功力，要足夠深，才能厚積薄發(fā)。 藝術(shù)史上在某一個(gè)領(lǐng)域做出偉大變革的人，必定是具備深厚的傳統(tǒng)功力之人，只有在這種基礎(chǔ)之上，這種“變革”才成立，而對(duì)于今人而言，這一點(diǎn)則至關(guān)重要。 現(xiàn)在，這件《論書(shū)帖》藏于遼寧省故宮博物院，是遼博的鎮(zhèn)館重寶之一，也是當(dāng)代書(shū)法人值得每一個(gè)字都反復(fù)臨摹的體會(huì)的絕世之作，對(duì)于有心的書(shū)法學(xué)習(xí)者而言，“得古人真跡數(shù)行，悉心臨之，便足以成家”，而這八十五個(gè)字，足以讓你窺見(jiàn)晉唐筆法的真實(shí)狀態(tài)。 而今，我們將藏于遼博這件懷素《論書(shū)帖》的原作進(jìn)行了超高清的1:1復(fù)刻，復(fù)原出跟原作毫無(wú)二致的作品，每一個(gè)字的細(xì)節(jié)都與真跡一模一樣。 欲購(gòu)此懷素《論書(shū)帖》全卷含所有題跋版，請(qǐng)點(diǎn)擊下面“看一看”          |
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來(lái)自： 衆(zhòng)妙之門 > 《碑帖集匯》
