讀完隨拍

?此書是我在上個(gè)月趁著讀書日活動(dòng)而購(gòu)入的，終于在之后的一個(gè)月內(nèi)讀完，我很慶幸。本書是我時(shí)隔三個(gè)月再次看的中國(guó)斷代史系列著作，同時(shí)這也可能是目前我所讀最后一本這個(gè)系列老版的著作?；叵肫鹑ツ晔碌姿x《中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代》，以及今年一二月間所讀王仲犖先生的兩部著作，除去我接下來(lái)可能要讀周良霄先生的《元史》，盡管是新版，本人選讀中國(guó)歷史的計(jì)劃可謂與這個(gè)系列相始終，如今不禁感慨萬(wàn)千。

?閑言少敘，言歸正傳。正如我在上一本《細(xì)說(shuō)宋朝》書評(píng)的最后所說(shuō)，通過那一本的閱讀，我已經(jīng)對(duì)兩宋時(shí)期的政治史可以說(shuō)有了個(gè)相對(duì)系統(tǒng)而清晰的認(rèn)識(shí)，而之所以要讀這本書，是想對(duì)之前讓我最頭疼其時(shí)期的制度方面再進(jìn)行梳理，以脫離不明所以的情況，而達(dá)到不甚了了的進(jìn)步，這并不是我沒信心有個(gè)較為清楚的認(rèn)識(shí)，更不是我的謙虛之詞，只因我知道，宋代制度層面實(shí)在太過復(fù)雜，根本不是閱讀一兩本與此相關(guān)的著作就能將其全部掌握的，而是需要長(zhǎng)年累月、堅(jiān)持不懈對(duì)這方面的努力，才有可能達(dá)到的。

正如陳寅恪先生在1943年為鄧廣銘先生《宋史職官志考證》而作的序中所說(shuō)：

華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。

我想不光是文化這一個(gè)方面造極，如陳先生所說(shuō)，經(jīng)過幾千年歷史的演進(jìn)，至于趙宋，在方方面面都處于這種狀態(tài)。當(dāng)然，從制度設(shè)計(jì)的層面，我想就更可以看出這種造極。另外，關(guān)于陳先生這段振聾發(fā)聵的評(píng)論，我最近才得知是出于先生為鄧廣銘的作者而作序中所論。

?還是回到本書。其體例我想正如樊樹志先生的《國(guó)史概要》內(nèi)容介紹中所說(shuō)，是近現(xiàn)代學(xué)人所著斷代史最標(biāo)準(zhǔn)的章節(jié)目三級(jí)結(jié)構(gòu)。即將內(nèi)容分為多個(gè)章，在每章之下，有多個(gè)節(jié)，在每節(jié)之下，又有若干小節(jié)。其實(shí)我想之前看過的這個(gè)系列的著作，以及本屬此系列而我買的是著作集楊寬先生兩部著作，其體例結(jié)構(gòu)，也都是如此。

版權(quán)頁(yè)

那么，具體到本書，近六十萬(wàn)字，被分為二十一章，開頭毫無(wú)疑問是從趙匡胤的出身及趙宋的建立說(shuō)起，將真宗之前的時(shí)期稱為宋初，之后則劃為北宋中后期，其間在每介紹完一段時(shí)期的政治史后，都會(huì)宕開一筆，另辟一些章節(jié)，對(duì)除政治史之外的方方面面進(jìn)行介紹、論述，如戶籍賦稅、行政軍事、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)文化等方面。

?所以本書二十一章，除了一二、五六以及十到十三章是專論政治史之外，其余的十三章內(nèi)容，幾乎涵蓋了宋代的方方面面。另外，從十七章始，便是對(duì)有宋一代科學(xué)技術(shù)、教育科舉、對(duì)于官員的一些制度設(shè)計(jì)、交通及其工具；社會(huì)生活及宗教等諸多方面的發(fā)展與變遷的總述。

?這樣看來(lái)，似乎很契合我之前對(duì)本書的期待，作者的確對(duì)除政治史之外的諸多方面花費(fèi)了很多的筆墨，進(jìn)行了很詳盡的介紹，我當(dāng)初也自以為有閱讀《細(xì)說(shuō)宋朝》而打下的基礎(chǔ)，對(duì)其的閱讀，應(yīng)該會(huì)相對(duì)輕松，可事實(shí)不然。

?事實(shí)是，上一本《細(xì)說(shuō)宋朝》，盡管有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，但畢竟初衷還是為了向普通人普及歷史，所以其中并未過多涉及；而與此相對(duì)，本書則是在參與過白壽彝主編的《中國(guó)通史》宋代部分二十多年后，對(duì)個(gè)人研究成果最完整的呈現(xiàn)與總結(jié)，故而其中處處可見作者積累多年的功力，但隨之而來(lái)的，則是內(nèi)容的加深，閱讀門檻的提高。

也就是說(shuō)，我認(rèn)為，本書毫無(wú)疑問是非常好的宋史著作，但并不適合普通人拿來(lái)入門。至少，我的感受是這樣的。

?即便如此，由于知識(shí)量極大，所以我雖看得不甚了了，但在原有的知識(shí)體系中，本書還是為我新增了很多之前不曾了解的地方。那么，為了加深既有的印象，我還是將這些知識(shí)點(diǎn)有取舍地羅列一下吧。

?政治史方面：

1.作者用史實(shí)敘述說(shuō)明了虞云國(guó)在《細(xì)說(shuō)宋朝》一書中所說(shuō)，即便所謂杯酒釋兵權(quán)是確有其事，也是解決了軍事隱患的一個(gè)方面，即禁軍宿將，而另一方面，外部藩鎮(zhèn)隱患卻不是那么好消除的，若有意將其去除，則他們肯定會(huì)鬧，故而前有李重進(jìn)李筠叛亂，后有不同于王小波李順起義的全師雄王均兵變，盡管后者與蜀地的特殊地理環(huán)境及歷史背景有某種關(guān)聯(lián)，而且若以王小波李順起義為界，則全師雄兵變?cè)谇?，本?lái)鎮(zhèn)壓蜀地起義的王均兵變?cè)诤螅?/p>

2.有趣的是，本書作者從一開始的敘述中，就認(rèn)定趙光義是奪位的，他后來(lái)建功立業(yè)的心理，以及非正常的開科納士人數(shù)之多等其實(shí)都與此有關(guān)；

3.作者認(rèn)為，盡管太宗做了種種努力，但在繼承問題上，卻還是無(wú)法保障，比如在這之后，似乎又有一場(chǎng)宮廷政變，只不過在以曾被太宗稱之為“小事糊涂，大事不糊涂”的呂端為首的宰執(zhí)努力下，才得以避免。其中的主角依舊是那個(gè)本奉宋皇后之名召趙德芳入宮的卻扭頭招來(lái)趙光義的宦官王繼恩。此外，其間呂端不見皇帝不拜的情形，也不禁讓我聯(lián)想到后來(lái)韓琦在仁宗之后，英宗即位之時(shí)的表現(xiàn)；

4.作者認(rèn)為，真宗在澶淵之盟后的造神運(yùn)動(dòng)、之后的劉太后自真宗病重的公元1018年專權(quán)期間驕奢無(wú)度、以及仁宗親政后的西夏戰(zhàn)爭(zhēng)，分別奠定了北宋三冗的情況；

5.以范仲淹等人主導(dǎo)的慶歷新政，作者認(rèn)為，是以西夏戰(zhàn)爭(zhēng)而起，又以與西夏和解而終，當(dāng)初的提議，由于時(shí)間的短促，只實(shí)施了六項(xiàng)便匆匆落下帷幕；

6.通過本書的閱讀，我進(jìn)一步了解了熙寧渚法的內(nèi)容及其發(fā)展情況，其間曾多次援引鄧廣銘先生的觀點(diǎn)，來(lái)加以敘述。作者對(duì)神宗在這場(chǎng)變法中態(tài)度的描寫，則很是有趣。他說(shuō)：“幾乎每一個(gè)重要新法的制定與推行，宋神宗都要經(jīng)過一個(gè)從贊成到動(dòng)搖、再到堅(jiān)持推行的過程。”另外，通過之后的敘述，也可以看出，作者對(duì)這場(chǎng)變法的歷史意義與實(shí)際價(jià)值還是持肯定態(tài)度的，甚至據(jù)作者所說(shuō)，后來(lái)司馬光上臺(tái)經(jīng)過別人的提醒，曾特地說(shuō)過要對(duì)之前新法中不同于差役法的募役法進(jìn)行修改，但最終為擴(kuò)大對(duì)新黨的打擊面，從而在權(quán)衡下也不得不將募役法一并廢除，隱居江寧的王安石也正是聽到這個(gè)消息為其錯(cuò)愕、痛心疾首的。不過，據(jù)作者所說(shuō)，司馬光當(dāng)政時(shí)，舊黨內(nèi)部盡管多有分歧，但總的來(lái)說(shuō)，還是步調(diào)一致的，而黨爭(zhēng)的加劇，正是在新舊黨二位領(lǐng)袖相繼逝世之后，這在司馬光的喪會(huì)上就可以看出端倪；

7.也正是在這一時(shí)期，以地域或思想來(lái)劃分派別的現(xiàn)象漸漸出現(xiàn)，如新學(xué)，以王安石為代表，蜀學(xué)，以蘇軾兄弟為代表，洛學(xué)，以二程兄弟為代表，關(guān)學(xué)，以張載為代表等，其間讓我感觸最深的，則是據(jù)作者所說(shuō)，蔡京等人打著新學(xué)的幌子來(lái)橫加斂財(cái)、奢靡腐化了，我想這也是之所以將黨爭(zhēng)列為北宋滅亡的原因之一。故而作者將蔡京稱之為“變質(zhì)分子”，盡管吳鉤為了說(shuō)明歷史的另一面，在其著作相關(guān)的章節(jié)里介紹了正是在蔡京當(dāng)政時(shí)期，社會(huì)的福利保障有多么完善等，但畢竟是一方面，據(jù)本書作者所錄兩段《文獻(xiàn)通考》卷34與《能改齋漫錄》卷12的文字就可以看出當(dāng)時(shí)政治的黑暗，以及從童謠中可以看出人們對(duì)其的痛恨，即前者臺(tái)諫官指出：“尚嬉竹馬，已獲荷囊；未應(yīng)娶婦，已得任子?！焙笳邉t說(shuō)：“打破筒，潑了菜，便是人間好世界”；

8.最后，關(guān)于南宋的政治史，作者敘述的不多，甚至有些地方一筆帶過，但說(shuō)到高宗為何不敢執(zhí)意北伐時(shí)，他說(shuō)：“紹興和議以后，奸相秦檜開始長(zhǎng)期擅權(quán)?！@一方面是金朝統(tǒng)治集團(tuán)看中奸相秦檜是一條忠實(shí)的走狗，另一方面又將奸相秦檜是否掌權(quán)，作為宋高宗是否對(duì)金屈服的標(biāo)志。同時(shí)還保留趙桓（宋欽宗）這張牌，以便在宋高宗不愿再屈服，而金的兵力又不足以壓服南宋時(shí)，隨時(shí)另立趙桓為傀儡”，讓我印象深刻。不過，欽宗在紹興二十五年已經(jīng)客死他鄉(xiāng)了，并在之后的完顏亮南侵時(shí)，也已經(jīng)告訴南宋君臣了，而高宗自始至終都是主和的，所以我想之所以如此，還不止這一個(gè)方面，一定還有其他的因素。另外，辛棄疾也是趁著完顏亮南侵失敗從淪陷區(qū)歸國(guó)的。

除政治史之外，第三章中對(duì)宋代戶籍、賦稅及役法的介紹，讓我印象深刻，不過也只記住了幾點(diǎn)：

一、為了順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在真宗初期，一改知縣管大小事務(wù)的情況，在其中設(shè)立了鎮(zhèn)一級(jí)，盡管其地盤還是屬于縣，但其長(zhǎng)官已然與知縣職責(zé)不同，前者主要管經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，后者則主要管郊外，這就是城鄉(xiāng)分治；

二、還是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，所以宋代統(tǒng)治者征收賦稅時(shí)，雖然也有“客戶”，但與唐代的稱謂性質(zhì)已完全不同，前者是沒有固定資產(chǎn)的，按收入多少來(lái)征收，后者則是為了區(qū)別于當(dāng)?shù)卦舳缘模?/p>

三、對(duì)于宋代將勞役職業(yè)化，稱之為廂軍，我是第一次聽說(shuō)，也非常意外，這樣來(lái)看，宋代對(duì)于這方面的制度設(shè)計(jì)還是比較人性化的。不過據(jù)作者在后面關(guān)于軍事制度部分所說(shuō)，廂軍在很多時(shí)候也需要打仗，不同于正規(guī)軍隊(duì)的說(shuō)法只是整體而言；

四、有宋一代向百姓征收的田賦，其實(shí)是繼承了唐代的兩稅法，即是夏、秋分別收一次，后來(lái)經(jīng)過調(diào)整，使之更有靈活性。不過，除了田賦，還有其他的雜稅外，百姓還有在縣衙里當(dāng)差的義務(wù)，后來(lái)的募役法即是就此而言，將強(qiáng)制也改為招募。此外，雖然百姓不用再服勞役，但有些地方，卻還是離不開的，如官府組織百姓來(lái)治黃河。

第四章是對(duì)宋初的行政與軍事制度進(jìn)行介紹。雖然其間我看得不甚了了，但結(jié)合著之前的了解及下面的閱讀，還是得以略知一二的。

比如中央的二府三司制，二府，即是中書與樞密院。不管怎么樣，這一套體制都是在三省六部制破壞的情況下建立的，所以在后來(lái)元豐改制中神宗對(duì)百姓社會(huì)完全不顧，專門針對(duì)緩解財(cái)政，調(diào)整制度，于恢復(fù)三省六部中對(duì)其便有很大的整改。

再如通過閱讀，對(duì)與二府三司制配套官員的官職差遣，首次有了個(gè)模糊的認(rèn)識(shí)。大體上，官只代表著品階，及按此領(lǐng)取俸祿，所以叫寄祿官；而職或差遣才是具體的職務(wù)與需要做的事情，兩者相比，還是后者更為實(shí)際一點(diǎn)。

由此，我不禁想到幾天前看的中國(guó)通史公開課，北大鄧小南老師在講到有關(guān)唐玄宗時(shí)期政治制度的變遷時(shí)所介紹其時(shí)期使職差遣的出現(xiàn)，我想宋代的官職差遣就是繼承于此，只不過又在此基礎(chǔ)上加以完善罷了，之所以這樣做，當(dāng)然有好處，即使官員梯隊(duì)更有靈活性，而皇帝在其中便能更好的操控權(quán)力，但隨之而來(lái)的，則是官員人數(shù)增長(zhǎng)速度的加劇，及官員無(wú)事可做而照樣領(lǐng)高額俸祿現(xiàn)象的出現(xiàn)，最終給中央財(cái)政造成了沉重的負(fù)擔(dān)。

據(jù)易中天所說(shuō)，宋代宰相制度的特點(diǎn)是分流，所謂二府三司我想即是如此，此外，對(duì)于相權(quán)，也有制衡。除了賦予臺(tái)諫官極大的檢察權(quán)，從作為副宰相參知政事的設(shè)立就可見一斑，參知政事本是趙匡胤為幫宰相趙普處理公務(wù)而設(shè)立的，當(dāng)初的權(quán)力與規(guī)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及宰相，可當(dāng)趙匡胤見趙普日益跋扈，便將本是宰相助手的參知政事地位提高了，權(quán)力與其相當(dāng)，是名副其實(shí)的副宰相，成為制衡宰相的一個(gè)環(huán)節(jié)。王安石就是在熙寧二年（即公元1069年）二月以參知政事的身份來(lái)開啟那場(chǎng)轟轟烈烈、且據(jù)本書作者所說(shuō)在多方面都有積極影響的變法的。

說(shuō)到這里，則讓我自然聯(lián)想到在神宗元豐改制時(shí)，建立三省，恢復(fù)“中書省取旨，門下省復(fù)奏，尚書省施行”的機(jī)制，重新設(shè)立決策機(jī)構(gòu)，稱為“三省都堂”，而同時(shí)廢罷原“中書門下”的辦事處“中書五房”了。也是從北大中國(guó)通史公開課的唐代部分得知，唐代的政事堂是三省長(zhǎng)官在一起商議、決策的地方，可到玄宗時(shí)張悅為宰相，便將政事堂改為中書門下，并在其中設(shè)立五房，這便使得由決策機(jī)構(gòu)向行政機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型，五房也很大程度上地替代了之前中書省所統(tǒng)屬六部的職能，因?yàn)槲宸恳彩切姓C(jī)構(gòu)，而其中政令的下達(dá)，便不需要經(jīng)過之前三省的程序了。我想宋代中書五房，大約也是從此繼承的。

總而言之，宋代制度層面真的非常復(fù)雜，從文官到武官，從中央到地方，都是如此，所以我其間的閱讀不甚了了，甚至在某些地方我只能無(wú)奈地一翻而過。

因此，我在閱讀制度部分期間，曾不止一次對(duì)家人感嘆，我非常佩服這些專家學(xué)者，在我看來(lái)，能將這些表述出來(lái)，就非常不易了，何況其中還有作者自己的觀點(diǎn)、自己的研究。

然而，正如我開始所說(shuō)，尤其是做學(xué)術(shù)研究，天賦只是很小的一方面，甚至可以說(shuō)根本沒有所謂的天才，之所以能達(dá)到這種程度，更不是偶然的，而是需要成年累月、長(zhǎng)時(shí)間的努力與積累。

除了制度層面，令我印象深刻的，還有在第七章講北宋中后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一章中，作者在第二節(jié)“手工業(yè)的繁榮”開始所說(shuō)，手工業(yè)之所以繁榮，與依附的松弛、租佃的普及是密不可分的。他說(shuō)：

勞動(dòng)者人身依附關(guān)系的松弛，反映了封建農(nóng)奴制殘余的進(jìn)一步削弱，封建租佃制關(guān)系的向前發(fā)展，不僅促進(jìn)了農(nóng)業(yè)，更促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的興盛與繁榮。

盡管通過后來(lái)所說(shuō)，可知在北宋時(shí)今四川等地區(qū)租佃制還未得到普及。

另外，作者在講到南宋的社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)，所提出的除因地域緣故而致礦業(yè)與鑄錢量不及北宋外，其他的方面均有很大程度上的發(fā)展，如手工業(yè)、商業(yè)等的說(shuō)法讓我印象深刻。記得作者還說(shuō)，會(huì)子等紙幣在南宋的發(fā)行，是從側(cè)面說(shuō)明了礦地不夠的這一事實(shí)。

關(guān)于十七章后對(duì)有宋一代多方面的總述，我的印象相對(duì)更淡，或因我粗略讀之，或因與我之前所了解的多有重合?？傊?，大約只記下了幾點(diǎn)：

一、南宋豪放詞的興盛，與外族入侵而引起的抗戰(zhàn)思潮是密不可分的，所以當(dāng)“隆興北伐”與“開禧北伐”先后功敗垂成，士人的抗戰(zhàn)激情日漸消退，故而其時(shí)期詞的高峰從豪放又回歸到婉約了。據(jù)作者所說(shuō)，其代表詞人即是姜夔與吳文英，兩者可以并稱，因?yàn)閮烧叩脑~清麗柔美，在音律方面，又將宋詞推向一個(gè)新的高峰；

二、據(jù)作者所說(shuō)，科舉制雖然在太宗時(shí)期是處于非正常狀態(tài)，因?yàn)樗鲇陟柟套陨淼慕y(tǒng)治而以這種方式盡可能拉攏士人，但在科舉歷史上，太宗毫無(wú)疑問都是承上啟下的，如封彌、謄錄制便是在這一時(shí)期先后發(fā)明并使用的；

三、作者在講完親屬、職務(wù)、地區(qū)三種嚴(yán)密的回避制度后，緊接著，又對(duì)回避制從隋到清的發(fā)展做一個(gè)總結(jié)，他說(shuō)：

在回避制度兩千年的歷史中，除了兩漢時(shí)期的任用官員的回避制度還在萌芽時(shí)期就夭折以外，隋代以后的一千三百年中，隋唐宋和元明清，通過不同的途徑，到代表這兩個(gè)時(shí)期的宋代和清代，就其所制定的回避制度的主要方面來(lái)看，可說(shuō)是大同小異，殊途同歸。宋代和清代的最高統(tǒng)治集團(tuán)，在各自繼承前代經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，得出了大體相同的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，從而制定了相似而又具有本朝特色的任用官員回避制度；

四、作者強(qiáng)調(diào)了由盤腿而坐轉(zhuǎn)向垂腿而坐宋是關(guān)鍵時(shí)期。據(jù)我所知，這一改變，被如今有些人稱為是一場(chǎng)“家具革命”，而本書作者卻在其中亦有很多論述，讓我印象深刻，如這種轉(zhuǎn)變的普及是在兩宋之際甚至更晚而非唐末五代，又如交通工具嬌子的徹底形成也應(yīng)該在兩宋之際甚至更晚，而之前的形式我想就和傳世的《步輦圖》中的步輦一樣，是沒有蓋的，也就是說(shuō)，嬌子是從類似擔(dān)架的步輦或其他什么東西一步步演變出來(lái)的。另外，作為交通工具嬌子的介紹我是從之后有關(guān)交通一節(jié)中看到的。此外，我還從中得知，最早職業(yè)化服勞役的廂軍，原來(lái)是作為郵差的身份而登上歷史舞臺(tái)的。

最后，作者在關(guān)于社會(huì)生活與宗教的一章中，對(duì)其時(shí)期的婚喪嫁娶、及各項(xiàng)曲藝各項(xiàng)戲劇、還有對(duì)勾欄瓦子（肆或舍）等娛樂場(chǎng)所的介紹，讓我進(jìn)一步了解了宋代百姓的日常生活，雖然篇幅并不長(zhǎng)，但想到之前介紹紛繁復(fù)雜的制度層面，其輕松有趣，平易近人，使人讀來(lái)，可謂煥然一新。

其實(shí)我想能真真切切影響到更多人的，并不是紛繁復(fù)雜的政治制度，因?yàn)檫@些只關(guān)聯(lián)到上層的少數(shù)人，而在任何時(shí)代，百姓都是社會(huì)的基礎(chǔ)，所以做歷史研究，留意這方面是必要的。而且不光在其時(shí)期非常重要，影響很大，于后世同樣影響深遠(yuǎn)，可以說(shuō)，這方面即是文明的組成部分。別的不說(shuō)，正因?yàn)樗未v史的盛行，誕生了話本小說(shuō)，為之后四大名著的出現(xiàn)提供了一個(gè)很好的環(huán)境，甚至據(jù)作者所說(shuō)，四大名著即是從此繼承而來(lái)的，在宋代的話本小說(shuō)中，都能找到它們的前身。

相對(duì)于宋代制度的紛繁復(fù)雜，在社會(huì)生活中又充滿人間煙火——這種大俗大雅，本書作者我想也有這樣的兩面性。

作者在本書正文中所顯露的知識(shí)淵博已經(jīng)無(wú)需多言，但他在本書后記里所表現(xiàn)對(duì)其師鄧廣銘的回憶與懷念，雖然很短，但卻令我印象深刻。

后記

眾所周知，鄧廣銘在宋史領(lǐng)域成就非常高，在中國(guó)史學(xué)界人盡皆知，甚至可謂是現(xiàn)代宋史研究領(lǐng)域的奠基人，有很多在這方面的專家學(xué)者都出自其門下，如滌俠、李裕民、其女鄧小南等，總之在百度百科所列出的其學(xué)生名單中，可以看到很多熟悉的名字。

當(dāng)然，本書作者也不例外。在后記中，他開始即自我介紹式地大致敘述了從1954年考入北京大學(xué)，即跟隨鄧廣銘學(xué)習(xí)宋史的經(jīng)歷，說(shuō)了其師雖為宋史大家，卻因年代及諸多因素，始終沒能寫出一部對(duì)宋史方方面面都有考究的著作，這不得不說(shuō)是一大遺憾，事實(shí)上，鄧廣銘本人也為此而抱憾。緊接著，作者指出，“此次《宋史》的撰寫，是我近半個(gè)世紀(jì)研究宋史的總結(jié)，也可說(shuō)是鄧先生遺愿的某種意義上的體現(xiàn)。”如此師生，在其領(lǐng)域的繼承，真可謂是一段佳話。除此之外，正如宋代在各個(gè)方面所表現(xiàn)出的大俗大雅一樣，通過此段后記，我想也可以說(shuō)明感性與理智本身是不矛盾的，不僅不矛盾，甚至是相輔相成的，因此我們可以看到，在學(xué)術(shù)上有巨大成就的大師，大多都是富有深情的。本書作者也不例外。所以他對(duì)宋史有很深的研究，但他同樣對(duì)自己的老師非常推崇，非常懷念，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，所謂的大師并非是不可企及的，因?yàn)樗麄兣c常人一樣，有著對(duì)事物共同的感情，只是前者所付出的努力更多罷了。

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終于將想說(shuō)的都寫下來(lái)了。我本想接下來(lái)在讀周良霄的《元史》之前，再讀兩本關(guān)于北宋政治的著作，一是鄧廣銘之女鄧小南老師的經(jīng)典著作《祖宗之法》，二是同是北大趙冬梅老師的近年新作《大宋之變》。前者的副標(biāo)題為“北宋前期政治述略”，含義自不待言；后者的副標(biāo)題為“1063-1086”，則主要通過一代名臣司馬光的晚年時(shí)期為主線，來(lái)對(duì)仁宗之后的政局加以論述、剖析。

但不論是周良霄先生的《元史》，還是鄧小南老師的《祖宗之法》及趙冬梅的《大宋之變》，我想都暫時(shí)放一放。所謂一張一弛，乃是文武之道，何況對(duì)本就是以興趣而閱讀的我來(lái)說(shuō)呢？就更是如此了。從讀過借來(lái)的“古典文心”之后，轉(zhuǎn)眼之間，一個(gè)半月中，我又先后讀完四部有關(guān)宋代的歷史著作了，所以為緩解因持續(xù)了解相對(duì)枯燥的制度史而造成千篇一律的感覺，對(duì)上述幾本的閱讀，我想先放一放，讀一些相對(duì)輕松的作品緩一緩，再開啟下面的閱讀。

更何況，我?guī)滋烨扒『萌ヒ躁P(guān)門兩月有余的圖書館，借來(lái)了心儀的八本書，故而接下來(lái)的閱讀，我即準(zhǔn)備在其中選。大體上，準(zhǔn)備先讀的，一共有兩本，一是葉嘉瑩的《風(fēng)景舊曾諳》 ，而是馮至的《杜甫傳》，兩者都與詩(shī)詞有關(guān)，不過前者依舊是作者的講稿，是她2003年在香港城市大學(xué)的講座錄音轉(zhuǎn)換又加以潤(rùn)色而成，其中有一講，便是專門說(shuō)杜詩(shī)的。因此，我還是準(zhǔn)備先讀馮至的《杜甫傳》，再讀葉嘉瑩的《風(fēng)景舊曾諳》，為其間將要看到的杜詩(shī)解讀先稍微打下一個(gè)基礎(chǔ)，再去欣賞葉嘉瑩所說(shuō)杜詩(shī)的特點(diǎn)、成就、精妙?？傊瑢?duì)接下來(lái)未知的閱讀，我很期待。

此外，在閱讀本書當(dāng)中，我突然發(fā)現(xiàn)了本書所屬老版中國(guó)斷代史系列的裝幀還是非常不錯(cuò)的，故而心血來(lái)潮，特地拍個(gè)立體的書影，并附于下，恰好也是作為長(zhǎng)久以來(lái)這個(gè)系列都伴我左右的一個(gè)暫時(shí)告別吧！