域中有三教，曰儒，曰釋，曰道。儒教本乎圣人，為生民立命，乃治世之大經(jīng)大法。而釋氏之明心見性，道家之煉氣凝神，亦于吾儒存心養(yǎng)氣之旨不悖。且其教皆主于勸人為善，戒人為惡，亦有補(bǔ)于治化。道家所用經(jīng)箓符章，能祈晴禱雨，治病驅(qū)邪，其濟(jì)人利物之功驗，人所共知。  

      以佛治心，以道治身，以儒治世。   

      圣人同其性則廣為道德，人能同誠其心，同齋戒其身，同推德于人，則可以福吾親，可以資吾君之安天下。 

      三教之初無旨，無非欲人同歸于善。

      古人有曰:周孔六經(jīng)之訓(xùn)，忠孝履其端，李老二篇之旨，道德創(chuàng)其首；瞿曇三藏之文，慈悲為其本。事跡雖異，理數(shù)不殊，皆可崇可慕者。

      又有曰：儒以正設(shè)教，道以尊設(shè)教，佛以大設(shè)教。觀其好生惡殺，則同一仁也；視人猶己，則同一公也；懲忿塞欲，禁過防非，則同一操修也。又有曰：以佛治心，以道治身，以儒治世。

      三教各具治心、治身、治世之道，然各有所專，其各有所長，各有不及處，亦顯而易見，實缺一不可者。