欽定古今圖書集成經(jīng)濟(jì)匯編戎政典第二百七十九卷目錄 射部匯考五 繆襲尤射〈稽觀第一 報聘第二 遇射第三 尤戒第四 贈玉第五 學(xué)訓(xùn)第六 東役第七 腆致第八 糊言第九 志服第十 赤帝第十一 紫幃第十二 承澤第十三 卜會第十四 實(shí)至第十五 華蟲第十六 追捫第十七 雨會第十八闕 命 史第十九 復(fù)射第二十〉 王琚射經(jīng)〈總訣 步射總法 步射病色 前后手法 馬射總法 持弓審固 舉弝按弦 抹羽取箭 當(dāng)心入筈 鋪膊牽弦 欽身開弓 極力遣箭 捲弦入弰 弓有六善〉 三禮圖〈射侯圖 虎侯圖說 熊侯圖說 豹侯圖說 熊侯圖說 麋侯圖說 大侯圖說 糝侯圖說 豻侯圖說 五正侯圖說 三正侯圖說 二正侯圖說 熊首獸侯圖說 麋首獸侯圖說 虎豹首獸侯圖說 鹿豕首獸侯圖說 乏圖說 并夾圖說 鹿中圖說 兕中圖說 皮樹中圖說 閭中圖說 虎中圖說 楅圖說 韋當(dāng)圖說 算圖 說 撲圖說 射物圖說 朱極三圖說 遂圖說 次圖說〉 歐陽修九射格〈九射格圖說〉 戎政典第二百七十九卷射部匯考五《繆襲尤射》稽觀第一囗贊，從王，圯厥德，縱射觀游，罔度獲尤于上天，囗遂戒旃，觀游內(nèi)讟 〈盡也〉悛民于時誦大史，胴采〈似姓名〉作尤射〈志悛也〉。粵稽觀射，囗氏囗烈黨，嘏  惔苦浚靖〈言其德也〉。都淑奕珇允魏恂，繹令，順懿揚(yáng)。〈言其威儀囗囗也〉有聞旁外三十有一，載射囗，乃踦艐于門。爰?于江，以搜厥 ，有牟有憮，有?有馮。曰：寡人爽義，〈爽于義謂射也〉罔曰弗俚，惟咨人。亦有言：惟天斯地，惟文斯武。〈諉射不可已也囗囗囗〉罔紓〈下多闕文〉鳳凰來儀。〈此錯簡當(dāng)在有聞旁外之下〉報聘第二囗囗囗我，報聘于王，亦亟曰：求仇，二月，囗囗遘射大闿于江，麋弗逆，〈尤自此也故有后戒〉有攓于厥中。 于鑠射退，我旋于王，惟辰心弗逞，釗抽厥畢。惟脅鬩艱遘，惟曰河濁有清，寧朕挺于倚。清哉，清哉。余惟辰慎哉。〈闕〉遇射第三囗囗戊囗，又通射于林丘。旋有菲，六月，囗囗命漺錫，我以言格，我以詠辰。我惟禔曰：厲哉，宿哉。漺再格曰：厲我于時，聿厥憮曰：小子，敬告，惟略朕詠。瘉朕 。朕庸悀恩，戎以詹，惟忱以延。朕弗德，罔承譬華輑〈車軸也〉而朽枕，晠襦而敗裳，奚摭偶已，冒子之錫，敢弗薄以副格。錫畢，惟對厥錫。囗囗囗囗囗囗囗囗惟乃兢兢罔化于朕躬，允若時辰，乃朕扈，乃錫于萬億。祀罔悛，囗囗諷逞由時，罔夙夜達(dá)，厥問〈先求得其歡心，然后諫于射囗囗囗囗囗囗〉賦我，思二章。〈此句當(dāng)在漺再格曰厲下口〉尤戒第四喘有事于江麋，奸芋興咎，我灼捭書訓(xùn)之，尤曰：烏乎，天產(chǎn)吉人，延吉惟 。稟〈敬〉采〈事〉閒躬，罔弗終輕采，慢躬罔獲濟(jì)，古哲有言：輕火略焚，慢水略溺。烏乎戒哉。地匪履勿履，采匪迪勿迪。〈謹(jǐn)于行事囗囗囗〉上下 〈明也〉爰易釐陰陽鑈，〈正也〉爰罔僭，〈嚴(yán)于治國道本也〉戒自茲哉。古容成氏，獵于江，百辟勿邇。中央氏遝于應(yīng)門，百姓 讟。豯〈稚豕也〉競食于橧，靡或訾。鳳鳥妄攫，有師具咈。自茲聳〈愿也〉勿恣厥游，妄奔傷足。恣游圯度，采蹈于尤。靡笙〈囗囗〉躬協(xié)，于義靡。〈囗也〉俾惟曰：甫田弗悉去厥莠，大璧弗悉去厥瑕。辰肆于觀游，亦惟割于乃懿問。俾惟曰：吳〈大也〉墻底，壞胎杪穴，喬木底朽，胎趙蠹辰，撿于厥身，亦惟光于乃令德。奚臧否于朕觀。囗囗囗囗囗囗囗囗警戒勔釗，朕觀惟辰跡跡，冀〈所指者廣不必及射，而射在其中，可謂善諫矣〉射囗疚旃，于時亟悛。贈玉第五囗囗囗囗我贈玉藉，芳報如旃。罔藉惟惟曰：侯乃已敦，芳奚席于寡人。侯囗囗：我贈元毛，報如旃。囗囗錫實(shí)以糊憐，我滋逞賦無衣，于時辰期，于江門奄矔筳，罔逆辟惡也。侯囗囗上國之香龕，囗蠡香辰，易囗囗囗夢月墜于前，興賦詩曰：明月爛兮，何以有翰兮，疇曰匪觀兮，跡卬之館兮。囗囗我獻(xiàn)箴嘉旃，囗囗我有松丘之志，〈將會曰侯囗囗好也〉俾俾訣乃曰：寡人弗德，幼棄于我，前社嗣罹多艱，茲恃乃以薄，茍捐何有，即弗有，寡人將弗有。漺匪艾疇乂，厥中罔中，惟乃中。厥行罔行，惟乃行。厥言罔言，惟乃言。若苗方萌，弗耕弗耘，弗有旋。〈成熟也〉若雞方卵，弗伏弗，弗有晨。寡人侯媓崽，〈卿姓名〉媓崽侯艾時，依艾之松丘，時斃，寡人觀觀斃，善從艾苦哉。弗苦何眷也。而松丘之茹腆，服珇止抑嬉愉，何弗苦也。肆當(dāng)之〈責(zé)其去國也〉于辰，我請戾于西殿。侯魏盈焉，弗格，惟錫醴肴餴饎，我逞弗瞑眩，弗克樹，侯聆覆馮以?錫我寶枕，〈軫也〉玉席，〈篷也〉命寧囗囗命空于期門，弗遘囗囗囗囗甘露降于時辰，奏樂名曰玉華。〈曲名也〉靡辰罔奏，盛囗囗合，囗侯古寶古圓二辰，錫我一辰，易如香囗，囗囗囗乃會八，乙卯甲子侯月會，丙子丙辰侯日會，癸亥戊辰侯歲會。侯時會二，咸以戊子尋好也。囗囗我辰奏篾牒匪攸匿，然以服辟泄也。囗侯囗聘我元玉，〈上等玉口〉誓也。錫書，弗藉善聿。書曰：觀恂立誓筳，罔底貳攸，貳于厥中，有如大江。于厥內(nèi)宮，昭告皇天囗囗，囗既而賦大車之末章，藏于盟府囗囗。侯曰：寡人惟背，〈回也反，言若治，而曰亂也〉若在疚，匪藥焉，有瘳背，寡人將以仲秋之望，囗囗錫我寶環(huán)，粔鬯一卣，我拜錫囗囗望不果，背奏書寓忱我，庸對曰：曩我逖罔，或布厥愫幸。乃射恣于游，射恂失德，展乃皇天置介俾觀，觀其乘合，我展嘉天之賜，自茲迄茲，靡有忘。賜胎，即命我背寧甲子，逭侯小罔大矢，厥胎，衷我展憾。于古有奸咎，我憾奸逝，厥咎，覆射于令德，垂禔于子孫。顯問于后葉，憾乃蘊(yùn)，于乃躬，靡獲釋茲。侯曰：盬空異辰，豈胎衷胎易我玉，莫巳腯茲，拒我背，莫已藥胎，戒乃射。莫罔躬茲，暌曩誓。莫罔人良，苗恒昧于秋穫晴，夙恒昧于昏雨，首臧末否，鮮末然我焉。獲乃終以憾，寧靡盟府，曩誓匿，申永言曰：東園有木，其名曰李，招我于園，曰請食爾。恒繁者華，恒鮮者子。命乎命乎，吾將去此。〈書囗囗有囗囗責(zé)其囗囗旨詩囗囗囗〉侯諷有赧盬請于時我盬空。〈以上乃囗囗囗囗囗囗以下實(shí)囗囗囗〉學(xué)訓(xùn)第六侯囗囗產(chǎn)厥令，幼墜于學(xué)。我憫旃函，純成〈筆也〉藥黝。〈墨也〉丹牒媵書，訓(xùn)曰：維礦弗鑠終，匪金維人。弗學(xué)終匪，彥肆古圣后，勤劬靡怠。聞旃大庭有懿元妃，名曰無設(shè)。大庭墾敕，鄉(xiāng)厥學(xué)畀，策三千有奇，俾抽中宮，采采糊厥，躬無設(shè)服，于靡斁日，昏衎輯采，蕆錠蠢于學(xué)。恒悖〈闕〉以羾雞鳴宿，褂瞻厥采，旬日之夕，僅一瞑期。苂然有成，庸作大庭之歌。白鶴牾牾，朱鸞籥籥。〈牾牾，鳴聲?；a籥，翔貌〉絡(luò)降于厥，宮無設(shè)弗，厲祥弗憩，再期而后詠明月，敷厥行爍，罔晝貳，學(xué)若時焉，弗學(xué)而可底，時侯念于茲內(nèi)，朕訓(xùn)奏純成藥黝，暨丹牒輿昈元以妙，惟乃索心以從斯罔，俾無設(shè)，專顯于大庭。朕嘉，乃錫維芋。維秋九月，拜丹牒于內(nèi)殿。夜殹以佔(zhàn)冀有獲。東役第七侯冬十月，囗囗有東之役。我弗送囗囗，我賦卷耳之首章，囗歸自東，我弗克逆。皆道我囗，囗我東厥，駕囗賦伯兮之二章。我賦鴟鸮之三章。囗囗我暨繹示之圃而旋〈闕〉。腆致第八維三十有三載，克終我訓(xùn)，令于辭民歌曰：瞻彼世兮，靡有雙。曩謂蛇兮，今則龍。何必佔(zhàn)畢，盤游是從。囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗侯，時囗內(nèi)豫，信信腆致。我元韜一，兩苴斂二。〈布之貴重者，可以為帶〉寶珠二圓，丘石一〈次玉出海外神山〉囗囗我報以承，澤二〈寶扇也出囗囗志〉侯永寶〈囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗元韜履也〉糊言第九春正月囗囗，越囗日囗囗，我報囗囗之聘，遂館旃屢伻，問仲秋之背厥。庸則書寓我曰：欽拜稽首，糊言烏乎浸逖。予觀弗克，儀惟弗天。屬罹兇旋捍于邛下，若麋鹿之在厥籓，若野鳥之在厥笯。靡敢〈少也〉逸，乃德展龐浚〈深也〉。侯惙惙于厥衷，罔攸寧金，疇弗曰：厥孔堅(jiān)，恒液于厥熾淵。疇弗曰：厥孔深，恒測于厥泳翀。〈至也〉予觀之弗諠夫情，厥惟恂堅(jiān)盬深哉。允逾于淵金，夫嘗察越于觀胡，鮮違于茲。厥言幼聆諸黃耇，農(nóng)侯貪耕，卒有穫。女侯貪績，卒有織。夫維庸固越乃心，后惟終獲，遂乃愿。烏乎，允監(jiān)哉。予觀靡啻若厥魚跬步離水，罔靡悔，茍離未悔食，言乃厥〈戾也此章囗囗言囗囗〉我。庸作答曰：猷祗膺乃告昭，乃忱攸，隱戾弗辰，侯予壄焉。憾若侯躬隱，譬苗之式，雨厥旱罔，天咎咎侯，苗譬瞽之式相厥顛罔，相咎咎侯瞽，予攸弗辰，或咎乃允若，乃告予誕。〈大也〉禔茲藉右人，厥一人，辰偕升若降，厥心弗朝卬罔，益厥一人，逖越參若商，厥心辰在若，若何貪，若其靡，曰：寧逖乃心，允一予紓，背厥罔憾，茍?jiān)O(shè)貳辰，在予側(cè)，亦罔光允若。乃告予誕禔，予惠乃徽，柔獲乃徽。言服乃慰，即浸逖乃徽言辰冀。嗚呼，乃射，勿申盤厥門。〈又戒射忠哉〉人胥诪張，皇匪乃之，皇慶尚惟背世，音〈似有行文此章囗囗會不囗囗囗也〉。志服第十己巳，召會于呂圃，弗至。囗囗庚午，我申款，采越石，志遇也。〈款刻也囗囗囗囗采事囗囗囗囗越囗囗囗囗囗〉夏五月囗囗越囗囗囗寅籍詩，媵我志服也。其一曰：雞鳴歐歐，〈聲也〉明燈晰晰。〈音制〉摩彼華衾，〈彼疏之之辭〉三載在是。薄言視之，爛矣初制。〈賦也三載而若初制示不寢也囗囗〉其二曰：方舠伊何，榜人擊鼓。其聲橦橦，歷我江滸。思子不見，踦然獨(dú)舞。〈賦也囗囗囗囗囗踦孑也〉其三曰：昔我邂子，菡萏葳蕤。今我懷子，有蒲參差。日月疾邁，永矣我思。〈賦也囗囗〉其四曰：青青綠竹，蔭我宮墻。馥馥幽蘭，發(fā)我堂廂。〈堂之左右?guī)?/span>安得覯子，薦以兕觥。〈賦也〉其五曰：曰污卬手，于彼清水。丹魚群游，衎衎其體。彼何修斯，天佑之祉。〈賦也羨佑社于魚悼己不天也〉其六曰：歷觀重門，以眺元里。楊柳方方，倉庚囀止。愿乘行云，言覯君子。〈賦也〉赤帝第十一六月囗囗，我尋盟侯，錫書曰：赤帝肆毒，金石具泐。請紓厥會商，弗果。顥蒼實(shí)監(jiān)，侯厥攸行。我韙〈闕文〉紫幃第十二囗囗囗囗錫我紫綃之幃，黃金飾囗。秋囗囗寒盟，我弗豫。于時，曹侯蘄好。〈蘄求也闕文〉承澤第十三癸酉，歸我以承澤囗囗。乙亥，錫我服屬觀。〈寶器也〉冬至，囗囗囗日卜，夢其繇曰：有女?娥，坐彼，虎子有窺，厥牖展，侯吉士。卜人曰：有女有士，陰陽協(xié)也?；⒆?，威始也。窺牖，通明也。陰陽既協(xié)，威始而通明，罔弗吉，尤利于射。于時，又縱射觀游。我戒之囗囗囗。丙子，錫我菡萏鴛鴦壁障，觀造也。〈躬視其造囗寶重也囗囗囗囗闕〉卜會第十四十一月囗囗我卜，會其繇曰：言索其绹，觀光于朝。卜人曰：索绹，合也。觀光于朝，丕慶哉。載其繇曰：有芳其香，侯合，合止。曰：已合也，而芳在其中。君罔攸疑會也。囗囗薛伯葬囗，侯先往，我侯弗遘。〈闕文〉實(shí)至第十五戊寅越七日壬子，吉實(shí)至于呂圃，有陳侯之會。我西弗遘，我賚書曰：屬古囗囗夏，囗囗越茲疇曰：厥弗逖卒，未獲丕會。侯微茲，乃命厥轪，匪乃忱何。底時予方迫于費(fèi)，會陳侯，辰惟鼻孟陬，禽儀草震東風(fēng)，丕會匪茲疇攸善，予何弗辰，乃弗在館疇，式授幾筵。疇式蠲飲食，疇式羞戾，疇式逆逝，疇式送徒，劬于乃躬罔，繇丕會，乃越上何仇，予越下何戾。〈上下天地也〉俾若時譬舟之幾覆，暨壖而風(fēng)憩。譬大旱踰穫而降霖，若弗憩弗降郁，陶乎厥衷。予雅靡攸如，乃弗格。已，行午格邁，已逾辰格焉汗。〈勝焉〉予中靡攸泊，若孑雁越海，若鰥賈之止于遐夷，芒芒曷獲，次尚乃弗，罪厥弗迓。予欽辰辰，空乃駕〈闕文〉。華蟲第十六囗囗丁丑，我有京師之役。我賚以華蟲，〈帶鉤也〉報我趾澤之履。〈趾澤在真臘西出奇錦〉囗囗，我歸自京師。〈闕文〉追捫第十七囗囗癸酉，我賚以追捫。〈寶扇名〉藉用芳，報我襦襋。〈寶器也〉奠交也。〈闕〉囗乞膚金，〈即今銀也〉于我。雨會第十八〈闕〉命史第十九 四月囗囗成，命史于京師，發(fā)黃金廿兩。〈兩一車兩輸也〉五月哉生明，囗囗囗囗囗囗囗囗囗丁未，錫我辟邪流蘇，五色錦幃〈闕〉，許報合。 復(fù)射第二十囗囗囗囗囗復(fù)射禮也。囗囗囗囗書曰：渡于鴆水，舍厥禽獲越。予里先得金，嗣射從，時昌子孫惟振振，永膺天休〈闕〉。《王琚射經(jīng)》總訣凡射，必中席而坐，一膝正當(dāng)垛，一膝橫順席。執(zhí)弓必中在把之中，且欲當(dāng)其弦心也。以弓當(dāng)左膝前豎，按席稍吐，下弰向前，微令上傾向右。然后取箭，覆其手，微拳，令指第三節(jié)齊平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一。以左手頭指授之，則轉(zhuǎn)弓，令弦稍離身，就箭，即以右手尋箭羽，下至闊，以指頭第二指節(jié)當(dāng)闊，約弦，徐徐送之，令眾指差池如鳳翮，使當(dāng)于心。又令當(dāng)闊羽向上。弓弦既離身，即易見箭之高下。取其中平直，然后抬弓離席，目睨其的，按手頤下，引之令滿。其持弓手，與控指，及左膊肘，平如水準(zhǔn)，令其肘可措杯水，故曰端身如干，直臂如枝。直臂者，非初直也。架弦畢，便引之。比及滿，使臂直是也。引弓不得急，急則失威儀，而不主皮。不得緩，緩則力難為，而箭去遲。唯善者能之。箭與弓弝齊為滿，地平之中為盈貫，信美而術(shù)難成。要令大指知鏃之至，然后發(fā)箭，故曰鏃不上指，必?zé)o中矢。指不知鏃，同于無目。試之至也。或以目視鏃，馬上與暗中則乖，此為無術(shù)矣。故矢在弓右，視在左箭，發(fā)則靡其弰，壓其肘，仰其腕，目以注之，手以指之，心以趣之。其不中，何為也。又曰：矢量其弓，弓量其力，無動容，無作色，和其文體，調(diào)其氣息，一其心志，謂之楷式。知此五者，為上德。故曰：莫患弓軟，服當(dāng)自遠(yuǎn)。若患力羸，恒當(dāng)引之。但力勝其弓，則容貌和，發(fā)無不中。故始學(xué)者，先學(xué)持滿，須能制其弓，定其體，后乃射之。然其的必始于一丈，百發(fā)百中，寸以加之，漸至于百步，亦百發(fā)百中，乃為術(shù)成?；蛏涞挠诟呱?，或致其的于深谷，或曳之，或擲之，使其的縱橫前卻，所以射禽獸與敵也。凡弓惡右傾，箭惡其儒音，頤惡傍引，頸惡卻垂，胸惡前凸，背惡后偃，皆射之骨髓疾也。故身前竦為猛虎方騰，額前臨為封兕欲斗，出弓弰為懷中吐月，平箭闊為弦上懸衡，此皆有威容之稱也。又曰：凡控弦有二法，無名指疊小指，中指壓大指頭，指當(dāng)弦直豎，中國法也。屈大指以頭指壓勾指，此胡法也。此外皆不入術(shù)。胡法力少，利馬上。漢法力多，利步用。然其持，妙在頭指間。世人皆以其指末齪弦，則致箭曲，又傷羽。但令指面隨弦直豎，即脆而易中，其致遠(yuǎn)乃過常數(shù)十步。古人以為神而秘之。胡法不使大指過頭，亦為妙爾。其執(zhí)弓，欲使把前入扼，把后當(dāng)四指，本節(jié)平，其大指承鏃，卻其頭指，使不得，則和美有聲而俊快也。射之道，備矣哉。井儀開弓形，所謂懷中吐月也。襄尺，襄平也。尺，曲尺也。平其肘，所謂肘上可置杯水也。白矢，矢白鏃至指也。所謂彀率也。剡注，注指也，以弓弰直指于前以送矢，俗所謂絕 也。剡，銳也。弓，弰也。靡其弰，參連矢行，急疾而連參也。步射總法左肩與胯對垛之中，兩腳先取四方立后，次轉(zhuǎn)左腳，大指，垛中心此為丁字不成，八字不就。左手開虎口微松，下二指，轉(zhuǎn)弝側(cè)臥，則上弰可隨矢直指的，下弰可抵胛骨下，此為靡其弰。右手摘弦，盡勢翻手向后，要肩臂與腕一般平直，仰掌現(xiàn)掌紋，指不得開露，此為壓肘仰腕。《射經(jīng)》曰：無動容，無作色，按手頤下，引之令滿，取其平直。故曰：端身如干，直臂如枝，箭發(fā)則靡其弰，壓其肘，仰其腕，胸凸背偃，皆是射之骨髓疾也。步射病色開弓勘手，謂前手太高，后手低不平。開弓提手，謂前手太低，后手高。開弓偃弰，謂身直頭偃，前手腕仰。兩摘，謂不發(fā)用力，及前后分解不齊。所弦，謂遣箭分弓實(shí)，握不轉(zhuǎn)腕，微松手。轉(zhuǎn)弝脫弝，謂手太松，倒提手弝弰，弰子大二件，謂下弰轉(zhuǎn)右胛。后手約，謂手側(cè)不仰腕。后手小，謂斂定手不放手。后手偃，后手捲，二件謂遣箭不直硬，或剪弦列手。前后手法宋盧宗邁太尉釋摋，《說文》云：側(cè)手擊物曰摋，謂當(dāng)后手如擊物之狀，令臂與肩一般平直是也。捩，《說文》云：捩，拗也。謂以前手推弝，后手控弦，如用力拗捩之狀。絕，《說文》云：絕，斷也。謂當(dāng)以后手摘弦，如絕斷之狀。翻手向后，仰掌向上，令見掌紋是也。，《說文》云：，擲也，即當(dāng)以前手點(diǎn)弰，如擲物之狀，令上弰指的，下弰抵胛骨下也。馬射總法勢如追風(fēng)，目如流電，滿開弓，緊放箭，目勿瞬視，身勿倨坐，不失其馳，舍矢如破。持弓審固左手垂下微曲，大指羈弝，第二、第三指著力，把弓箭馀指斜籠，下弰指左腳面，曲右手，當(dāng)心，右臂貼肋，以大指第二、第三指于節(jié)上四指，弦略捉弰，箭筈與手齊。訣曰：持弓審固事須知，垛在南時面向西。右手捉弓左當(dāng)弝，仍令箭筈兩相齊。舉弝按弦欽身微曲，注目視的。左手輪指，坐腕，弝弓箭，如懷中吐月之勢。續(xù)以左手第二指與第三指，靠心斜入撥弦，令弓上傅著右肩，然后舉左腳，三移其步，以取箭。訣曰：舉弝撥弦橫縱腳，轉(zhuǎn)指坐腕身微欽。上弰斜傅右肩膊，左手持弝橫對心。抹羽取箭以左手三指承下，緊抵前四指、五指，鉤落上籠，先舉右腳，隨步合，左手指弰抵弝，以二指按箭，三指斜擗箭，四指、五指向里斜鉤，左手二指、三指羈干，掣箭至鏃。訣曰：前當(dāng)弓弝一般齊，三實(shí)兩虛勢漸離。小指取箭羈緊鏃，抹羽入弦無暫遲。當(dāng)心入筈右手第二指緊控箭筈，大指捻筈，當(dāng)心，前手就后手，拶干入筈。左腳尖指垛，腳跟微出，右腳橫直，鞋衩對垛，淺坐箭筈。左手第二、第三指坐腕，羈前，雙眼斜覷的。訣曰：右手二指抱箭筈，兩手相迎穩(wěn)入弦。捻筈當(dāng)心斜覷帖，緊膨兩膝直如衡。鋪膊牽弦輪指把弝，推出，前手微合上弰，兩臂弦曲，不可展盡。左手輪指，空第二指過弓弝節(jié)上，大指面緊著弓弝，屈起指節(jié)，馀指實(shí)屈鋪下前膊，左右腳膝著力，同入筈法。訣曰：前腳鋪下若推山，右指彎弓緊扣弦。兩臂稍曲不展盡，文牽須用緩?fù)都纭?br>欽身開弓以右手第二指取箭，弝外覷帖，側(cè)手引箭至鏃。大指靠定血盆骨，為進(jìn)。凡鏃與弝齊為滿，半弝之間為貫。盈貫盈信美，雖有及者，大抵脅肋腳膝著力，亦同入筈法。訣曰：開弓發(fā)矢要?dú)J身，弝外分明認(rèn)帖真。前肘上翻雙膊聳，脅肋腳膝力須勻。極力遣箭竦腰出弰，上弰畫地，下弰傅右膊，后手仰腕，極力后肘過肋，倚后手向后，前手猛分虎口，著力向下急捺，轉(zhuǎn)腕，以第四、第五指緊鉤弓弝，兩肩凸出，則箭力倍勁。訣曰：弰去猶如搦斷弝，箭發(fā)應(yīng)同撚折弦。前弰畫鞋后靠脊，極力遣出猶自然。捲弦入弰后箭兩手相迎，直右手過胸，曲左手捲弦，以右第二指取箭，前腳跟著地，聳身，稍斂，雙眼覷帖，曲右手貼肘，以左手第二、第三指側(cè)手羈干，直右手上臂，仰腕過胸，取箭。訣曰：右指羈箭當(dāng)胸出，左手捲弦弰靠肩。箭已中時無動手，抹羽入筈法如前。弓有六善一者性體少而勁，二者太和而有力，三者久射力不屈，四者寒暑力一，五者弦聲清實(shí)，六者張便正凡弓。性體少，則易張而壽，但患其不勁。欲其勁者，妙在治筋。凡筋生長一尺，乾則減半。以膠湯濡而極之，復(fù)長一尺。然后用，則筋力已盡，無復(fù)伸弛。又揉其材，令仰，然后傅角與筋。此兩法所以為筋也。凡弓節(jié)短，則和而虛。〈虛謂挽過吻則無力〉節(jié)長，則健而柱。〈柱謂挽過咳，則木強(qiáng)而不來節(jié)，謂把稍裨，木長則柱短則虛〉節(jié)得中，則和而有力，仍弦聲清實(shí)。凡弓初射，與天寒，則勁強(qiáng)而難挽。射久，天暑，則弱而不勝矢。則膠之為病也。凡膠欲薄而筋力盡，強(qiáng)弱任筋而不任膠，此所以射久力不屈，寒暑力一也。弓所以為正者，材也。相材之法，視其理。其理不因矯揉而直，中繩則張而不跛，此弓人之所當(dāng)知也。《三禮圖》射侯圖射之所起，在于黃帝。故《易·系》：黃帝九事云，古者弦木為弧，剡木為矢?；∈钢酝煜?。又《世本》以黃帝臣揮作弓，夷牟作矢，是弓矢起于此矣。《虞書》曰：侯以明之。傳云：當(dāng)行射侯之禮，以明善惡之教。則射侯見于堯舜。夏殷無文，至周大備。故禮有天子、諸侯、卿大夫大射，賓射、燕射之文，各張其侯。《鄉(xiāng)射記》曰：君國中射。注云：國中，城中，謂燕射也。于郊，謂大射也。于竟，謂與鄰國君射，即賓射也。《天官·司裘》：王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯，設(shè)其鵠，此所謂皮侯也。皮侯者，謂用虎熊豹之皮，各飾侯，側(cè)亦方，制其鵠。王將祀天地，祭宗廟，以射選諸侯、卿大夫士所射之侯也。又《夏官·射人》：王以六耦射五正、三正、二正之三侯者，謂來朝諸侯，賓射之侯也。又《鄉(xiāng)射記》云：凡侯，天子熊侯，白質(zhì)。諸侯麋侯，赤質(zhì)。大夫布侯，畫以虎豹。士布侯，畫以鹿豕。此獸侯者，燕射所張之侯也。凡侯以向堂為面，侯道九十弓者，用布三丈六尺。大侯上個、下個各三丈六尺，中丈八尺，侯中用布九幅，幅有丈八尺，倍中以為躬。躬，身也。上躬上接上個，下接中，下躬上接中，下接下個，皆三丈六尺，倍躬以為左右，舌下、舌半上、舌上。綱與下綱，出舌，尋縜寸綱者，所以系侯于植者也。上下各出舌一尋者，亦人張手之節(jié)也。縜者，籠綱維持侯者也。亦謂之維。故鄭云：其邪制躬舌之角者，為維。亦曰維耳。舊圖唯著三侯，取法不盡。雖繁解說，難辨指歸。今于三侯之外，更增十二件，通前十五侯，分為上下卷，所以盡正鵠之差，見皮首之狀。依經(jīng)申義，煥然可觀。又舊圖云：上紐皆十二，下紐皆十，而三侯數(shù)同此說，亦失知者九十，七十，五十弓之侯，丈尺廣狹不同，縜紐籠系宜異。今三侯一揆，何所據(jù)乎。且以大侯上舌七丈二尺，以十二紐所說計(jì)之，上舌兩端共使四紐，馀有八紐，布在七丈二尺之間，每九尺一紐，則侯之緩縱上下不停，既非正文，今亦不取其縜紐之?dāng)?shù)，但依侯大小取稱為是。其于樂之節(jié)奏，鵠之等衰，正之采繢，獸之毛物，各隨侯圖而解之。虎侯圖 虎侯圖說《司裘》：王大射，則供虎侯。言王大射者，謂王將祀五帝于四郊，昊天于圓丘，及享先王選助祭者。故于四郊小學(xué)之中，王與諸侯及群臣等，行大射之法也?；⒑钫?，謂以虎皮飾其布侯之側(cè)，其鵠亦以虎皮方制之，著于侯中，其侯道九十弓，弓二寸以為侯中。中亦身也。侯身廣丈八尺，三分其侯，而鵠居其一焉。則鵠方六尺矣。此王之所射之侯也。與梓人張皮侯，而棲鵠，共為一事。侯制上廣下狹，蓋取象于人張臂八尺，張足六尺。是取象率焉。樂以騶虞九節(jié)。熊侯圖 熊侯圖說王大射，司裘亦供熊侯。此助祭諸侯所射之侯也。亦以熊皮飾侯側(cè)，兼方制其鵠，侯道七十弓，弓二寸以為侯中，廣丈四尺，亦三分其侯，而鵠居其一。則鵠方四尺六寸大半寸者。賈釋云：以侯廣丈四，取丈二，三分之，得四尺。又于四尺之內(nèi)，取尺八寸，得六寸有二寸，在寸為三分二寸，總六分，取二分二分于三分，為三分寸之二也。三分寸之二，即是大半寸也。故云：鵠方四尺六寸大半寸。又梓人為侯廣與崇方。崇，高也。上下為崇，橫度為廣。則虎侯中丈八尺，熊侯中丈四尺，豹麋侯中一丈，皆方，故云廣與崇方也。又射之諸侯，樂以貍首七節(jié)。豹侯圖 豹侯圖說王大射，司裘亦供豹侯，此助祭卿大夫并士所射之侯也。亦以豹皮飾侯側(cè)，兼以豹皮方制其鵠，侯道五十弓，弓二寸以為侯中，廣一丈，亦三分其侯，而鵠居其一。則鵠方三尺三寸少半寸者。賈釋云：以侯廣一丈內(nèi)，取九尺，得三尺。一尺取九寸，得三寸。一寸分為三分，取一分，則一分于二分為三分，寸之三分寸之一，則是少半寸。故云：鵠方三尺三寸少半寸也。謂鵠者，取名于鳱鵠。鳱鵠，小鳥，捷黠難中，是以中之為俊。而取鵠之言較者直也。射所以直己志，虎熊豹示伏猛，言能伏得猛厲諸侯也。麋者，迷也。以麋皮為侯，示能討擊迷惑之諸侯也。射者，大禮。故于三侯之上，取義眾多，又侯道九十，七十，五十弓，遠(yuǎn)近三等者，以人有尊卑分為三節(jié)，尊者射遠(yuǎn)，卑者射近故也。《射人》云：孤、卿大夫樂，以采蘋，五節(jié)。士樂以采蘩，五節(jié)。士無大射，而有賓射、燕射之禮。以士無臣可擇，故無大射之禮。 <h3 id="熊侯圖〈畿內(nèi)諸侯〉" style="text-align: center">熊侯圖〈畿內(nèi)諸侯〉 熊侯圖說《司裘》云：諸侯則供熊侯、豹侯。此謂畿內(nèi)諸侯大射，將祀先祖，亦與群臣射，以擇士。熊侯則諸侯自射者也。豹侯，所選助祭臣下所射者也。亦以熊豹皮各飾其侯側(cè)，方為之鵠，其侯道，鵠居，皆與王之熊侯、豹侯同。<h3 id="麋侯圖〈畿內(nèi)有采地卿大夫所射〉" style="text-align: center">麋侯圖〈畿內(nèi)有采地卿大夫所射〉 麋侯圖說《司裘》云：卿大夫則供糜侯。此謂王朝卿大夫畿內(nèi)，有采地者，將祭先祖，亦行大射之禮。張麋侯，君臣共射焉。亦以麋皮飾侯側(cè)，又以皮方制，其鵠著于侯中，其侯道亦五十弓，侯廣鵠方丈尺之?dāng)?shù)，亦與王之豹侯同。<h3 id="大侯圖〈畿外諸侯所射〉" style="text-align: center">大侯圖〈畿外諸侯所射〉 大侯圖說畿外諸侯，將祭先祖，亦行大射，而射三侯，與天子同。畿內(nèi)諸侯近尊，不得同于天子三侯，但射二侯而已。畿外諸侯遠(yuǎn)尊，故得申也。三侯雖同，而用皮別耳。即大射，大侯九十，參侯七十，干侯五十是也。大射直言九十，七十，五十，不云弓者，案《鄉(xiāng)射記》注云：大侯九十弓，糝侯七十弓，豻侯五十弓。是有弓可知也。又大射注云：參讀曰糝，糝，雜也。干讀曰豻，豻，胡犬也。畿外諸侯自射大侯，即熊侯也。云大侯者，與天子大侯同九十弓也。其糝侯，助祭者所射也。大侯與天子雖同，其糝、豻二侯，用皮為別。糝侯圖 糝侯圖說此謂畿外諸侯卿大夫助祭于君，所射之糝侯也。糝，雜也。雜侯者，以豹尊于麋，明以豹為鵠，以麋為飾耳。不純用豹麋者，下天子卿大夫故也。其侯道七十弓，侯廣鵠方丈尺之?dāng)?shù)，并與天子熊侯同。豻侯圖 豻侯圖說豻侯者，外諸侯之士助君祭所射之侯也。豻，外國野犬。以豻皮飾侯，亦方制為鵠，其侯道五十弓，侯鵠方廣，并與天子豹侯同。五正侯圖 五正侯圖說天子賓射，射五正、三正、二正之侯。若諸侯朝會于王，張此三侯與之共射，謂之賓射。五正之侯，九十弓，亦三分其侯，正居一焉。凡畫正，五正五采、三正三采、二正二采。五采者，先從中畫朱，方二尺。次白，次蒼，次黃，次黑，皆充尺寸使大如鵠。蒼即青也，以射者是相刻相伐之事，故還以南方為本，其外白青，等皆相刻為次也。又畫此五色云氣，以飾其側(cè)。樂以騶虞九節(jié)。三正侯圖 三正侯圖說此三正、七十弓之侯，亦分其侯，正居一焉。三正之侯，去元黃，馀同五正。還以朱、白、青三色，畫云氣，以飾其側(cè)。此是諸侯朝王，為賓所射之侯也。凡畫云氣，用丹為地，以丹淺于赤也。故于丹上得見赤色之云，諸侯于已國射三正、二正之侯，樂以貍首十節(jié)。二正侯圖 二正侯圖說此二正、五十弓之侯，亦三分其侯，正居一。二正之侯，又去白青，直用朱綠而已。還用朱綠二色，畫云氣以飾其側(cè)，此卿大夫聘會于王共射之侯也。熊首獸侯圖 熊首獸侯圖說《梓人》云：張獸侯，則王以息燕。注云：獸侯，畫獸為侯。《鄉(xiāng)射記》曰：凡侯，天子熊侯，白質(zhì)。諸侯麋侯，赤質(zhì)。白質(zhì)者，謂以蜃灰涂之使白，為地正面，畫其熊之頭狀，亦象正鵠。三分其侯，而處其一，亦各畫云氣飾其側(cè)。燕謂王勞使臣，與群臣飲酒而射也。息謂王休農(nóng)息老物之后，亦行此燕射之禮。王自射，此五十弓熊首之侯也。麋首獸侯圖 麋首獸侯圖說諸侯麋侯，赤質(zhì)，謂以赤涂之，使赤為地，正面畫其麋之頭狀。必知然者，案貍首者，射不來者之首也。明熊麋以下，皆正面畫其頭也。王燕勞之時，諸侯射此五十弓，麋首之侯也。亦畫云氣飾其側(cè)。虎豹首獸侯圖 虎豹首獸侯圖說卿大夫布侯，畫以虎豹。言布侯者，謂不采其地，直于布上正面畫虎豹頭狀，亦畫云氣飾其側(cè)。王燕射，則卿大夫射此五十弓、虎豹首之侯也。燕射必射此熊虎豹之首者，不忘上下相犯也。言此三獸皆猛，不茍相下若君臣之道，獻(xiàn)可者，替否者，不茍相從，輒當(dāng)犯顏而諫，似此獸也。故用之。鹿豕首獸侯圖 鹿豕首獸侯圖說王燕射士，射五十弓，鹿豕之布侯者，亦謂不采其地，直于布上面畫鹿豕頭狀，及畫云氣以飾其側(cè)。諸侯必射麋，士必射鹿豕者，志在君臣相養(yǎng)也。案《內(nèi)則》云：麋鹿豕，皆有軒，并是可食之物。故知相養(yǎng)也。天子、諸侯特射熊麋之首，卿大夫士兼射虎豹鹿豕之首，所謂君畫一，臣畫二，陽奇陰偶之?dāng)?shù)也。此燕射，自天子已下，尊卑皆用一侯，其侯道又皆五十弓，弓二寸以侯中，同方一丈者，降尊就卑之義，以燕禮主于歡心故也。乏圖 乏圖說舊圖云：乏，一名容，似今之屏風(fēng)。其制從廣七尺，以牛革鞔漆之。今案《大射禮》謂之乏，射人職謂之容。鄭之兩注謂唱獲者所蔽，以禦矢也。賈釋云：以容蔽其身，故得禦矢。言乏者，矢至于此，乏匱不去也。又下文云：凡乏用革，大射、賓射等乏，皆用革也。并夾圖 并夾圖說《司弓矢》云：大射、燕射，共弓矢，并夾注。云：并夾矢籋。〈音聶〉賈釋云：矢籋之言出于漢時，若王射，則射鳥氏主取矢。其矢著侯高，人手不能及，則以并夾取之。鹿中圖 鹿中圖說《鄭注鄉(xiāng)射禮》：射于榭，用鹿中，有堂無室曰榭，榭即州序也。舊圖云：士之中長尺二寸，首高七寸，背上四寸，穿之容，算長尺二寸。《鄉(xiāng)射記》曰：鹿中，髹前足，跪鑿其背，容八算。注云：前足跪者，象教擾之獸受負(fù)也。賈釋云：服不氏教擾猛獸，有堪受負(fù)，有不合受負(fù)者。若今駝受負(fù)，則四足俱屈。又投壺禮孔義云：其中之形，剋木為之，狀如鹿兕，而伏鑿背盛算。兕中圖 兕中圖說大夫射于庠，用兕中。《鄉(xiāng)射禮注》云：庠之制，有堂有室也。舊圖云：兕似牛，一角，大小之制，如鹿中。皮樹中圖 皮樹中圖說《鄉(xiāng)射記》云：君國中射，則皮樹中。注云：國中，城中也。謂燕射也。皮樹，獸名。賈釋云：知城中是燕射者，以下有賓射、大射不在國，故知城中是燕射也。張鎰圖云：皮樹，人面獸形，今文樹作豎。閭中圖 閭中圖說諸侯立大學(xué)于郊，若行大射于此大學(xué)，則閭中。《鄉(xiāng)射記注》云：閭，獸名。如驢，一角?；蛟唬喝珞H，歧蹄。虎中圖 虎中圖說諸侯與鄰國君射于境，則虎中。賈釋云：與鄰國君射，則賓射也。以其主君有送賓之事，因送則射。楅圖 楅圖說《鄉(xiāng)射禮》：司馬命弟子設(shè)楅。賈釋注云：楅猶幅也。所以楊笴齊矢也。以楅為幅者，義取若布帛，有邊幅整齊之意。故云承笴齊矢也。下記云：楅長如笴，博三寸，厚寸有半，龍首其中，蛇交楅髹。注云：兩端為龍首，中央為蛇身，相交龍蛇，君子之類交者，象君子取矢于楅上。髹，赤黑漆。賈疏引鄭注，易，龍戰(zhàn)于野，云：圣人喻龍，君子喻蛇，是龍蛇總為君子之類也。舊圖云：楅長三尺，有足，置韋當(dāng)于背。韋當(dāng)圖 韋當(dāng)圖說舊圖云：韋當(dāng)長二尺，廣一尺，置楅之背上，以籍箭。《鄉(xiāng)射記注》云：直心背之衣曰當(dāng)，以丹韋為之。司馬左右撫矢而乘之，分委于當(dāng)。賈釋云：直者，通身之言。其楅兩頭為龍首，于背通身，著當(dāng)。言直者當(dāng)心中央也。知丹韋為之者，周尚赤故也。算圖算圖說 舊圖云：算長尺二寸，以實(shí)于中，人四算，一偶八算，其數(shù)無常，隨偶多少。若《鄉(xiāng)射記》云：籌八十，謂十偶，而言是數(shù)無常也。又此云：算長尺二寸，與投壺禮同。其《鄉(xiāng)射記》：算長尺有握，握四指也。一指一寸，是尺四寸也。 撲圖 撲圖說《鄉(xiāng)射記》曰：楚撲長如笴，刊本尺。又曰：射者有過，則撻之。注云：刊其可持處，撲，刑器。司射常佩之。過謂矢揚(yáng)中人也。凡射時，矢中人，當(dāng)刑之。今鄉(xiāng)會眾賢，以禮樂歡民，而射者中人，本意在侯去傷害之心遠(yuǎn)，是以輕之撲撻于中庭而已。書曰：撲作教刑。射物圖 射物圖說案鄉(xiāng)射大射之義，其射物在庠之楹間，若丹若黑，而午畫之從者，長三尺，橫者曰距，隨長尺二寸。言距隨者，謂先以左足履射物，東頭為距，后以右足來合，而南面，并立曰隨。朱極三圖 朱極三圖說舊圖云：決亦以朱韋為之。案《大射禮》云：設(shè)決朱極三。注云：猶闿〈音開〉以象骨為之，著右三指，所以鉤弦而闿之。極猶放也，所以韜指利放弦也。以朱韋為之三者，食指、將指、無名指，若無決極放弦契于此，指多則痛，小指短，不用極。遂圖 遂圖說舊圖云：遂臂捍以朱韋為之。案《鄉(xiāng)射禮注》云：遂，射韝也。以韋為之，所以遂弦也。其非射時，則謂之拾。拾，斂也。所以蔽膚斂衣也。又《大射注》云：遂著左臂裹，以遂弦也。次圖 次圖說《大射禮注》云：次若今更衣處，即所設(shè)之帷幄也。故幕人掌帷幕幄帟，以供掌次。若王朝日祀五帝，則掌次張大次，小次。凡祭祀張旅幕，張尸次，射則張耦次。后鄭以耦次在洗東，大次，大幄也。初往所止居也。小次，小幄也。既接祭，退俟之處。今又射有三位，若王射設(shè)耦次，亦宜有大次、小次也。又《幕人職注》云：在傍曰帷，在上曰幕?；蛟诘卣龟愑谏稀ａ∧唤砸圆紴橹?，四合，象宮室曰幄，即王所居之帳也。帟王在幕，若幄中坐上承塵也。幄帟皆以繒為之。賈釋云：帷在下，幕在上。共為室幄。帟又在帷幕室內(nèi)設(shè)之也。《歐陽九射格》中熊 上虎 下鹿 右雕 雉 猿 左雁 兔 魚 九射格圖 九射格圖說九射之格，其物九，為一大侯，而寓以八侯，熊當(dāng)中，虎居上，鹿居下，雕、雉、猿居右，雁、兔、魚居左，而物各有籌。射中其物，則視籌所在而飲之。射者所以為群居之樂也。而古之君子，以爭九射之格，以為酒禍起于爭，爭而為歡，不若不爭而樂也。故無勝負(fù)，無賞罰，中者不為功，則無好勝之矜。不中者無所罰，則無不能之誚。探籌而飲，飲非觥也，無所恥，故射而自中者，有不得免飲而屢及者，亦不得辭所以息爭也。終日為樂，而不恥，不爭，君子之樂也。探籌之法，一物必為三籌，蓋射賓之?dāng)?shù)多少不常，故多為之籌以備也。凡今賓主之?dāng)?shù)九人，則人探其一，八人則置其熊籌。不及八人，而又少，則人探其一，而置其馀籌可也。益之以籌，而人探其一，或二，皆可也。惟主人臨時之約，然皆置其熊籌中。則在席皆飲，若一物而再中，則視執(zhí)籌者飲量之多少，而飲器之大小，亦惟主人之命。若兩籌而一物者，亦然。凡射者，一周既，飲釂則斂籌，而復(fù)探之籌，新而屢變，矢中而無情，或適當(dāng)之，或幸而免，此所以歡然為樂而不厭也。 |
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