事實上道家文化是中醫(yī)的“根”，中醫(yī)是道家文化的“干”。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一《黃帝內(nèi)經(jīng)》，作為我國醫(yī)學(xué)寶庫中成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”等學(xué)說。

道家以“道”為核心，認(rèn)為大道無為、主張道法自然，隨順萬物,尊重世間萬物的種種差異,并輔助各種差異的充分展開。

直到后來，中醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)開始用陰陽五行解釋人體生理，出現(xiàn)了“醫(yī)工”、金針、銅鑰匙等?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中“生于陽者，得之風(fēng)雨寒暑”，“生于陰者，得之飲食、居處、陰陽、喜怒”便是將病因分為陰陽兩類，因此中醫(yī)理論主要來源于對醫(yī)療經(jīng)驗的總結(jié)及中國古代的陰陽五行思想。

因此現(xiàn)代的養(yǎng)生學(xué)、未病先防以及中醫(yī)學(xué)都是源于道教的哲學(xué)思想和實踐反饋才不斷發(fā)展并前進的應(yīng)用學(xué)科，現(xiàn)今不少的中醫(yī)院內(nèi)也會陳列八卦圖。