▕ 清 何紹基畫像 湖南省博物館藏

何紹基（1799年——1873年），字子貞，號東洲、晚號猿叟（一作蝯叟），湖南道州（今道縣）人。清代詩人、書法家。道光十六年(1836)進士，官翰林院編修、國史館總纂，歷充廣東鄉(xiāng)試考官、提督，視學浙江，擢四川學政，后被罷官。晚年主山東濼源、長沙城南、蘇州揚州諸書院，提攜后進頗多，博涉群書，于六經(jīng)子史，皆有論述。著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩·文鈔》、《惜道味齋經(jīng)說》、《說文段注校正》等。

▕ 楷書《安得壯哉聯(lián)》湖南省博物館藏

何紹基作為清代最有代表性的書法家，因其遙接千古的取法和諸體兼融的杰出實踐，成為了中國書法發(fā)展史上的重要里程碑式的人物，何氏精通金石書畫，以書法著稱于世，譽為清代第一。初習顏，中年博習南北朝書，筆法剛健，此期作品傳世甚少。后致力分隸，漢魏名刻，無不深研熟密閉，臨摹多至百本。偶為小篆，不顧及俗敷形，必以頓挫出之，寧拙毋巧。暮年眼疾，作書以意為之，筆輕墨燥，不若中年之沉著俊爽，每有筆未至而意到之妙。年尊望重，求書反多，故史年作品傳世較多。尤以篆隸法寫蘭蕙竹石，寥寥數(shù)筆，金石書卷之氣盎然。

▕ 楷書《太上黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》局部 湖南省博物館藏

何紹基曾說：'余學書四十余年，溯源篆分?？▌t由北朝求篆分入真楷之緒。'各體書熔鑄古人，自成一家?？瑫☆佔纸Y體的寬博而無疏闊之氣，同時還摻入了北朝碑刻以及歐陽詢、歐陽通書法險峻茂密的特點；小楷兼取晉代書法傳統(tǒng)，筆意含蘊，行草書融篆、隸于一爐，駿發(fā)雄強，獨具面貌。篆書，中鋒用筆，并能摻入隸筆，而帶行草筆勢，自成一格。

▕ 行書《端州石室記》湖南省博物館藏

何紹基師從金石學家阮元，受其影響，清中晚期書法界揚碑抑帖興起后，何紹基繼承師志，力倡碑學，不廢帖學，將鄧石如、伊秉綬取法漢魏碑版入書的傳統(tǒng)發(fā)揚光大，加之他在創(chuàng)作技法上的自我意識，使其成為“開光宣以來書派”的一代宗師。

▕ 臨樊敏碑字冊 局部 湖南省博物館藏

《息軻雜著》稱其書'專從顏清臣問津，積數(shù)十年功力，探源篆隸，人神仙境，晚年尤自課甚勤，摹《衡興祖》、《張公方》多本，神與跡化，數(shù)百年書法于斯一振。'平生作書，對聯(lián)特多，而不是一般應酬之作，書作著力，書藝很高，被譽為'書聯(lián)圣手'。曾國藩也說：“講詩文而藝通于道者，則何子貞也”，又說“子貞書法，必傳千古無疑”，可見何紹基書法在當時已經(jīng)具有書法之外的影響，于今天仍然具有深遠的影響。

▕ 雜書字冊 局部 湖南省博物館藏