想要擁有美好的人生，首先要讓自己配得上它。

在這個(gè)充滿不確定的時(shí)代，想要活得好，不僅需要知識(shí)，更需要智慧。

是否擁有智慧，擁有什么層次的智慧，是人與人之間的差距。

立得正

正，是規(guī)矩。

正，上一下止，守一而止。原意是說，天下定于一，天下定于某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以正就是有“規(guī)矩”的意思。

韓非子說：萬物莫不有規(guī)矩。

人沒有規(guī)矩就會(huì)陷入困境，家庭沒有規(guī)矩就會(huì)衰敗，國(guó)家沒有規(guī)矩就會(huì)滅亡。

世間萬物都有其規(guī)矩法度，倘若各行其是，那就是崩壞的開始。

孫武，春秋末期著名軍事家，他曾助吳王改革圖強(qiáng)，他治軍以嚴(yán)明見長(zhǎng)，吳王想實(shí)際考察他治軍的本領(lǐng)，就讓他訓(xùn)練宮中的美女。

結(jié)果吳王的兩個(gè)妃子自恃吳王寵幸，根本不把孫武命令當(dāng)回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，誰也不聽孫武的指揮。

孫武立即召來執(zhí)法官把吳王的兩個(gè)寵妃推出斬首，吳王派人來說情，孫武說：如果不按軍法處治違反紀(jì)律者，今后就無法指揮打仗。

孫武力斬兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)以后又挑選了兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，繼續(xù)訓(xùn)練，宮女們?cè)僖膊桓疫`抗命令了。

后孫武為吳帥，五次攻打楚國(guó)，并且一度占領(lǐng)了楚的都城郢城，幾近覆亡楚國(guó)。。

軍隊(duì)有軍隊(duì)的規(guī)矩，天子也要遵守。

正是因?yàn)閲?yán)格遵守規(guī)矩，孫武才能成為一代軍神，手下的軍隊(duì)才能所向披靡。

沒有規(guī)矩不成方圓。

不守規(guī)矩的人，短期看可能會(huì)獲益，但早晚會(huì)為此付出慘痛的代價(jià)。

《論語》中講：君子固窮，小人窮斯濫矣。

在困境中堅(jiān)守規(guī)矩的是君子，反之，胡作非為的是小人。

一個(gè)人有原則，守規(guī)矩，才能贏得別人的敬重、信服。

心如水之源，源清則流清，心正則事正。人有了正氣與規(guī)矩，才能把事情做好。

行得穩(wěn)

穩(wěn)，是功夫。

一日練，一日功，一日不練十日空。三天不念口生，三年不做手生。

戰(zhàn)陣之上，喊殺沖天，炮鼓雷動(dòng)，為什么馬兒穩(wěn)如泰山，不會(huì)四散奔逃？因?yàn)閼?zhàn)馬都久經(jīng)沙場(chǎng)，練出來了。

賣油翁的故事大家都聽說過。

陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，在當(dāng)時(shí)沒有第二個(gè)人能和他相比，他也憑著這種本領(lǐng)自我夸耀。

他曾經(jīng)在家圃里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在?chǎng)邊斜著眼看著他射箭，很久也沒有離開。

老翁看見他射箭十支中射中八九支，只是微微點(diǎn)頭。

陳堯咨問老翁：你也懂得射箭嗎？你怎么敢輕視我的射技!

賣油的老翁說：這也沒什么大不了的，只不過是熟練罷了。憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就知道這個(gè)道理的。

于是他就拿出一個(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用杓子舀了油向下灌注，油從錢孔中注入，穩(wěn)穩(wěn)地穿過，錢幣未被沾濕。

老翁于是說：我也沒有別的奧妙，唯手熟爾。

陳堯咨只好笑著打發(fā)他走了。

《格言聯(lián)璧》中說：日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。

要想行得穩(wěn)，不出差錯(cuò)，那得花大力氣去練，在這上面花功夫。

很多事并不需要多高的智商，僅僅需要你的一份堅(jiān)持，一個(gè)認(rèn)真的態(tài)度，一顆迎難而上的決心。

想得開

想得開，是智慧。

人生不如意事，十之八九，生活中很多事情，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，誰也不可能每一件事都獲得成功。

蘇軾被貶謫，初到黃州寫“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，內(nèi)心的糾結(jié)苦悶，可見一斑。

后來被貶到更遠(yuǎn)的惠州，他寫，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。

想開了，心態(tài)上的達(dá)觀，讓山水都換了顏色。

而人一旦達(dá)觀，還能開拓出另一片領(lǐng)域，在失意處，做成如意的樣子。

他在海南，教化百姓，教民耕田，在一個(gè)蠻荒之地，實(shí)現(xiàn)自己濟(jì)國(guó)安民的理想。

所謂天生我材必有用，沒有一種命運(yùn)是對(duì)人的懲罰，怨天尤人，自暴自棄，才是真的悲劇。

想得開，是豁達(dá)。

道長(zhǎng)有一個(gè)愛抱怨的弟子。一天，道長(zhǎng)將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝。

弟子說：咸得發(fā)苦。

道長(zhǎng)又把更多的鹽撒進(jìn)湖里，讓弟子再嘗湖水。

弟子喝后說：純凈甜美。

道長(zhǎng)說：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。

一個(gè)人胸懷足夠?qū)拸V，有一顆豁達(dá)的心，面對(duì)世間的紛紛擾擾也就自然想開了。

放得下

放得下，是覺悟。

明人楊慎有一首《臨江仙》：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

從三皇五帝至今，不過是你方唱罷我登場(chǎng)，古來多少英雄漢，南北山頭沃土泥。

正如金剛經(jīng)上所講：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

什么是屬于你的，錢掙得再多又怎么樣，能帶走嗎？

山西晉商的大院，那些富麗堂皇的百年大宅，主人早已無處可尋，如今拿鑰匙的全是不相干的人。

作家馮唐說：實(shí)在放不下的時(shí)候，去趟重癥病房或者墓地。你就明白，你已經(jīng)得到太多，再要就是貪婪。

知死方生，知道生命的限度之后，人才能明白這世界上什么最珍貴。

健康、親情、友情，這些東西的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于功名、高于財(cái)富。

于是，生命開始褪去浮華，得意失意都只是點(diǎn)綴，而不再是必需。

這樣的人就開始有了一個(gè)牢不可破的家園，名利的來去，再也無法驚擾到他內(nèi)心的安寧了。

放得下，是淡泊。

俗話說，世事如棋局，不執(zhí)著才是高手，計(jì)較一城一池的得失，反而失了人生的大格局。

少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)。

老子說：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。

一個(gè)人欲望少一點(diǎn)，心就會(huì)沉靜一些，心一靜，事情就會(huì)簡(jiǎn)單很多。

人的欲望如果不加以節(jié)制，那么遺患無窮。

所以，諸葛亮說，淡泊可以明志，寧靜可以致遠(yuǎn)。

吃得飽

吃得飽，知足常樂

老子講，故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

一個(gè)人知足往往就不會(huì)太出格，也就不會(huì)遭受禍患，知道停止和止步，就可以長(zhǎng)久的存在下去。

有時(shí)候，富貴不如意，貧賤也不如意，心頭知足才是如意。

一個(gè)漁民在海邊曬太陽，一位紳士走過來對(duì)他說：“天氣這么好為什么不去捕魚呢？”

漁夫說：“先生，捕魚干什么呢？”

“捕魚你就能掙很多錢啊？”

漁夫說：“掙錢又為了做什么呢？”

“掙錢你就可以買一艘更大的船?！?/p>

“先生，買大船又做什么呢？”

“這樣你就可以打更多的魚，掙更多的錢?！?/p>

“那又能怎么樣呢?”

“這樣你就可以像我這樣，在海邊曬太陽”。

漁夫說：“先生，我現(xiàn)在正在這樣做呢”。

名聲如浮云，富貴帶不去，知足常樂才是生活的真諦。

睡得香

睡得香，心底無事

寢不安席，食不甘味。心中有事，吃飯不香。

《小窗幽記》里說：清閑無事，坐臥隨心，雖粗衣淡飯，但覺一塵不染。憂患纏身，煩憂奔忙，雖錦衣厚味，只覺萬狀苦愁。

世間萬物沒有絕對(duì)的好壞，“萬法由心造”，事情的大小好壞都是自己內(nèi)心決定的。

心能轉(zhuǎn)境，就能把小小的囚房變成三千大千世界，和法界一樣寬廣。

心中不能轉(zhuǎn)境，就是住在一個(gè)大花園、大別墅里，日子久了，也會(huì)感到無所事事，空洞，拘謹(jǐn)，不自由。

對(duì)此，蘇軾有自己的切身體會(huì)。

一次他從牢山渡海到淮上去，途中遇大風(fēng)浪，同舟的人都暈船嘔吐不止，只有自己飲食起居一如常日。

他說并非自己有異術(shù)，只是隨遇而安，任憑身體隨風(fēng)浪起伏，“莫與之爭(zhēng)，而聽其所為。”

心中不驚不懼不急不躁，身體反而平安無恙。

內(nèi)心安定，外界對(duì)自己的影響力就大大減輕。心平氣和，自然就能從容應(yīng)對(duì)外物的各種變化。

世間萬物本無好壞，只是心上有了分別，才有了好壞。只要守住了這顆心，知足常樂無閑事，那便人生處處好風(fēng)景了。

元代酸齋《殿前歡·懶云窩》：

懶云窩里和云臥，打會(huì)磨陀，想人生待怎么？貴比我爭(zhēng)些大，富比我爭(zhēng)些個(gè)；呵呵笑我，我笑呵呵。

往后余生，愿大家都能立得正、行得穩(wěn)、想得開、放得下、吃得飽、睡得香！不負(fù)此生笑呵呵！

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