揭秘：明代有哪些針對皇族的奇葩政策？

liuhuirong 2022-05-25 發(fā)布于湖北

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　　明朝一建立，便沿襲元朝的“宗王出鎮(zhèn)”制度，在各地分封諸王以起到守衛(wèi)的作用。

　　而隨著全國的穩(wěn)定與皇權(quán)的鞏固，削除藩王們手中的權(quán)柄成為了當(dāng)務(wù)之急。

　　因此從建文帝開始，明朝皇帝們相繼建立了一整套防范宗室的條例，包括“二王不得相見”、“禁止宗室參加科舉與從事工商業(yè)”、“未經(jīng)朝廷允許不得離開封地”等等。

　　在如此嚴(yán)密的控制下，分封各地的明朝皇室后裔無論是人身、情感還是經(jīng)濟都不可能得到自由。

　　他們無疑是這個強盛帝國之中，最高貴的“囚徒”。

　　綠衣監(jiān)使守宮門：皇族女子的“宅院人生”

　　1469年，明孝宗弘治九年，秦王府的會寧縣君(郡王曾孫女封縣君)突然失蹤了。

　　皇族女子不見蹤影，這可不是小事。

　　然而調(diào)查之下，會寧縣君并非遭歹人劫持，而是與情人私奔了：

　　“秦府會寧縣君自儀賓胥欽死后，為奸民楊鼎誘之出府，往來鳳翔等地居住。”——《禮部志稿》

　　原來會寧縣君早年喪夫，可宋明時期禮教嚴(yán)格，皇族女子再嫁是不被認(rèn)同的。

　　不甘剎那紅顏老的會寧縣君，與一個叫楊鼎的平民產(chǎn)生了感情。

　　為了和愛人在一起，會寧縣君不惜違反明朝宗室的規(guī)定，離開了西安，私奔去了鳳翔。

　　不過，朝廷不會放任祖制被輕易破壞。

　　很快，會寧縣君就被捉回。

　　為了杜絕此類事件再次發(fā)生，鎮(zhèn)守陜西太監(jiān)劉瑯干脆直接向北京上奏，建議各王府將寡居無子的郡主、縣君之類全部集中到一間宅子里，每人分個房間，由年老的宮女、太監(jiān)們看守著度過下半生。

　　禮部和孝宗皇帝商議之后，批準(zhǔn)了這個方案。

　　白居易筆下“上陽白發(fā)人”的姊妹篇故事，就這樣在明朝重演了：

　　“乞賜各王府凡郡主縣君有孀居者，除年老有子外，但系年幼無出者，宜令聚處一府，撥老成內(nèi)使并年長宮人守視，不許擅自出入，致有他虞。禮部覆奏宜如所請，若有他虞，罪坐守視之人，仍行彼處軍衛(wèi)有司一體防范，從之?！薄抖Y部志稿》

　　只是，人性的需求，并不會因為約束而消退。

　　嘉靖三十二年(1553年)，山西的隰州王府也上演了類似的一幕。

　　廣望縣君因為丈夫沉迷賭博與娼妓而夫妻情變，之后她愛上了“游唱子弟”王進賢。

　　于是廣望縣君同樣將朝廷的政令與禮教的枷鎖拋諸腦后，深夜私奔。

　　同樣，朝廷也沒有放過這對“鴛鴦”。

　　在山西各地的緊急查訪之下，廣望縣君不久便被找到并被革去封號、追奪冠服。

　　可想而知，她最后也只能對著高墻，過著“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”的寂寞日子。

　　其實最無奈的是，對皇族女性來說，即便你戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢數(shù)十年如一日的安分守己，卻也未必能夠平安度日。

　　按照明朝律法，凡是娶了宗室女的男子，除了享有一個“儀賓”的名銜之外，不得入仕從政。

　　因此凡是心有抱負(fù)的偉丈夫，對皇族女子全都避之不及。

　　如此一來，選出的伴侶自然多是游手好閑、胸?zé)o大志，只想白吃朝廷那份俸祿的無恥之人，婚后的生活更不必說什么幸福了。

　　上文提到的廣望縣君，之所以會有那樣一個沉迷賭博和妓女的丈夫，也是當(dāng)時制度下的必然。

　　更有甚者，王孫貴女們連自己的住宅都無法傳給子女，因為那是朝廷出資為你修建的。

　　一旦哪天你去世，為了節(jié)省開支，住所就會被收回分配給其他新長成的郡主之類當(dāng)做新房，你自己的兒女反而要被掃地出門：

　　“郡、縣、鄉(xiāng)主君并儀賓終后，子女不許僭居。待有該府郡、縣、鄉(xiāng)主君成婚者與之?！薄锻鯂涠Y》

　　當(dāng)然了，如果你不幸碰到蠻不講理的親戚，可能活著的時候就被掃地出門。

　　伊哀王朱典楧擴建王府時，便將桐城郡主的府邸以及洛陽縣獄、文昌祠及法藏寺佛殿等盡行逼奪。

　　舉頭空羨榜中名：皇室才子“壯志難酬”的命運

　　如今提起邊塞詩，唐朝岑參、高適、王昌齡的大作往往在我們腦海中首先浮現(xiàn)出來。

　　而說起明代的詩文，能有印象的人卻并不多。

　　可充滿戲劇性的就是，明朝的一位藩王，肅靖王朱真淤的邊塞詩，在當(dāng)時人看來，“有盛唐諸名人風(fēng)”，乃至達到了“王龍標(biāo)不能過”的水平：

　　遠(yuǎn)出漁陽北擊胡，將軍談笑挽雕弧。千金底購單于首，贖得沙場戰(zhàn)骨無?！度辖^句》

　　可見，明朝宗室中不乏超世之才，但為何今人似乎毫無印象呢?

　　實際上，這也是明朝的制度所決定的，禁止宗親入仕。

　　如此一來即便你才華橫溢、學(xué)富五車，至多也不過做個騷人墨客，又何談建功立業(yè)、萬古流芳呢?

　　別的儒生窮盡數(shù)十年之力參加科舉，最后名落孫山，固然可悲。

　　明朝的宗室才子則連科舉的機會都可望不可求，不免更令許多人暗自嗟嘆。

　　魯王府的鎮(zhèn)國將軍朱冕甫(郡王除繼承人之外諸子封“鎮(zhèn)國將軍”)，年輕時候“以任俠自名”，走馬、蹴鞠、歌舞無所不為。后來他發(fā)憤圖強，攻讀詩書“日誦數(shù)千言”，最終才名滿天下。

　　但到這時候他才發(fā)現(xiàn)，原來無論自己多么努力，朝廷的祖制已經(jīng)使得他這一輩

　　“使我俯首治此三兩年，其拾一第豈足難哉!顧令人老死牖下，不獲尺寸表見，命矣!命矣!”輒泣數(shù)行下。——《藩獻記》

　　皇族文人中當(dāng)然也有許多對仕途無感，唯愿暢游山水、廣結(jié)良朋的逍遙君子。

　　不過這依舊是不可能達到的人生理想。

　　為了防止藩王作亂，明朝對宗室成員的人身自由約束十分重視，除了掃墓與迎駕之外，幾乎不可能離開封城，不然便是要上達天聽的大罪。

　　明英宗時，因為皇叔襄憲王資歷深厚又忠義有加，英宗皇帝特別破例，允許他每年秋冬之際可以帶著子孫出城游獵三五次以作慰勞。

　　對庶民來說不過尋常的活動，在皇室里竟然屬于君主格外恩遇才能享有的特權(quán)。

　　正是因此，生于邊境的安塞王朱秩炅“恨居塞上，不獲與齊魯吳楚士游?！?/p>

　　他還另外寫了一篇《倦游對》，抱怨在明朝規(guī)章之下，自己想仿照“王公大人之游”，大擺陣仗，則會涉嫌大不敬。

　　而若模仿“逸人畸士”之游，放浪形骸，卻又得受王室禮教的限制，真可謂兩難。

　　只好足不出戶，對著一屋子圖書過完一生了：

　　“蓋游有二者，有王公大人之游，有逸人畸士之游。吾欲為王公大人游乎，則必使虎賁健兒十百為率，騎乘如云，充塞道路。陸取熊羆，水捕鯨鯢，幾百所需，指麾如意，然后快耳!而藩國用人，咸遵定制，一逾則涉不敬、啟嫌疑。不敬，法之所不宥也;嫌疑，時之所不容也......余欲為逸人畸士之游乎，則必跨謫仙之驢，泛子猷之舟，幅巾野服，從一二童子、三五同志，載瓢瓠酒，豫炙一雞，果蔬脯醢，惟事真率。隨所至山旁水涘，芘長松，藉茂草，脫巾露頂，出食寘前，杯行無筭，劇談長嘯，然后快耳!而身隷國姓，名號王爵，豈可舍袞衣繡斧之稱，為放浪不羈之適?”

　　欲沖破教條而不得的心情，古今中外都是相仿的。

　　或許正是為了滿足自身對紅塵世界的好奇心，明朝宗王都非常喜歡招攬各地賓客。

　　益宣王結(jié)交名士，一擲千金，甚至到了把王府九庫金錢盡數(shù)用完的地步。

　　不得自由的藩王們，內(nèi)心對高墻外世界的渴望可見一斑。

　　瓊林庫中無一物：拖垮明朝的“宗藩經(jīng)濟”

　　嘉靖四十年二月，山西代王府鎮(zhèn)國將軍朱聰浸上疏哭訴，說自己幾天都吃不上一頓飯，宗室中甚至有人死了十年都沒錢安葬:

　　”臣等身系封城，動作有禁，無產(chǎn)可鬻，無人可依。數(shù)日之中，不曾一食，老幼嗷嗷，艱難萬狀。有年逾三十而不能婚配，有暴露十年而不得埋葬，有行乞市井，有行乞民間，有流徙他鄉(xiāng)，有餓死于道路。名雖宗室，苦甚窮民，俯地仰天，無門控訴?！薄睹魇雷趯嶄洝?/p>

　　身為天潢貴胄的宗親，為何會淪落成為乞丐?

　　原來隨著宗室人口的膨脹，地方已經(jīng)難以承擔(dān)巨額的宗室俸祿。

　　尤其是以山西和河南二地，這種情況最為嚴(yán)重。

　　早在嘉靖三十二年(1553)，歐陽鐸就上書，說山西存留米麥152萬石，要支付宗祿卻需要312萬石。河南留存米麥84.3萬石，而宗祿則需要192萬石，“是二省之糧，猶不足以供祿米之半”?！痘拭鹘?jīng)世文編卷22》

　　更要命的是，明朝禁止宗室從事工商行業(yè)。