地主家庭出身的學(xué)者如何看待公社

對地主而言，在農(nóng)村合作化的過程中，或在公社成立過程中，按當(dāng)時的情況，確實是一個歷史的失誤和錯誤，也是一個歷史的悲劇。應(yīng)對當(dāng)時的地主財產(chǎn)采取贖買的辦法比較好。國家可利用貨幣發(fā)行權(quán)力，通過增發(fā)貨幣，對地主財產(chǎn)進(jìn)行贖買，再將地主轉(zhuǎn)換為公社社員，成為公社平等的一員。這里還應(yīng)采取自愿的原則。但對一些地痞惡霸流氓地主，可以例外。

當(dāng)然，歷史不存在假設(shè)。

另外，對地主而言，出于對自身利益的考慮，對公社有仇恨，也是可以理解的。當(dāng)然，也有一些地主，能超越本階級利益約束，能客觀看待公社。

有一位以前家庭成分是地主的學(xué)者，現(xiàn)在是中央黨校教授的徐祥臨先生，對公社就能客觀公正看待，認(rèn)為農(nóng)村還是走集體經(jīng)濟(jì)道路好。這很難得，也體現(xiàn)了一個學(xué)者的良心和智慧。

拋開公社其它方面，僅從經(jīng)濟(jì)組織效率方面考慮，公社（主要指1962年以后的小公社）還是有效率的。

鄉(xiāng)村振興，要激活內(nèi)生動力，客觀需要構(gòu)建一個有效率的經(jīng)濟(jì)組織。一家一戶的小生產(chǎn)方式注定是落后的生產(chǎn)方式。主要是無法面對大市場和大工業(yè)的競爭。

在自給自足條件下，一家一戶的小農(nóng)生產(chǎn)方式，還是有一定短期生存能力的，但在長期內(nèi)，最終在人口增長的壓力下，還是會趨于瓦解。中國歷史上不斷的農(nóng)民起義和朝代循環(huán)更替，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)原因。

而在大市場和大工業(yè)競爭的前提下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)要實現(xiàn)短期生存的能力都很弱，必然面臨大面積快速破產(chǎn)和大面積快速貧困問題。這也是馬克思主義的一個基本觀點，也是一個正確的觀點。歷史的實踐就是證明。

在大市場和大工業(yè)的前提下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)只有合作才是出路。至于如何合作，需要立足國情選擇合作形式。日本有日本的合作形式，其它國家有其它國家的合作形式，中國需要建設(shè)符合自己國情的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的合作形式。在這一方面，很多學(xué)者都在積極探討，提出了不同的觀點。本人的觀點是，基于國情，可以考慮建設(shè)一批國營或集體農(nóng)場，以此推進(jìn)中國農(nóng)村的合作建設(shè)。

當(dāng)然，現(xiàn)在要建設(shè)的國營農(nóng)場或集體農(nóng)場，不可能再像過去一樣搞什么批斗、劃成分之類運(yùn)動的，主要任務(wù)是確保國家糧食安全和預(yù)防大規(guī)模返貧。歷史總是在前進(jìn)。對過去好的方面要保留，不好的方面要改進(jìn)，這才是真正的發(fā)展辯證法。

宋圭武2022年5月24日星期二寫于蘭州