在山西懸空寺景區(qū)的瀑布前有一塊巨大的石頭，上書“云邊覺岸”，左邊兩列落款為“宣慰使孫公亮在渾源州西二十五里畫錦山之陽”。

從景區(qū)的介紹講解中得知，這塊巨石也很有來頭。2003年7月，渾源縣對流經(jīng)懸空寺腳下的渾河進行了大規(guī)模的河道清理，在河道清理施工中挖掘出一塊元代摩崖石刻。這塊摩崖石刻高約3米、寬約2米，上面書寫著“云邊覺岸”四個大字，左下方賦有落款，作者正是當(dāng)時的工部尚書孫公亮。這是元代的摩崖石刻，距現(xiàn)在已有八、九百年歷史了。

懸空寺景區(qū)瀑布前的“云邊覺岸”石刻（照片的右下角白色石頭）。

“云邊覺岸”石刻的特寫。

從這塊石碑中的落款“宣慰使孫公亮在渾源州西二十五里畫錦山之陽”，可以推測當(dāng)時懸空寺所在地距渾源州的距離為二十五里，而現(xiàn)今的翠屏山還曾被稱為“畫錦山”。另外，其中的“在渾源州西二十五里畫錦山之陽”還使用了我國古代表示地理方位的最常用方法——陰陽法。

對于地理方位的表示方法，我們現(xiàn)在一般是利用東、南、西、北、中等方位名詞作為基本方位，另外東北、東南、西南、西北等中間方位方位名詞表示，其實在古代表示地理方位比較復(fù)雜，除了用東南西北等表示地理方位以外，譬如以陰陽表示、以五行表示等，大致有以下十種方法：

一、以陰陽表示。陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位于北半球，山水一般呈東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。許慎《說文解字》：“陰，暗也；水之南，山之北也。”李吉甫在《元和郡縣志》中進一步指出：“山南曰陽，山北曰陰；水北曰陽，水南曰陰?！睅в小瓣帯被颉瓣枴钡牡孛求w現(xiàn)其地理方位，如：“華陰”在華山之北，“衡陽”在衡山之南，“江陰”在長江之南，“淮陰”在淮水之南，“漢陽”在漢水之北，“洛陽”在洛水之北……。

至于我們現(xiàn)在看到的這塊石碑落款中的“畫錦山之陽”也是采用了這種陰陽法來指明題詞者當(dāng)時所在的位置，即畫錦山（翠屏山）的南邊（陽面）。

二、以五行表示。五行通常被認(rèn)為是指木、火、土、金、水五種。到了漢代，五行與地理方位組成了配合關(guān)系。董仲舒《春秋繁露·五行之義》篇曰：“木居左、金居右、火居前、水居后，土居中央……是故木居?xùn)|方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣?！?/span>

三、以四獸表示。古人以蒼龍（青龍）、朱雀、白虎、玄武“四神獸”分別表示東南西北四個方位，即“四方四神”。班固《白虎通義》云：“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”。蒼龍或青龍，以一條騰龍為圖案。朱雀，以一只飛鳥為圖案；白虎，以一只躍虎為圖案；玄武，以一條蛇纏著一只烏龜為圖案。我國古代宮城的四方城門以及橋梁、湖泊等也常用四神獸來命名，如青龍鎮(zhèn)位于東海之濱。長安、金陵等，其北門稱玄武門，南門稱朱雀門。南京的玄武湖位于鐘山之北。

四、以八&卦表示。八&卦是《周易》中的八種圖形符號。八&卦排列順序一般是：乾、坤、震、、坎、離、艮、兌，八&卦與地理方位的配合關(guān)系是：震代表東方，離代表南方，兌代表西方，坎代表北方，此為“四正”；巽代表東南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表東北方，此為“四隅”。   

五、以五色表示。古人以青、赤、白、黑、黃五色與木、火、金、水、土五行相配，又與東、南、西、北、中五個方對應(yīng)。許慎《說文解字》：“青，東方色”；“赤，南方色”；“白，西方色”。在“黑”字下，段玉裁補注“北方色也”。《論衡·驗符》說：“黃色為土色，位在中央。”明代楊慎說得明白：“木色青，故青者東方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黃，故黃者中央也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。”

六、以四季表示。在古代，春夏秋冬四季也被納入五行體系，與東西南北地理方位相對應(yīng)，可互為替代，“木居?xùn)|方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣?！?/span>

七、以左右表示。古人習(xí)慣以東為左，以西為右。東西與左右?？苫ハ嗵娲?。魏禧《目錄雜說》云：“江東稱江左，江西稱江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳。”；《三國演義》“群英會蔣干中計”中有：“干曰：'丞相放心，干到江左，必要成功。”這里的“江左”即“江東”。“姜伯約屢出隴右。”中的“隴右”即“隴西”。

八、以數(shù)字表示。數(shù)字與五行相配合也可表示地理方位。揚雄《太玄》：“一、六為水，二、七為火，三、八為木，四、九為金，五、十為土。一與六共宗（居北方），二與七為朋（居南方），三與八成友（居?xùn)|方），四與九同道（居西方），五與十共守（居中央）?！?/span>

九、以星宿表示。我國古代天文學(xué)家，在黃道赤道兩側(cè)一周，選取了二十八個星宿作為觀察天象的標(biāo)幟，稱為“二十八星宿”。二十八星宿以七宿為一組，共分四組，分別配以四只守護圣獸組成一套完整的星相學(xué)說：東方蒼龍七宿（角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿）；北方玄武七宿（斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿）；西方白虎七宿（奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿）；南方朱鳥七宿（井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿）。二十八宿與三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是古代中國劃分天區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，在古典詩詞中，往往以此表示方位或地域。

十、以天干地支表示。古人把天干和五行結(jié)合起來表示地理方位，流傳的口訣是：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土?！惫湃艘灿玫刂П硎镜乩矸轿弧Ｍ趺r曾開辟一條從關(guān)中到漢中的南北通道，叫做“子午道”。顏師古解釋說：“子，北方；午，南方也。言通南北道相當(dāng)，故謂之子午耳?！边B接地球南北兩極的假想線（經(jīng)線）叫“子午線”。卯時是日出東方時，故以“卯”表示東方；酉時是日落西方之時，故以“酉”表示西方。