原文不分段

只有在現(xiàn)代科學語境所主導的現(xiàn)代文明情境中，才能以具備準終極自圓其說能力的道家思想主導互譯中西方思想而技術性顯化，辯證法和邏輯學一樣，都同構內(nèi)涵形式邏輯認知，但是在哲學終極常識化轉向之前，不能集體實現(xiàn)認知終極常識化轉向的任何人都必然像形式邏輯和邏輯學排擠辯證法一樣，用不脫離顯意識的下意識終極自圓其說理性否定辯證法所先在性內(nèi)涵的終極意識理性和終極認知技術理性，

這樣再結合人的認知技術理性既始于人之初，又始于地球生態(tài)之初，但西方哲學卻只能把哲學史起點從古希臘寫起，就可以結合在哲學終極常識化轉向之前，人類文明只具備不脫離顯意識的下意識終極自圓其說認知技術理性，只有在哲學終極常識化轉向之后，才能具備不脫離下意識的顯意識終極自圓其說認知技術理性而技術性顯化，認知技術理性的終極轉化只能在現(xiàn)代科學語境出現(xiàn)于中西方認知技術的融合極限處，也就是哲學科學化和科學哲學化于哲學終極科學化和科學終極哲學化的極限處，

這樣再結合西方哲學一直在用局部性的形式邏輯和邏輯學排擠局部性的辯證法，雖然能通過西方邏輯學和現(xiàn)代數(shù)理邏輯的循序漸進演繹顯化而不脫離顯意識地下意識推動人類文明的現(xiàn)代化，但是通過不脫離顯意識地下意識否定“沒有脫離整體的局部和沒有脫離局部的整體”，西方邏輯學既下意識阻撓了終極認知集合和終極集合論的同構顯化，又在下意識否定人先天具備與終極認知集合相關的終極自圓其說能力的同時，下意識否定了所謂人的終極人格，就是中國傳統(tǒng)道家思想所謂的天人合一認知所同構內(nèi)涵的有三位一體的終極世界觀－終極人生觀－終極價值觀屬性的人神平等，

就可以結合時間＝過去+現(xiàn)在+未來＝現(xiàn)在（過去+未來）＝現(xiàn)在+現(xiàn)在+現(xiàn)在+……現(xiàn)在而技術性顯化，在現(xiàn)代科學語境以強制性終極自圓其說標準互譯中西方思想顯化人先天具備終極自圓其說能力，既是極限釋放人的思想自由和物理自由的前提，又是通過不脫離終極思想自由的終極物理自由實現(xiàn)“沒有脫離整體的局部和沒有脫離局部的整體”的人的物種永生的終極意義認知的前提，

這樣再結合任何后天認知技術理性都是應激于本能的認知經(jīng)驗的不脫離形而上學的形而下學集成，就可以結合任何語言文字都有與“強字之曰”和“強為之名曰”相關的整體全息性和局部全息性表意（義）能力而技術性顯化，真懂“沒有脫離整體的局部和沒有脫離局部的整體”就是“沒有脫離整體全息性的局部全息性和沒有脫離局部全息性和整體全息性”，是任何人自主實現(xiàn)認知的終極常識化轉向的前提，

這樣再結合從地球生態(tài)之初，就已經(jīng)先在性決定了，任何智慧生命萌芽于宇宙的特定角落之后，只要時間成本足夠，就能不脫離整體一致性地因果一致性產(chǎn)生類人生命所代表的智慧生命的進化極限，就可以結合有基礎生命活性的自然進化都是離子化合反應，都應激于本能地經(jīng)驗性趨向于終極自圓其說而技術性顯化，在現(xiàn)代科學語境以強制性終極自圓其說標準互譯中西方思想顯化，任何不脫離潛意識和下意識的顯意識都是離子化合反應在大腦中樞所無中生有產(chǎn)生的符號化意象認知，是哲學終極常識化轉向所代表的人類認知終極常識化轉向的前提（沒看懂，你需要鄙視自己，看了不轉發(fā)傳播，我就鄙視你）